Aujourd'hui, notre presse regorge d'articles sensationnels sur toutes sortes de phénomènes inhabituels et de miracles, qui, hélas, ne reposent souvent que sur les vaines spéculations de leurs auteurs. Parfois, à la recherche de sensations, ils ne dédaignent rien, y compris même une tromperie délibérée d'un lecteur crédule et une falsification grossière de faits réels.
Mais ce qui est plus facile, il vous suffit de regarder attentivement autour de vous, d'examiner de vieux livres apparemment bien connus, et une véritable vague de faits aussi incroyables tombera sur vous, dont l'abondance chancelera l'écrivain de science-fiction le plus audacieux! Pour ce faire, il vous suffit d'être attentif et assidu, seulement dans ce cas les volumes jaunis des tomes anciens vous dévoileront leurs révélations!
Qui d'entre nous n'a pas entendu parler des années scolaires du célèbre PSRL (Complete Collection of Russian Chronicles). Il va sans dire que de nombreux volumes de textes difficiles à lire sont le lot d'un cercle restreint de professionnels spécialisés. Cependant, parmi les dizaines et les dizaines de manuscrits anciens, republiés à plusieurs reprises, il y a aussi ceux qui sont bien adaptés à la langue du lecteur moderne.
Étudiés et réétudiés de haut en bas par de nombreuses générations d'historiens nationaux et étrangers, ils semblent ne rien cacher de nouveau, voire de plus inhabituel, mais cela ne le paraît qu'à première vue. Il suffit de rompre avec l'agitation d'aujourd'hui et de respirer le parfum des époques passées, de toucher le passé, car il vous récompensera certainement avec les découvertes les plus incroyables!
Combien de disputes ont lieu aujourd'hui à propos d'un personnage aussi célèbre dans de nombreux contes de fées et épopées russes - le Serpent Gorynych! Dès que les historiens et les publicistes n'expliquent pas l'essence de cette créature très inhabituelle. Certains voient en lui à la fois le produit des forces d'un élément redoutable, en particulier une tornade, tandis que d'autres voient en lui même un lance-flammes géant mongol-chinois.
Certes, il y a des voix qui, peut-être, le Serpent Gorynych avait un prototype très réel comme une sorte de dinosaure relique, mais en même temps, tout le monde fait immédiatement une réserve qu'il n'y a pas de confirmation réelle de cette hypothèse.
Complétude! Il y a confirmation de la version de l'existence réelle du Serpent, il vous suffit de relire les textes originaux des mêmes épopées bien connues, il vous suffit de parcourir lentement les chroniques anciennes.
Commençons par le fait qu'en plus des nombreuses images fabuleuses et épiques du Serpent, la mythologie russe antique nous a apporté une image étonnante et assez spécifique d'un certain lézard sacré - l'ancêtre, qui aurait créé tout ce qui vit sur Terre. C'est de l'œuf éclos par ce premier lézard que notre monde est né. Les origines de ce mythe remontent aux débuts de l'ancienne culture aryenne et sont, apparemment, l'une des plus anciennes.
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Et maintenant, posons une question très logique: pourquoi il y avait un culte si ancien et incroyablement persistant d'une créature inventée, alors que tous les autres cultes et totems parmi les anciens Rus et Slaves étaient toujours associés à des représentants très réels et spécifiques du monde animal: léopards et ours, taureaux et des cygnes?
Pour une raison quelconque, en particulier pour une raison quelconque, le culte du lézard-bête était fort dans les régions du nord-ouest de la Russie, dans les terres de Novgorod et de Pskov. C'est peut-être pour cela que ce culte existait parce qu'il y avait autrefois des hommes-bêtes-lézards? Ainsi, le mythe d'un certain lézard à deux têtes Chud est largement connu, qui a avalé le soleil couchant avec une tête, et a éructé le soleil du matin dans le ciel avec l'autre.
Même Hérodote a parlé d'un certain peuple de Neurov qui vivait «sur la terre face au vent du nord» et qui a dû fuir vers le pays des Budins (tribus de la culture de Yukhnov) uniquement parce que leur terre était inondée de terribles serpents. Ces historiens datent les événements vers le sixième siècle avant JC. Bien sûr, pas un seul peuple ne bougera jamais à cause de monstres mythiques, mais il s'agit plus que probablement d'une évasion de monstres tout à fait réels, surtout s'ils étaient très assoiffés de sang.
À un moment donné, l'expert de renommée mondiale de la Russie ancienne, l'académicien BA Rybakov, était engagé dans l'étude des questions liées aux «lézards russes». Son analyse de l'épopée bien connue du marchand de Novgorod Sadko nous intéresse particulièrement. Cette épopée s'est avérée tellement cryptée que seul un si grand scientifique pouvait en comprendre l'essence et la signification.
Tout d'abord, faisons une réserve que B. A. Rybakov, ainsi que le célèbre historien du XIXe siècle N. I. Kostomarov, considéré comme l'épopée de Sadko comme l'une des plus anciennes des terres de Novgorod, enracinée à l'époque préchrétienne. Dans le même temps, dans la version originale, Sadko ne voyage pas, mais vient simplement avec un psaltérion au bord d'un lac-rivière et y joue ses chansons à un certain roi de l'eau. L'image du roi dans l'épopée se veut anthropomorphique, elle n'est en aucun cas décrite.
Cependant, dans un certain nombre de cas, il est appelé un certain «oncle Ilmen» ou «reine Whitefish». De plus, le roi de l'eau, qui aimait le gibier de Sadko, sort de l'eau et lui promet pour le plaisir qu'il lui a offert une prise constante et riche de poissons et la capture même d'un poisson rouge («poisson à la plume d'or»). Après cela, Sadko s'enrichit rapidement, devenant la personne la plus respectée de Novgorod.
Académicien B. A. Rybakov, dans son ouvrage fondamental «Paganism of Ancient Rus», écrit à ce sujet: «En relation avec le thème de l'écriture (le thème du lézard), les gusli originaux de la première moitié du XIIe siècle issus des fouilles de Novgorod présentent un intérêt particulier.
La harpe est une auge plate avec des rainures pour six chevilles. Le côté gauche (du guslar) de l'instrument est de forme sculpturale, comme la tête et une partie du corps d'un lézard. Deux petites têtes de "lézard" sont dessinées sous la tête du rapace.
Un lion et un oiseau sont représentés au verso du gusel. Ainsi, dans l'ornementation du gusel, les trois zones vitales sont présentes: le ciel (oiseau), la terre (cheval, lion) et le monde sous-marin (lézard).
Le lézard domine tout et, grâce à sa sculpturalité tridimensionnelle, unit les deux plans de l'instrument. Ces gusli décorés sont représentés par le guslar sur le bracelet des XIIe-XIIIe siècles.
Il y a un gusli avec l'image de deux têtes de cheval (un cheval est un sacrifice commun pour un cheval d'eau); il y a des gusli, sur lesquels, comme l'ornement du bandura ukrainien, sont représentées des vagues (gusli du XIVe siècle) … L'ornement de Novgorod gusli du XIe XIVe siècles indique directement la connexion de ce royaume sous-marin - le lézard. Tout cela est tout à fait cohérent avec la version archaïque de l'épopée: le guslar plaît à la divinité sous-marine, et la divinité change le niveau de vie du guslar pauvre mais rusé."
Et immédiatement la question: pourquoi sur la harpe parmi les vrais animaux est tout à coup représenté un mythique - un lézard? Alors peut-être que ce n'est pas du tout mythique, mais aussi réel que les autres, et encore plus répandu sur eux en force et en puissance, et donc plus vénéré?
Les nombreuses images d'un lézard trouvées lors de fouilles dans les régions de Novgorod et de Pskov, principalement sur les structures des maisons et des poignées de seau, représentent presque l'image d'une créature complètement réelle avec un grand museau allongé et une énorme bouche avec de grandes dents clairement distinguées. Ces images peuvent bien correspondre à des mésosaures ou à des kronosaures, déroutant l'esprit des scientifiques avec des rumeurs nouvelles et nouvelles sur leur existence actuelle.
Et la nature des sacrifices faits au "roi sous-marin" clarifie également beaucoup. Ce n'est pas une sorte de fétiche abstrait, mais un animal très réel, et en même temps il est assez grand pour satisfaire une divinité du lac très vorace.
Cet animal est sacrifié à un monstre sous-marin non pas lorsque cela est nécessaire, mais surtout en hiver, c'est-à-dire pendant la période la plus affamée. Le célèbre historien et folkloriste A. N. Afanasyev a écrit à ce sujet de cette façon: "Les paysans achètent un cheval en paix, le nourrissent de pain pendant trois jours, puis mettent deux meules, enduisent leur tête de miel, tissent des rubans rouges dans la crinière et les mettent dans un trou de glace à minuit …"
Cependant, apparemment, le "roi sous-marin" exigeant n'était pas toujours satisfait de la viande de cheval sacrificielle, comme le disent les écrits qui nous sont parvenus, et se transformant "à l'image de la bête féroce corcodile", attaquaient assez souvent les pêcheurs et les marchands qui passaient devant lui dans des bateaux, noyant leurs pirogues à un seul arbre. et nous manger. Il y avait quelque chose à craindre pour un tel «roi» et pourquoi lui apporter d'abondants sacrifices.
L'académicien Rybakov, analysant les versions originales de l'épopée de Sadko, a même trouvé une place très réelle pour la «communication» du guslar avec le roi sous-marin. Selon ses calculs, elle a eu lieu sur le lac Ilmen, près de la source du Volkhov, sur la rive ouest (à gauche, dite «Sofia») du fleuve. Cet endroit est connu sous le nom de Peryn. En 1952, lors de fouilles par des archéologues à Peryn, un temple a été découvert, que Rybakov appelle le sanctuaire du «crocodile» de Peryn. On pense que c'est à partir de là que s'est produite l'apparition ultérieure du dieu Perun …
L'académicien Rybakov a attiré l'attention sur l'habitat très stable et bien défini du «roi sous-marin»: on trouve du lézard antiquités, surtout dans la région nord …"
Eh bien, que disent les chroniques? La plus ancienne mention d'un serpent sous-marin remonte au 11ème siècle. Ce sont les soi-disant «Conversations de Grégoire le Théologien sur le procès de la ville», dirigées contre le paganisme et incluses dans la chronique sous l'année 1068.
Dans la section sur la pêche et les rites païens associés, il est dit:
«… Ov (quelqu'un qui) dévore son nouveau, je suis beaucoup (un sacrifice reconnaissant pour une prise riche) … Dieu qui a envoyé le ciel et la terre s'agitera. Il appelle la déesse le fleuve, et la bête qui y vit, comme si elle appelait Dieu, exige de créer."
Et voici ce qu'écrit un chroniqueur inconnu de Pskov du XVIe siècle:
«À l'été 7090 (1582) … Du même été, les animaux de la rivière et du chemin du volet sortirent du Korkodili lutia; Il ya beaucoup de personnes. Et les gens étaient terrifiés et ont prié Dieu partout sur la terre. Et les meutes se cacheront, mais d'autres seront logées »(Pskov Chronicles. M., 1955, vol. 2, p. 262.).
Cependant, l'apparition de "corcodiles" n'était pas toujours aussi effrayante. Des messages sensationnels à ce sujet nous ont été laissés par le voyageur-scientifique allemand Sigismund Herberstein dans ses «Notes sur la Moscovie», écrites dans la première moitié du XVIe siècle. raconte à un scientifique allemand la bête carnivore domestiquée par le peuple russe!
Ainsi, Herberstein écrit, parlant des terres du nord-ouest de la Russie:
«Il y a encore beaucoup d'idolâtres qui nourrissent à la maison, pour ainsi dire, des pénates, une sorte de serpent à quatre pattes courtes, comme des lézards au corps noir et gras, qui n'ont pas plus de 3 travées (60-70 cm) et de longueur et sont appelés givoites … Aux jours fixés, les gens nettoient leur maison et avec une certaine crainte, toute la famille les adore avec révérence, rampant vers la nourriture fournie. Les malheurs sont attribués à celui dont la divinité serpent était mal nourrie »(S. Gerberstein. Notes on Moscovit Affairs. St. Petersburg, 1908, p. 178).
Ainsi, nous pouvons dire avec confiance que les vrais hommes-lézards animaux, de plus, de plusieurs espèces (à la fois prédateurs sous l'eau et terrestres domestiqués), se sentaient très bien il y a quelques siècles, ayant ainsi survécu presque jusqu'à notre époque historique (après tout, à partir des événements décrits, nous aliène la vie de huit générations!)
Mais que s'est-il passé ensuite? Pourquoi ces animaux apparemment vénérés et sacrés n'ont-ils toujours pas survécu à ce jour? Très probablement, c'est pourquoi ils n'ont pas vécu, qu'ils étaient trop vénérés! Et encore une fois, nous nous tournons vers les annales. Le fait est que le dieu païen-lézard était sans aucun doute l'ennemi idéologique le plus dangereux du christianisme implanté aux XI-XVI siècles dans les terres du nord-ouest de la Russie. Il était impossible de convaincre les gens de renoncer à l'animal puissant et divin qu'ils connaissaient bien.
Très probablement, il ne pouvait y avoir qu'une seule issue dans cette situation: l'extermination physique impitoyable de tous les animaux sacrés et en même temps l'éradication complète de tout souvenir d'eux. C'est pourquoi les lézards sont appelés dans les annales chrétiennes «sorciers de rivière impies et possédés», «démons de l'enfer» et «reptiles diaboliques».
De telles épithètes signifiaient une condamnation à mort sans équivoque pour les animaux reliques. Les représailles contre les «rois sous-marins» étaient impitoyables. Tout d'abord, apparemment, ils ont traité des petites créatures domestiquées, puis ils ont commencé à s'attaquer aux prédateurs de la rivière. Les chroniques racontent de manière très pittoresque des étapes concrètes dans cette direction.
Ainsi, le manuscrit de la Grande Bibliothèque Synodale du XVIIe siècle, connue des spécialistes sous le nom de «Jardin des Fleurs», raconte:
«Notre vraie parole chrétienne … À propos de ce sorcier et sorcier persécuté - comme si le mal était brisé et étranglé par des démons dans le navet de Volkhov et par des rêves démoniaques, le corps persécuté a été transporté sur la rivière Volkhov et jeté pour courir contre cette ville magique, également appelée Perynya … Et avec beaucoup de larmes de ce neveglas, celui qui a péri a été enterré avec un grand festin pour le bâtard. Et la tombe est bien au-dessus de lui, comme s'il était sale."
Dans le "Jardin des Fleurs", il est dit très éloquemment que le "Korkodil" nageait non pas en aval, mais en amont de la rivière, c.-à-d. il était vivant, puis il a été "étranglé" dans la rivière, peut-être mort de mort naturelle, mais il était très probable qu'il ait été, apparemment, toujours tué par des chrétiens, après quoi son corps lavé à terre a été enterré avec la plus grande solennité par les païens locaux. L'extermination impitoyable des lézards des rivières s'est déroulée simultanément avec une persuasion très active des habitants que le "korkodil" n'était pas un dieu, mais juste une bête ordinaire, quoique très "dégoûtante".
Rappelons le passage ci-dessus sur les "Conversations anti-païennes de Grégoire le Théologien sur le procès de la ville", où il est clairement indiqué que certaines personnes font des sacrifices ("des demandes sont faites") en l'honneur d'une bête ordinaire qui vit dans la rivière et est appelée par Dieu.
Très probablement, alors que la périphérie nord-ouest de la Russie était christianisée, les derniers représentants de l'ancien genre de lézards de rivière ont été détruits sur ses rivières et ses lacs. Il est possible que, du point de vue de l'idéologie dominante de l'époque, tout ait été bien fait. Et pourtant, je regrette franchement que nos voisins à l'époque historique - les lézards aient été complètement exterminés et n'aient pas survécu jusqu'à ce jour, ne restant que sur les pages de chroniques, d'épopées et de légendes sur les temps du passé!
Cependant, qui sait …
Vladimir Shigin
Lézards au sol et volant
L'ethnographe et historien Ivan Kirillov suggère également que le serpent Gorynych était autrefois une créature très réelle qui vivait sur le territoire de la Russie.
Kirillov avec un sourire se fait appeler un "expert du dragon". Depuis de nombreuses années, il étudie les mythes et les légendes sur cette créature. Et une fois que je suis arrivé à la conclusion que le Serpent Gorynych des contes de fées russes pourrait bien avoir un prototype vivant.
«Tout a commencé par le fait que j'ai décidé de clarifier l'origine du serpent ailé sur les armoiries de Moscou», explique Ivan Igorevich. - Le cavalier de chasse aux serpents est apparu pour la première fois sur les armoiries de la principauté de Moscou sous Ivan III. Le sceau du grand-duc Ivan (1479) a été conservé, qui représente un guerrier frappant un petit dragon ailé avec une lance. Bientôt, l'image de cette scène est devenue connue de tous les résidents de Russie. Le porteur de la lance était frappé sur la plus petite pièce. C'est pourquoi, au fait, elle a été surnommée par les gens "penny" …
De nombreux chercheurs perçoivent l'image de Saint-Georges le Victorieux perçant le Serpent comme une belle image artistique symbolisant la confrontation entre le Bien et le Mal. Il l'a pensé une fois aussi. Mais un jour, il est tombé sur une image d'une fresque du 12ème siècle de l'église de Saint-Georges à Staraya Ladoga. Et il y a un cavalier avec une lance, mais sur cette fresque le serpent ailé n'est pas tué, mais traîné sur une ficelle, comme un prisonnier ou un animal de compagnie.
Cette image, apparue bien avant les armoiries officielles de la Moscovie, introduit, de l'avis de Kirillov, de nouveaux éléments sémantiques dans l'image familière d'un lancier. Un terem avec des fenêtres, une femme qui mène une étrange créature ressemblant à un crocodile ou à un lézard géant, tout cela a l'air très vital et ressemble plus à un croquis de la nature qu'à une sorte d'image symbolique artistique.
Nos ancêtres ont-ils vraiment vu de leurs propres yeux les fabuleux «serpents des montagnes» et ont même su les apprivoiser? Ivan Kirillov a rassemblé des documents historiques qui peuvent servir, sinon directement, des preuves indirectes que les «dragons russes» pourraient exister dans la réalité. Voici quelques-uns de ces matériaux.
Parmi les manuscrits de la Bibliothèque nationale de Russie se trouve un ancien journal d'un prêtre. La page de titre est perdue, donc le nom du témoin oculaire est inconnu. Mais l'entrée qu'il a faite en 1816 est assez remarquable: «En naviguant sur un bateau le long de la Volga, nous avons vu un énorme cerf-volant volant, qui portait un homme dans sa bouche avec tous ses vêtements. Et tout ce qui a été entendu de cette personne malheureuse était: «Eux! Leur!" Et le cerf-volant a survolé la Volga et est tombé avec un homme dans les marais …"
De plus, le prêtre dit que ce jour-là, il a eu la chance de revoir le Serpent: «Près du district de Kolominsky du village d'Uvarova, il y a un terrain vague appelé Kashiryaziva. Nous y sommes arrivés pour dormir plus de 20 personnes. Deux heures ou plus se sont écoulées, la zone s'est soudainement éclairée et les chevaux se sont soudainement précipités dans des directions différentes. J'ai levé les yeux et j'ai vu un serpent ardent. Il se tordit au-dessus de notre camp à la hauteur de deux ou trois clochers. Il était long de trois arshins ou plus et se tenait au-dessus de nous pendant un quart d'heure. Et pendant tout ce temps, nous faisions la prière …"
Une preuve intéressante a été trouvée dans les archives de la ville d'Arzamas. Voici un extrait rapide de ce document:
«Au cours de l'été 1719, le 4 juin, il y eut une grande tempête dans le district, une tornade et de la grêle, et beaucoup de bétail et toutes les créatures vivantes périrent. Et un serpent est tombé du ciel, brûlé par la colère de Dieu, et avait une odeur dégoûtante. Et en se souvenant du Décret par la grâce de Dieu du Souverain de notre départ panrusse Peter Alekseevich en 1718 à propos de Kunshtkamor et de la collection de diverses curiosités pour lui, monstres et toutes sortes de monstres, pierres célestes et autres miracles, ce serpent a été jeté dans un tonneau avec du double vin fort …"
Le papier était signé par le commissaire Zemsky Vasily Shtykov. Malheureusement, le canon n'a pas atteint le musée de Saint-Pétersbourg. Soit elle s'est perdue sur la route, soit les paysans russes négligents capitalisaient sur le «double vin» d'un tonneau (comme on appelait la vodka plus tôt). Et il est peut-être dommage que le Zmey Gorynych, conservé dans l’alcool, ait été conservé à la Kunstkamera aujourd’hui.
Parmi les mémoires, on peut citer l'histoire des cosaques de l'Oural, témoins d'un incroyable incident en 1858. Voici un compte rendu de leurs mémoires: «Un miracle s'est produit dans la horde kirghize Bukeev. Dans la steppe, non loin du quartier général du khan, en plein jour, un énorme serpent tomba du ciel vers la terre, aussi épais que le plus gros chameau et long de vingt brasses. Pendant une minute, le serpent resta immobile, puis, recroquevillé en anneau, leva la tête à deux brasses du sol et siffla violemment, perçant, comme une tempête.
Les gens, le bétail et tous les êtres vivants sont tombés de peur. Ils pensaient que la fin du monde était venue. Soudain, un nuage est descendu du ciel, s'est approché du serpent de cinq brasses et s'est arrêté au-dessus de lui. Le serpent a sauté sur le nuage. Il l'a enveloppé, tourbillonné et est allé sous les cieux."
- Tout cela est tellement incroyable que je ne prends certainement pas de telles histoires trop au sérieux, dit l'expert des dragons Kirillov. - Mais quelque part dans mon cœur, je crois que quelque chose comme ça est possible … Selon la version la plus répandue, le Dragon-Serpent mythologique doit son origine aux restes de dinosaures, que nos ancêtres retrouvaient de temps en temps. À première vue, tout est simple et clair … Mais une analyse minutieuse de cette version révèle un certain nombre de ses lacunes.
Premièrement, les mythes sur le dragon sont répandus et les restes de dinosaures facilement accessibles ne se trouvent que dans les régions désertiques d'Asie centrale (dans d'autres régions, les restes fossiles ne se trouvent le plus souvent que sous d'épaisses couches de sédiments - il est peu probable que les peuples anciens aient creusé si profondément).
Deuxièmement, les os des dinosaures sont très différents les uns des autres et les dragons de différents peuples sont similaires, comme des frères jumeaux. Peut-être que les contes de fées ne sont pas apparus sur des os anciens, mais après des rencontres avec des dinosaures vivants qui ont survécu jusqu'à ce jour? Hypothèse folle, mais comment ne pas le faire, en lisant le témoignage, et en des jours pas si densément lointains?
Ainsi, les biologistes m'ont récemment confirmé que le «Gorynych cracheur de feu» d'un conte de fées ne contredit pas du tout la science. Il est théoriquement possible qu'il y ait des cavités dans le corps d'un animal où du méthane (gaz de tourbière) se forme à la suite de la décomposition. Lorsque vous expirez, ce gaz peut s'enflammer (pensez aux lumières des marais).
À propos, cette hypothèse confirme le témoignage de témoins oculaires, qui indiquent invariablement une puanteur ou une mauvaise haleine venant du Serpent …