Sans aucun doute, la plus grande personne de l'histoire d'Oirat devrait être reconnue Zai pandita Namkhai Gyatso (Ogtorguin Dalaya). Ses activités unissent les khanats Oirat de Dzungaria, Kukunor et Volga. Nous écrirons un article séparé sur ce grand homme, dans une série d'articles dédiés aux moines Oirat exceptionnels, et maintenant, à l'attention de nos lecteurs, je propose l'histoire étonnante d'un sanctuaire Oirat.
Pendant soixante-trois ans de sa vie, rempli de compréhension du savoir bouddhiste, d'activités éducatives, pacifiques et religieuses, Zaya Pandita a traduit cent soixante-dix-sept ouvrages religieux fondamentaux du tibétain à l'Oirat. Il s'agit notamment des traités scientifiques et religieux, des soutras et des écrits philosophiques, des traités médicaux et grammaticaux. Le grand éducateur, missionnaire, philosophe, homme politique, scientifique et traducteur mourut de paralysie en 1662 alors qu'il se rendait au Tibet. C'est là que commence notre histoire.
À propos de la mort de Zai Pandita dans sa biographie, appelée "Moonlight" (Sarin Gerel), compilée par son disciple et assistant Ratnabhadra, ce qui suit est dit:
Des millions de croyants bouddhistes des montagnes himalayennes aux rives du lac Baïkal, de la Grande Muraille de Chine aux étendues steppiques de la mer Caspienne aux cheveux gris ont pleuré cette grande perte. Le corps du réincarné a été brûlé, après quoi les disciples ont trouvé dans les cendres une sharira (Tib. Ringsel; une grande substance semblable à une perle qui indique un degré élevé de réalisation spirituelle) de la taille d'un poing, la prenant dans ses mains, le Dalaï Lama a dit: un cœur de pierre de peuple saint!"
Dans ses cendres, sur ordre du Dalaï Lama, ils ont ajouté à l'encre, avec laquelle les élèves ont écrit des prières (Tib. Zung., Oir. Togtal) et, avec la sharira, les ont préparées pour la pose dans une statue d'un enseignant Oirat exceptionnel.
La statuette était en argent pur, de la taille d'un coude du V Dalaï Lama et coûtait trois cents lan. Le travail a été réalisé par seize maîtres népalais dirigés par Munidharma, Amashin et Chaidana. Tout le nécessaire pour fabriquer la statue: le charbon pour faire fondre l'argent, l'argent lui-même, le paiement du travail, et le reste a été pris dans le trésor personnel du Dalaï Lama V.
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Le Dalaï Lama a également écrit une dédicace poétique à Zaya Pandita. Il faut noter que Zaya Pandita a été la première (!) Et peut-être la dernière des personnalités religieuses et politiques d'origine non tibétaine, à avoir reçu un tel honneur! (Une traduction du tibétain et un commentaire sur cette dédicace poétique du Cinquième Dalaï Lama Zaya Pandita seront bientôt publiés par nos soins).
La statuette de Zai-Pandita, les Oirats soigneusement conservés et protégés, la transmettant de génération en génération. Ceux qui vénéraient particulièrement Zaya Pandita en ont fait des copies, qui sont maintenant conservées dans diverses collections. L'original a survécu aux années terribles de l'invasion mandchoue de Dzungaria, lorsque plus d'un million d'Oirats ont été brutalement massacrés, jeunes et vieux. Soigneusement conservée par de vrais croyants, la relique sacrée a survécu à la révolution populaire en Mongolie, au génocide du peuple mongol, organisé par le maréchal Choibalsan, à la fuite du cosmonaute mongol dans l'espace … Jusqu'aux années soixante du XX siècle, elle a été conservée par le nomade-arat J. Vanchig de Mankhan somon Kobakdos en Mongolie. Notre remarquable scientifique kalmouk Andrei Vasilievich Badmaev l'a également vue dans la yourte de Vanchig lors de son voyage en Mongolie.
En 1967, le scientifique mongol J. Tsoloo a pris une photographie de la statuette, après quoi elle a mystérieusement disparu sans laisser de trace. Ses traces ont disparu dans la grande steppe. Depuis la disparition de l'artefact, de nombreuses tentatives ont été faites pour le retrouver, mais en vain. Les scientifiques ont même avancé une version selon laquelle la statuette a été volée et illégalement emmenée en Chine, car l'une des trois statuettes de Zai Pandita est en effet en Chine depuis longtemps, au Musée-Palais d'État des empereurs mandchous à Pékin.
Des membres de notre organisation ont également tenté de retrouver la statuette que Vanchig conservait autrefois. Cependant, la recherche a échoué. Même les enfants de Vanchig n'ont pas pu répondre à la question de savoir où se trouve la célèbre relique, bien qu'ils aient dit qu'ils se souviennent clairement du nombre de scientifiques intéressés par l'antiquité d'Oirat qui sont venus voir leur père. À qui, quand et dans quelles circonstances ce sanctuaire a été transféré, ils n'ont pas pu l'indiquer.
Et enfin, le 12 février 2014, une incroyable relique d'Oirat a été retrouvée !!! Docteur en philologie, le professeur J. Tsoloo, qui, à la demande de Vanchig, le gardait secrètement chez lui, décida de le transférer au musée de Bogdo Khan de Mongolie pour stockage. Ainsi, cette relique d'une grande valeur culturelle, religieuse et historique, après une longue interruption, est redevenue la propriété du grand public, et nous avons à nouveau eu un grand bonheur de ressentir notre histoire exceptionnelle non pas à partir des histoires de scientifiques, mais en direct, ressentant la continuité historique dont nous avons tant besoin.
Avec plusieurs autres artefacts, J. Tsoloo a ravi tous les Oirats du monde. Le professeur a remis au Musée Bogd Khan la biographie de Zai Pandita, appelée "Moonlight" (Sarin Gerel), compilée par Ratnabhadra, ainsi que le sutra "Golden Light" (Altan Gerel), le texte du White Ozontichnaya Tara (Tsagan Shukertya) et le chapeau de pandit pointu. Comme l'a dit le gardien des reliques Wanchig, il s'agit du chapeau original de Zai Pandita lui-même, que le grand lama portait pendant les hivers mongols froids.
Paraphrasant l'écrivain Mikhail Boulgakov, nous pouvons dire: «les sanctuaires ne disparaissent pas», s'ils sont appréciés, crus et très attendus.
S. Mandzhiev, G. Korneev