"Là - comme ailleurs", aurait dit Jules César à Cléopâtre, se référant à l'autre monde, "l'essentiel est de ne pas avoir peur". Ne discutons pas avec le point de vue du grand commandant. Mais si vous n'avez pas peur, alors qui aura peur de l'enfer? L'enfer devrait probablement être au moins effrayant. Mais comment exactement? Il existe une riche littérature sur ce sujet. Jetons-y un coup d'œil. Après tout, certains auteurs ont essayé de répondre à la question, comment est-ce - de l'autre côté …
Glace et feu
Les représentations des anciens Grecs sont intéressantes car elles ne pouvaient pas venir gratuitement au royaume de l'au-delà du sombre Hadès. Le transporteur des âmes des morts, Charon, a exigé un pot-de-vin d'une obole - une telle pièce a été mise sous la langue du défunt. Certes, l'histoire est silencieuse sur ce que Charon a fait avec l'argent, et cette extorsion n'a pas duré longtemps. Bientôt, Hadès interdit à Charon de prendre de l'argent. Il s'agissait évidemment du premier cas de lutte contre la corruption «d'en haut». Mais les Grecs nous apprennent peu de choses sur l'au-delà. Une plaine morne et la rivière de l'oubli L'été - c'est, en fait, c'est tout, pas de détails colorés. Par conséquent, nous ne nous attarderons pas dans la Grèce antique. Dirigeons notre machine à remonter le temps vers de nouvelles époques.
En 1621, un livre du professeur Antonio Rouski, consacré à l'enfer et aux démons, est publié à Milan. Dans ce vaste ouvrage (plus de 600 pages), paré pour la solidité avec une préface, une introduction et une introduction, le professeur démystifie les vues pseudoscientifiques de nombre de ses prédécesseurs. Pensez simplement, ils cherchaient l'enfer au pôle Nord ou Sud, puis en queue de comète, puis sur la lune. Absolument absurde, déclare le professeur avec autorité, rien de tout cela. L'enfer est au centre de la Terre, dans la région de la flamme éternelle, et il n'est pas nécessaire de jeter une ombre sur la clôture en acier dans une question aussi claire. Les sceptiques peuvent s'enregistrer en personne - s'il vous plaît, vous pouvez vous y rendre par les évents des volcans actifs. Cependant, le professeur Rouski lui-même a connu certaines difficultés. Ainsi, il a eu du mal à concilier des preuves crédibles que les pécheurs en enfer souffrent non seulement d'une chaleur insupportable,mais aussi du froid perçant. Comment cela, demande le digne scientifique. Le feu ne peut pas générer de froid; il réchauffera l'eau du pot et ne la refroidira pas encore plus. Mais après s'être cassé la tête pendant un moment, le professeur trouve une sortie élégante: "Si Dieu peut créer le feu, il est en son pouvoir d'en tirer le gel." Vous ne trouverez rien à redire. Bien que dans les réfrigérateurs modernes, le froid soit obtenu à partir de la chaleur, il n'y a plus rien, le principe général est donc correct. Mais vous devez aussi tirer le feu de quelque chose.donc le principe général est correct. Mais vous devez aussi tirer le feu de quelque chose.donc le principe général est correct. Mais vous devez aussi tirer le feu de quelque chose.
Ce problème a été radicalement résolu par le prêtre anglican Swinden du Kent, qui a pensé placer l'enfer directement sur le Soleil. En effet, il y aura assez de feu.
Autour de l'éternité
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Mais l'infernologue de la cour (spécialiste de l'enfer) - l'électeur bavarois Maximilien - Jérémie Drexel en 1631 s'intéressait à un autre problème - à l'éternité du tourment infernal. Pourquoi sont-ils éternels? Mais quoi, répond l'expert. Jugez par vous-même: après tout, les pécheurs, les souffrants, blasphèment Dieu et commettent ainsi un nouveau péché, et doivent donc être constamment punis. C'est logique. Si, par exemple, un criminel, se trouvant dans des lieux de privation de liberté, y commet un nouveau crime, un terme lui sera ajouté, n'est-ce pas? Pourquoi devrait-il être différent en enfer?
Il s'est avéré plus difficile de comprendre ce qu'est en fait l'éternité. Drexel propose des solutions imaginatives. Imaginez, écrit-il, une énorme montagne vers le ciel, constituée de minuscules grains de sable. Tous les 100 millions d'années, un grain de sable est emporté par un moineau. L'éternité dure jusqu'à ce que le dernier grain de sable soit emporté. Ou une mouche boit l'océan goutte à goutte … Bien, mais dans ce cas, selon Drexel, l'éternité s'avère être, bien que très longue, mais toujours finie. Et où vont les grains de sable emportés par le moineau et l'eau bue par la mouche? Il est dommage que l'infernologue respecté n'ait pas franchi l'étape logique suivante, ajoutant seulement une ligne à son raisonnement - «Et tout recommence». Ensuite, il anticiperait avec brio le regard sur l'essence du temps par l'astrophysicien de notre temps, Roger Penrose.
Secrets of Hell's Kitchen
C'est bien beau, mais à quoi ressemble l'enfer? Une image détaillée est donnée dans son livre, publié en 1670, par le conseiller aux tribunaux de Brunswick et de Lunebourg, Eustace Schottel. Son enfer est systématique et bien réglementé. Au centre se trouve une énorme roue de feu. Le hub indique qu'il tourne pour toujours. Pardonnez au conseiller cette hypothèse, car l'Académie des Sciences de Paris n'a refusé d'envisager des projets de machines à mouvement perpétuel qu'en 1775! La roue fait une révolution en un million d'années. Sur ses aiguilles, il est écrit quels tourments spécifiques attendent les pécheurs: faim, soif, puanteur, résine brûlante, grincements de dents, etc. Schottel attribue une durée précise à chaque type de torture. Brûlez dans la résine pendant mille ans, grincez des dents pendant 100 mille ans. Sur le bord de la roue, les tourments mentaux sont répertoriés: remords, désespoir, horreur. Schottel détermine même les poses des pécheurs. Cent ans sur le côté droit, mille sur la gauche, 20 mille sur le dos, 100 mille sur le ventre, et encore une fois.
En 1861, un livre du père jésuite anglais Ferniss intitulé "A View of Hell" fut publié à Londres. Là, il dit quelque chose de nouveau. Comment les adolescents coquins sont-ils punis? Par exemple, une fille de seize ans s'est peinte le visage et a fréquenté une école de danse. De plus, le dimanche, elle n'allait pas à l'église, mais se promenait dans le parc! Cela ne rentre dans aucune porte. Devrions-nous être surpris de la justesse de la punition qui lui a été infligée - toujours debout pieds nus sur un fer rouge … Ou une autre fille qui, au lieu de la messe, est allée au théâtre. Ce serait mieux si je change d'avis, sinon après le théâtre je me suis retrouvé dans le cirque sanglant (littéralement) du père de Ferniss. Son sang bouillait toujours dans ses veines et la moelle osseuse était dans ses os.
Ne regarde pas le mal
Peu à peu, les lecteurs se sont habitués aux grincements de dents et ont cessé d'être intimidés. Mais quoi qu'on en dise, il faut avoir peur avec quelque chose. C'est ainsi que le moine dominicain italien Batista Manni a écrit son livre en 1677. Il y assure que la vue même des démons est plus terrible que toutes sortes de tourments. De toute évidence, cet auteur ne connaissait pas le proverbe russe qui dit que le diable n'est pas si terrible qu'il est peint. Manny se réfère à Sainte Catharina, qui a regardé dans l'enfer dans son sommeil et a déclaré qu'il valait mieux pour elle d'errer sur des charbons ardents que de voir le diable. Il y a aussi des preuves d'un certain monsieur qui a rencontré deux démons et a décidé de plonger dans un lac de plomb fondu plutôt que d'en voir un troisième.
Un peu plus tôt, en 1616, le chanoine français François Arnolt avait traité des coupables de «crimes d'amour» dans son livre «Merveilles de l'autre monde». Il a commencé, comme il sied à un vaillant Français, avec des femmes. «Oubliez le badigeon et le rougissement, mesdames salopes! s'exclame-t-il. - Que direz-vous quand des démons, accompagnés d'un hurlement de trompette et de rires vils, vous traînent nu sur les places de l'enfer pour l'amusement de la foule? Cependant, il serait injuste d'accuser le canon de misogynie. Les hommes qui ne tenaient pas compte du «visage de la morale» l'ont aussi obtenu de lui. Au lieu d'un lit d'amour, ils devaient s'allonger sur un poêle chaud, et au lieu de l'étreinte de leur bien-aimée, ils attendaient leur étreinte de serpents enflammés, aussi ardents à leur manière. Autrement dit, ceux qui respirent des gaz sulfureux dans leur bouche, qui brûlent les pécheurs de l'intérieur.
Les tentations d'Eden
Cependant, que sommes-nous tous sombres. L'enfer et l'enfer, mais qu'en est-il du paradis? Ici, nous nous tournons d'abord vers le même François Arnolt. Il ne se limite pas à l'enfer, il décrit le paradis. Certes, son paradis n'est pas très différent de la France contemporaine. Le même féodalisme en éponge de haut en bas. Rangs angéliques - marquises, comtes, barons, etc. selon le tableau des grades, les simples justes sont le peuple. Il se réjouit, comme c'est typique pour lui, et que doit-il faire d'autre quand il n'y a pas de soucis terrestres, pas de soucis, pas de travail pour son pain quotidien. Le palais du roi (dans ce rôle, bien sûr, le Seigneur) est de sept étages, et l'entrée de chaque étage est gardée par un ange au rang de capitaine. Le palais a 1200 fenêtres. Mais ce ne sont pas seulement des fenêtres, mais, pour ainsi dire, des étoiles, et les plus grandes sont le Soleil et la Lune. Bien que le Soleil soit généralement inutile ici, puisque le rayonnement des corps des justes est sept fois plus fort. Mais lors des fêtes interminables, une boisson merveilleuse est servie, qui a meilleur goût que tous les vins fins. C'est, bien sûr, agréable, mais juste offensant. Vous venez à un festin et il n'y a que des verres sur la table.
Un autre auteur, le jésuite espagnol Henriques, accorda en 1631 une grande attention à l'aspect esthétique du paradis. Les femmes y sont habillées à la dernière mode de l'époque. Les balles se succèdent dans une séquence continue. Les vierges chantent plus euphoniques que les divas de l'opéra, et sans s'arrêter une minute. Le paradis est toujours imprégné de cette musique la plus douce. La musique aujourd'hui, la musique demain, la musique dans mille ans. Il ne faudra donc pas longtemps pour devenir fou. Ou demandez des vacances en enfer, un peu de repos …
Mais peut-être que le plaisir le plus exquis pour les justes au paradis a été inventé par le prédicateur écossais Thomas Boston (1672-1732). Ils contemplent les colonnes de fumée s'élevant de l'enfer et se réjouissent du sort des pécheurs. Bien que tout le monde imagine le paradis comme un endroit où lui-même serait bon, non?
Andrey BYSTROV