Qui est-elle vraiment?
Quand nous lisons des contes de fées dans l'enfance, nous prenons leurs personnages pour acquis. Alors le conteur a voulu qu'Ivan Tsarévitch avec une hutte sur des cuisses de poulet échange quelques mots, alors il l'appelle - retournez, disent-ils, vers la forêt, et devant moi. Je voulais que Baba Yaga aide le héros - elle aide, même si elle grogne.
En fait, les contes de fées russes, comme la plupart des contes de fées de tout autre peuple, sont une telle machine à remonter le temps qui nous a apporté des traces de traditions, coutumes et rituels morts depuis longtemps. Par conséquent, les événements qui se déroulent en elle, ainsi que ses personnages, ne sont en aucun cas accidentels, mais obéissent aux règles les plus strictes.
Tout cela, il y a près de cent ans, a été prouvé et montré de manière convaincante sur le matériel d'un conte de fées russe par le grand philologue soviétique Vladimir Yakovlevich Propp. Nous ne reviendrons pas ici sur le contenu de ses œuvres, d'autant plus qu'il est beaucoup plus intéressant de les lire soi-même.
Analysons une seule des images - Baba Yaga, qui est douloureusement familière à tous depuis la petite enfance. Ce n'est pas seulement une étrange vieille femme de la forêt. Tout est beaucoup plus sérieux et curieux.
Bien sûr, c'est aussi une héroïne complètement aléatoire. Sinon, elle n'aurait pas erré de conte de fées en conte de fées, étant presque le personnage le plus constant.
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Alors, pour commencer, voyons comment cela est décrit dans les contes de fées russes: "Sur le poêle se trouve une Baba Yaga, une jambe en os, d'un coin à l'autre, son nez a poussé dans le plafond."
C'est une formule familière, mais si vous y réfléchissez, des questions se posent: qu'est-ce que cette étrange hutte exiguë dans laquelle la grand-mère ne peut même pas s'allonger normalement - vous devez vous étirer d'un coin à l'autre. De plus, le plafond est si bas que votre nez repose? En même temps, sa jambe est osseuse pour une raison quelconque. Pas en bois, comme celui des pirates à une jambe ou des estropiés, mais en os. C'est-à-dire la sienne, mais sans chair.
La réponse de Propp se suggère. Une cabane n'est pas une cabane, mais … un cercueil. Et Baba Yaga est un homme mort.
Une autre preuve en est la situation dans laquelle le héros la rencontre. Ivan arrive à la lisière d'une immense forêt, où, comme nous l'apprendrons plus tard d'un conte de fées, divers miracles se produisent. Exactement sur ce bord se trouve la demeure de Baba Yaga.
Tout cela rappelle beaucoup la description de la frontière entre le monde des vivants et le monde des morts dans les mythes et légendes de différents peuples. La hutte est une sorte de barrage routier par lequel le héros doit passer pour entrer dans le royaume des morts, où une bataille avec le propriétaire de ces lieux - Koshchey l'Immortel - est en cours.
Ce bref résumé ne contient que le minimum d'arguments. Et pour des informations plus détaillées, vous pouvez vous référer au livre "Les racines historiques d'un conte de fées" de Vladimir Propp. Publié en 1946, il n'a pas perdu un iota de sa pertinence et de sa fascination.