Les sondages orbitaux ont confirmé les hypothèses des archéologues sur l'emplacement d'une paire du célèbre sphinx égyptien. Les scientifiques estiment que la statue sans tête s'est enfoncée dans le sable à une profondeur d'environ cinq mètres. Dans un proche avenir, les chercheurs promettent de dénicher la petite amie d'un sphinx en Égypte. Le principal idéologue de la théorie de l'existence du deuxième sphinx était l'archéologue égyptien, chercheur et expert dans l'art de l'ère des pharaons Basam Rudwan al-Shamaa.
Selon lui, "si l'on prend en compte la façon de penser des anciens Egyptiens, qui suivaient fermement le principe de symétrie, alors la présence à Gizeh d'un sphinx solitaire semble très étrange". L'archéologue affirme que parallèlement à la désormais célèbre statue solitaire du Grand Sphinx, également appelée le «Père de la peur» et créée il y a environ 4,5 mille ans sous le règne du pharaon Khafre (Khafren), il devrait y avoir une taille similaire (environ 73 m de long et environ 20 m en hauteur) et la forme d'une statue d'une femme-sphinx, la soi-disant "Mère de la peur".
Il existe plusieurs arguments pour cette hypothèse.
Premièrement, note le chercheur, le «Père de la peur» garde la paix du temple du Sphinx situé à son pied. Mais parallèlement au temple du Sphinx se trouve un autre temple, appelé le temple de la vallée. Si vous suivez le principe de symétrie, il devrait également être gardé par le sphinx.
Deuxièmement, la surface de la terre dans la zone où la «Mère de la peur» est censée se trouver est de plusieurs mètres plus haute que l'endroit où se trouve le Grand Sphinx. «Il est logique de supposer que la statue est simplement cachée à nos yeux sous l'épaisseur du sable», explique ash-Shamaa.
En plus de ces deux arguments pas tout à fait stricts, il existe également des preuves plus solides de l'existence du monument, glanées dans des sources historiques. L'une d'elles est une stèle de granit située entre les pattes avant du Grand Sphinx et raconte la première restauration de la statue, faite vraisemblablement mille ans après sa création par le pharaon Thoutmosis IV. «Sur la stèle, dans la partie supérieure, il y a deux statues du sphinx, et non une, comme il serait logique de le supposer. De plus, le texte contient un hiéroglyphe pour la destruction ou la perte irréversible de quelque chose. Très probablement, nous parlons du sphinx représenté à gauche sur la stèle, dont la tête est couronnée d'une couronne métallique », explique ash-Shamaa.
Selon l'archéologue, c'est cette couronne qui a causé la destruction et l'oubli du monument. La deuxième source historique, qui parle de la statue autrefois existante et de sa destruction, est le texte d'une tablette de calcaire trouvée lors de fouilles près des pyramides (maintenant conservée au Musée national d'Égypte).
«Le discours dans ce monument écrit est que la foudre a frappé la statue du sphinx et l'a détruite. La tête du deuxième sphinx, aujourd'hui perdue, était décorée d'une couronne en métal, ce qui, d'ailleurs, est confirmé par l'image sur la stèle. La foudre frappant la couronne a brisé la tête de la statue. Il s'est effondré sur ses pattes avant et les a endommagées », a déclaré l'archéologue égyptien. Selon lui, les anciens Egyptiens ont décidé de ne pas restaurer la statue détruite par la «volonté du ciel» en raison de leur peur superstitieuse du châtiment céleste.
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Les derniers arguments du chercheur étaient les photos prises récemment depuis le satellite spatial américain. Juste à l'emplacement présumé de la statue, appelée al-Shamaa, c'est-à-dire parallèle au Grand Sphinx et derrière le temple dans la vallée, les photographies montrent clairement la présence d'un certain corps calcaire dans le sol, apparemment traité par l'homme.
Le chercheur est sûr que la statue est relativement peu profonde sous le sable, à environ cinq mètres. «Je crois qu'un jour la« Mère de la peur »verra le jour et, en signe de gratitude, révélera au monde de nouveaux faits étonnants de l'histoire de la mystérieuse et lointaine Égypte ancienne», dit ash-Shamaa.
La présence de cinq arguments assez impressionnants laisse vraiment espérer que le deuxième sphinx sera retrouvé. Mais le fait qu'il soit une femme n'est encore qu'une supposition. Pourtant, le plus souvent dans l'art égyptien, selon le canon accepté, les sphinx étaient représentés comme des créatures mâles (et le mot égyptien pour le sphinx lui-même est masculin, contrairement à l'analogue grec accepté). De plus, rien dans les sources connues n'indique que la statue détruite présentait des signes de féminité.
