"Peuple-orignal-oiseaux" est l'intrigue la plus mystérieuse et la plus répandue parmi les objets en bronze du style animal permien (VIIe siècle avant JC - XIIe siècle après JC).
Il est curieux que la paternité d'objets liés à l'art du métal plastique, appelé le style animal de Perm, soit attribuée aux fondeurs de la mystérieuse tribu Chud.
L'explication officielle de l'origine des orignaux et des oiseaux
Le héros ailé en forme d'humain-oiseau-oiseau occupe une position intermédiaire entre le ciel et la terre, il est le saint patron des hommes, un intermédiaire entre les hommes et les dieux célestes. En règle générale, les voix humaines sont situées sur des lézards gardant l'entrée du monde souterrain sous-marin, elles sont situées dans le monde terrestre du milieu.
La plupart des personnages à poil humain du style animal permien étaient évidemment des amulettes personnelles, ce qui explique le nombre considérable d'amulettes trouvées en comparaison avec des amulettes génériques: déesses ou oiseaux-ancêtres.
On note particulièrement les jambes aux sabots fourchus chez de nombreuses personnes aux cheveux humains. La culture mondiale connaît beaucoup de ces créatures: faunes, satyres, gobelins des bois et autres divinités païennes issues de cultes locaux. Les époques suivantes, par exemple, le christianisme interprète ces demi-animaux comme de mauvais esprits et les transforme en démons.
L'image d'un homme-élan est une "carte de visite" du style animal permien. Nulle part, à l'exception du territoire de Perm et de la République Komi, sur le territoire de l'Eurasie, une telle image n'existe pas. Cependant, le culte du lézard, avec lequel l'homme orignal est souvent représenté, se retrouve dans de nombreux endroits.
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Artefacts
Cavalier sur un lézard Une divinité sur un lézard, signifiant le monde souterrain, la demeure des morts. Le lézard avale les têtes - la vie, puis elles sont sous forme d'embryons - les têtes d'orignaux renaissent pour une nouvelle vie. Les chiens ailés portent des âmes à la Déesse, qui les dirigera vers le ventre des femmes pour une nouvelle naissance. La déité - la voix d'homme ailée - régule le processus de mort et de renaissance. VI-VIII siècles. Lieu de découverte - village de Nyrgynda, district de Sarapulsky en Oudmourtie. Bronze, moulage. 100x182 mm. State Hermitage (description scientifique officielle)
La composition se compose d'un lézard à deux têtes et de voix humaines assises dessus. (Région du Haut Kama, région de Perm). Bronze, moulage. PSU - collection de M. N. Zelikman Dimensions: 67 mm x 97 mm VII - VIII siècles.
Datation de bronze: VII - IX siècles. Localisation: Cabinet d'archéologie de PSU (collection Zelikman) Homme-élan sur un lézard. Collection PSU de M. N. Zelikman. (Région du Haut Kama, région de Perm). 75x31 millimètre
Sept orignaux marchant sur le dos du lézard. VI-VIII siècles. Bronze. Région de Perm
Être humain dans une danse rituelle La figure est délibérément divisée en plusieurs parties. Le lézard d'en bas n'a pas survécu. VIII-X siècles. Lieu de découverte: environs - près de la ville de Berezniki, territoire de Perm. Bronze, moulage.
figures de quatre voix humaines, se succédant. Il y avait peut-être sept chiffres à l'origine. (District de Tcherdynsky de la région de Perm). Bronze, moulage.
Une plaque avec un lézard aux cheveux humains et un long poisson au sommet. (Rivière Ukhta, Komi ASSR). Bronze, moulage.
Bronze Lieu de découverte: Territoire de Perm, région du Haut-Kama Lieu: Cabinet d'archéologie de l'Université d'État de Perm (collection Zelikman) Dimensions 78 mm x 28 mm Une carcasse sur un lézard.