Les passages souterrains sont depuis longtemps l'une des légendes les plus populaires de Vyatka. Les mythes sur «une ville sous une ville» agitent les esprits des habitants de Kirov depuis plusieurs décennies. À la fin du mois de mai, lors de fouilles, le CPC a découvert des salles souterraines qui, selon les archéologues, auraient pu être utilisées à la fois comme transitions entre les maisons et comme installations de stockage. Et bien qu'ils ne puissent pas être pleinement appelés passages souterrains, ils ont une fois de plus rappelé aux habitants de Kirov une belle légende. Svoykirovsky cherchait à savoir s'il existait en réalité un système unique de communications secrètes ou s'il ne s'agissait que de légendes.
Tentatives de recherche et obstacles des services spéciaux
Le sujet des passages souterrains a été étudié par deux éminents scientifiques de la Russie pré-révolutionnaire - un archéologue, fondateur du musée public de Vyatka Pyotr Alabin et un publiciste, enseignant et écrivain Matvey Peskovsky. Tous deux n'étaient pas originaires de Vyatka, mais étant en ville pour affaires, ils ont rassemblé des documents sur les donjons, ont discuté de ce sujet avec les anciens et ont été convaincus que les passages existent vraiment, et des temps anciens.
Ainsi, Pyotr Alabin au milieu du 19ème siècle a déclaré qu'il y avait un passage du ravin Razderikhinsky à la rive droite de la Vyatka, où se trouvent maintenant le jardin Alexandre, un monastère de femmes et d'autres bâtiments. Comme l'ont dit de vieux habitants de Vyatka, il était connu de leurs pères dans les années 1850. Sous cette rive, du côté de la rivière, un passage a été ouvert dans lequel des traces de poudre à canon pourrie et plusieurs boulets de pierre ont été trouvés.
Selon Matvey Peskovsky, dans de nombreuses villes de Vyatka, il y avait tout un système de passages souterrains.
Cependant, toutes les informations et légendes sur les souterrains de Vyatka, recueillies avant 1917, n'ont pas fait l'objet d'une étude et d'un développement approfondis. Ce n'est que dans les années 1970 qu'un groupe de chercheurs enthousiastes a émergé, principalement de jeunes spéléologues. Il comprenait Anatoly Fokin, qui est encore - depuis environ 50 ans - à la recherche des souterrains de l'ancienne Vyatka.
En 2000, Fokin publie le livre "Vyatka: or et diamants, passages souterrains et trésors, traditions et légendes", dans lequel il émet une hypothèse sur l'existence d'une "ville sous la ville", en s'appuyant sur ses propres recherches et de nombreux souvenirs des habitants de Kirov.
Vidéo promotionelle:
Les gens parlaient beaucoup et volontiers de leurs voyages souterrains, mais il était beaucoup plus difficile de mener des fouilles archéologiques ou d'autres recherches. Selon Fokin, les services secrets n'ont pas permis la recherche des donjons, donc la recherche a dû être menée presque illégalement. Cela l'a conduit à la conclusion que les autorités cachent les secrets des catacombes de Vyatka, ou du moins ne permettent pas leur étude.
Selon l'historien local, il ne s'agissait pas seulement de passages souterrains, mais de tout un système qui les unit. Tous étaient concentrés dans la partie ancienne de Vyatka, des monastères et des églises connectés, conduisaient les gens sous la rivière à Makarya, certaines communications menaient à un mystérieux lac souterrain. Les partisans du mouvement Fokin considèrent la Maison des évêques (rue Moskovskaïa, 2a) comme une sorte de centre d'où s'écartaient ces passages souterrains.
Maison de l'évêque. Photo: Stanislav Suvorov.
Témoignages Old Timers
L'un des principaux arguments des partisans de la ville souterraine est les nombreux souvenirs de ceux qui ont visité les souterrains à différentes périodes du XXe siècle. Par exemple, voici le monologue de l'un des habitants de Kirov A. M. Mormil à propos du voyage souterrain, donné dans le livre de Fokine:
L'un des rares arguments incontestables en faveur de l'existence de donjons est l'existence du soi-disant passage chaud - un passage en briques entre la maison de l'évêque et la cathédrale de la Trinité. Les archéologues pensent qu'au fil du temps, cette transition s'est de plus en plus approfondie, la couche culturelle s'est développée et la surface de la terre l'a progressivement cachée en elle-même, puis s'est naturellement transformée en un passage souterrain. Son existence a été confirmée par les recherches de Leonid Makarov en 1983.
Au centre de l'image - Cathédrale de la Trinité (explosée dans les années 1930, sur son territoire, le complexe commémoratif "Flamme éternelle"), sur la droite - - la construction du consistoire spirituel (Dinamovskiy proezd, 18), sur la gauche - la maison des ministres de la cathédrale de la Trinité (Dinamovsky proezd, 14). 1900 - 1910
Une autre preuve de l'existence des catacombes est la présence d'un "temple de la grotte" - c'est le nom du bas-côté de la cathédrale de la Trinité au nom de Tous les Saints de Kiev. Dans les années 1930, il était recouvert des décombres d'une église détruite. Le pensionné I. Zamyatin en 1979, dans une interview avec Anatoly Fokin, le rappelait ainsi:
Fokin pense que «l'église de la grotte» est encore intacte sous terre.
Est-ce juste du drainage?
Cependant, certains membres de la communauté locale de Vyatka sont sceptiques quant aux souvenirs d'enfance. Ainsi, lors des débats au musée d'histoire de Khlynov à l'été 2019, le directeur Alexei Fominykh a partagé son opinion selon laquelle les enfants qui avaient été dans les souterrains dans les années 1920 et 1930 pouvaient embellir ou déformer la réalité, et de telles preuves ne peuvent être considérées comme fiables.
Les archéologues de Kirov restent l'un des principaux sceptiques de la théorie des passages souterrains. L'historien local Alexei Fominykh pense qu'il est très difficile de construire un passage souterrain dans le sol local - argileux, saturé d'humidité, avec une teneur élevée en roches calcaires. À son avis, la plupart des histoires ne sont qu'un beau mythe.
Les fouilles archéologiques de ces dernières années ne confirment pas non plus la présence d'un réseau de passages souterrains, comme l'affirme à l'été 2019 le directeur du centre de recherche et de production pour la protection du patrimoine culturel de la région de Kirov, Andrey Kryazhevskikh. Bien qu'en 2013, le territoire adjacent à la maison de l'évêque ait été exploré, et à l'été 2019, des fouilles ont été effectuées à l'endroit où se trouvait la cathédrale jusqu'au milieu des années 1930. Selon les Kryazhevskys, ces structures qui sont prises pour des passages souterrains ne sont rien de plus que des systèmes de drainage, d'anciens sous-sols ou des cavités souterraines.
Les représentants du diocèse de Vyatka ont également exprimé à plusieurs reprises leur scepticisme quant aux recherches d'Anatoly Fokin, qui a avancé l'hypothèse que la plupart des passages souterrains sont liés aux bâtiments du temple.
L'opportunité de construire de tels souterrains soulève également des questions. Dans la période pré-révolutionnaire, Vyatka ne disposait pas de ressources financières, techniques et autres suffisantes pour creuser tout un réseau de souterrains. Pourquoi créer une ville souterraine en y dépensant énormément d'énergie? N'est-il pas plus logique d'aborder les vrais problèmes de l'économie urbaine, qui étaient nombreux à Vyatka?
Anatoly Fokin estime que les passages souterrains étaient principalement destinés en cas d'attaque soudaine par des ennemis. Selon une autre version, des passages ont été posés entre églises et monastères, notamment pour y cacher des trésors, des icônes et des produits de luxe. Une autre hypothèse des partisans de la théorie concerne les infrastructures urbaines: les historiens locaux estiment qu'en hiver, il était plus facile de se déplacer sous terre que de déblayer les trottoirs de la neige abondante.
Le célèbre publiciste Yevgeny Pyatunin estime qu'il est insensé de se demander pourquoi ces mesures étaient nécessaires. À son avis, c'est la même partie irrationnelle de notre passé que les pyramides égyptiennes, les sculptures de l'île de Pâques ou de Stonehenge. Pour ce qu'ils sont exactement faits, nous ne savons pas et ne comprendrons presque jamais, mais il est impossible de passer par leur existence.
