En 1914, il y avait plus de 54 000 églises orthodoxes, 26 000 chapelles, plus d'un millier de monastères en Russie. Mais pendant la révolution et après elle, les objets de l'Église orthodoxe ont été massivement détruits et en 1987 il n'y avait que 7 000 églises et environ 10 monastères dans le pays.
Les églises de Moscou ont le plus souffert: la cathédrale du Christ-Sauveur, détruite en 1931, n'était que l'une des nombreuses églises russes détruites. Le sort du monastère Simonov est typique de la plupart des objets de l'Église orthodoxe. Aujourd'hui, à sa place se trouve la zone de l'usine ZIL. Le monastère existe depuis 1370 et de nombreuses pages lumineuses de l'histoire de la Russie lui ont été associées. Ce monastère s'appelait «le bouclier de Moscou» parce qu'il faisait partie du système de répulsion de l'ennemi qui tentait de s'emparer de Moscou. Le monastère de Saint-Serge de Radonezh visitait souvent le monastère de Simonov. Les héros tombés de la bataille de Koulikovo ont été enterrés sur le territoire du monastère. Malheureusement, après l'explosion, tous les bâtiments les plus précieux du monastère ont été irrémédiablement perdus. De plus, toutes les tombes que les moines du monastère soignaient et protégeaient ont été soumises à une destruction barbare. Maintenant, sur ce site historique se trouve le palais de l'usine de la culture.
Mais même les quelques églises qui sont restées à Moscou gardent des secrets uniques entre leurs murs. En vous promenant dans les rues de la capitale, vous pourrez visiter différentes époques historiques. Chaque fois se caractérise par un style architectural particulier. Chaque génération d'architectes a essayé d'incarner la beauté de son temps dans l'architecture des temples.
L'église de l'Ascension, située sur le territoire de Kolomenskoye, est inscrite par l'UNESCO sur la liste des sites du patrimoine mondial. Selon la légende, il a été construit à l'occasion de la naissance d'Ivan le Terrible. On pense également que l'église de l'Ascension a été la première structure en pierre de Russie. Et bien que la hauteur du temple de 100 mètres ne soit pas considérée comme quelque chose de spécial aujourd'hui, mais à cette époque, une telle hauteur était unique. L'architecte du temple devait calculer avec précision la charpente afin qu'elle puisse supporter toute la charge. Mais parmi les bâtiments peu élevés de la ville antique, le haut temple a étonné l'imagination du profane.
Sur Malaya Dmitrovka, il y a l'église de la Nativité de la Vierge à Putinki. Le bâtiment blanc comme neige avec des dômes bleus visibles est le temple le plus récent à être construit selon le principe de la tente adopté dans l'ancien Moscou. L'essence de ce style architectural: une tente couronnait le temple, au lieu d'un dôme. Ce style architectural n'était utilisé qu'en Russie et n'avait pas d'analogues.
Tout a changé lorsque le patriarche Nikon a pris la direction de l'Église orthodoxe russe. Il a commencé à réformer l'église et a signé une interdiction de construire des églises à toit en croupe. Le patriarche voulait que l'expérience byzantine soit utilisée dans la construction d'églises. Mais le temple de Putinki était déjà construit et personne n'a commencé à changer quoi que ce soit dans son apparence. La particularité de l'église était qu'elle n'a pas été construite selon des dessins, mais selon des dessins et l'aspect extérieur s'est avéré léger, coloré, avec de petites tourelles magnifiques. En 1935, le temple fut fermé et la direction des cirques y fut placée. Ce n'est qu'en 1990 que le temple a retrouvé son statut.
Personne à Basmanka ne peut passer par l'église des apôtres Pierre et Paul, pour ne pas l'admirer. Ce temple a été construit sur l'ordre personnel de Pierre Ier et à ses propres frais. Et la solution architecturale, sur laquelle le roi insistait, était fondamentalement différente des canons adoptés à cette époque. La construction de l'église a duré plus de vingt ans, depuis que Peter I a perdu tout intérêt pour la construction de l'église. On pense que le temple a été construit en suivant l'exemple des traditions architecturales étrangères. Après la révolution, un institut de recherche a été installé dans le temple. Ce n'est qu'après 1990 que le temple a été rendu aux croyants.
L'un des temples les plus mystérieux est considéré comme le temple du signe de la Vierge à Doubrovitsy. L'histoire du temple est étroitement liée au prince Boris Golitsyn. Il se trouve que le prince a été calomnié aux yeux de Pierre Ier et il a été contraint de démissionner. Lorsque le malentendu fut dissipé et que le prince fut renvoyé à Moscou, lui ayant conféré un titre noble, il fut décidé, dans le cadre de la réconciliation, de commencer la construction du temple. Ils disent qu'il y avait un problème avec la consécration du temple, car le patriarche de l'époque Andrian n'aimait pas son apparence. Lors de l'invasion napoléonienne de Moscou, l'église n'a pas souffert du tout, ce qui, en fait, est très surprenant: les Français ont détruit de manière barbare des églises sur le territoire de Moscou.
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L'histoire de l'église de la décapitation de Saint-Jean-Baptiste est très intéressante. Au tout début de la construction, ce temple était presque le jumeau de la célèbre cathédrale Saint-Basile. Mais le majestueux bâtiment historique de la Place Rouge a été reconstruit à plusieurs reprises et l'église de Dyakov semble que plusieurs siècles ne se sont pas écoulés. L'histoire de la construction du temple de Dyakov est très contradictoire. Selon une version - il a été construit pour commémorer la naissance d'Ivan le Terrible, selon la seconde - Ivan le Terrible lui-même a ordonné la construction de ce temple pour son fils, né en 1554. Les services dans cette église ont également eu lieu à l'époque soviétique jusqu'en 1957! Pendant longtemps, le temple abandonné a été détruit. Ce n'est qu'en 1992 que les croyants sont retournés dans ce beau temple qui, après restauration en 2009, a reçu une seconde vie.
Lorsque le prince Vladimir a fait un choix de foi pour la Rus païenne, c'est la beauté du service qui a provoqué le choix en faveur de la foi orthodoxe. Au fil des siècles, les églises russes sont devenues des centres de culture orthodoxe, la fierté et le trésor du peuple.