Des milliers de touristes viennent dans la petite ville allemande de Naumburg, située sur les rives de la Saale, dans l'état de Saxe-Anhaly.
Il est agréable de se promener ici dans la confusion des vieilles rues, de s'asseoir dans des cafés confortables et de se promener dans les magasins, mais l'attraction principale qui attire les gens ici est la cathédrale gothique des Saints Pierre et Paul.
La construction de la cathédrale a eu lieu dans la première moitié du XIIIe siècle, et bien que le bâtiment soit l'un des premiers édifices religieux, en général, la cathédrale est comme une cathédrale, dont beaucoup ont survécu en Allemagne. Ici une autre caractéristique est l'encadrement sculptural de la cathédrale. Le chœur occidental du temple est orné de douze statues magistralement exécutées de personnes qui ont contribué aux fonds pour la construction du temple, et parmi elles se trouvent des portraits sculpturaux des dirigeants de la ville - le margrave Ekkehard II et sa jeune épouse, Margrave Uta, dont l'image, comme le Louvre La Gioconda, attire l'attention de tous les visiteurs.
Au Moyen Âge, à la cour des rois et des princes, chez les chevaliers d'Allemagne et de France, se développe le culte de la «belle dame». Il est soutenu par des troubadours - des poètes-chevaliers, dont les chants terrestres d’amour avec ses souffrances et ses joies résonnent pour la première fois: «Je ne pense pas que l’amour se divise, car s’il est divisé, son nom doit être changé» - ces mots célèbres a quitté le troubadour Arnaut de Mareille.
Des sentiments raffinés et raffinés, des chants doux accompagnés d'un luth ou d'une harpe ont transporté les auditeurs dans le monde idéal d'un conte de fées. Dans les cercles chevaleresques, il est devenu à la mode non seulement de s'incliner devant l'élu de votre cœur, mais aussi de la servir. N'importe laquelle des nobles dames pourrait devenir cette élue. Le chevalier lui a prêté serment et a servi au mieux de ses capacités toute sa vie, ce qui, en règle générale, était trop court.
L'élu l'a inspiré, un guerrier, pour les actes, pour les actes audacieux et courageux. Le chevalier appréciait non seulement la force, la dextérité, l'intrépidité, mais aussi l'élévation des sentiments, la dévotion envers eux. Ce n'est pas un hasard si Margrave Eckehard est dépeint comme un chevalier courageux et noble. L'intelligence et la ferme détermination transparaissent dans son regard. Il est l'image d'un chevalier médiéval, et Uta est une «belle dame du Moyen Âge».
La statue en pierre d'Uta semble avoir été créée par un maître infiniment fidèle à son élu. Sinon, il est impossible d'imaginer pourquoi son image est si romantique. Les lèvres fermées gardent le secret de ses sentiments, de ses pensées, de ses inquiétudes. Ses yeux légèrement plissés sont dirigés au loin, son regard est distrait et pensif. La lumière tombant sur la silhouette d'Uta depuis les hautes fenêtres aux vitraux colorés jette des reflets sur son visage, donnant de plus en plus de nuances d'expression.
Sa silhouette élancée est cachée sous de lourds plis de vêtements qui, en tombant, semblent répéter le motif strict de la colonnade d'un temple gothique et en même temps donner à la statue une touche de solennité majestueuse.
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Malheureusement, le nom du maître qui a créé la célèbre statue d'Uta est inconnu, tout comme les noms de la plupart des artistes qui ont travaillé au Moyen Âge. Les œuvres d'art de cette période sont le plus souvent sans nom. Cependant, les rares informations des archives de la ville jettent un peu de lumière sur le chemin créatif du maître de Naumburg.
Il est établi qu'il a longtemps travaillé en France - à Amiens (en 1225-1230), puis à Reims. De retour en Allemagne, il est invité à Metz et Mayence, où des fragments de ses sculptures ont été conservés. Vers 1240, l'artiste s'installe à Naumburg, où la cathédrale est en cours de construction. À la fin du bâtiment - c'était à la fin des années 1240 - on lui a apparemment demandé de le décorer avec des sculptures. Il fit plusieurs reliefs pour la clôture du chœur occidental, puis commença à créer douze portraits sculpturaux des fondateurs du temple.
La statue d'Uta, comme tout le monde, est taillée dans une pierre rosâtre qui conserve encore des traces de peinture. La méthode de peinture des statues pour les rendre plus vivantes et authentiques est connue depuis l'Antiquité. Les maîtres de la Grèce et de Rome ont fait de même. La figure de pierre d'Uta était peinte comme la statue antique. Sa pose est naturelle. Elle se lève, se tournant légèrement vers son mari, tenant le col de sa cape de la main droite. Il y a tant de grâce, de féminité et de charme dans ce geste qu'il ne fait aucun doute que l'artiste a délibérément révélé ces traits. La main gauche d'Uta a du mal à tenir les plis de sa cape qui tombe. De la matière lourde et une petite main aux doigts fins. Cette juxtaposition aide le maître à souligner la fragilité et la volonté d'une femme. Pour lui, le margrave s'est avéré être l'incarnation de toutes les qualités féminines qu'il appréciait.
Des milliers de touristes viennent à Naumburg chaque année et, bien sûr, il y a beaucoup de nos Russes parmi eux. En règle générale, les Russes filment et enregistrent beaucoup. L'un des premiers admirateurs d'Uta, l'écrivain Daniil Granin, a noté: "Je me tenais dans la cathédrale froide, mourant de joie, me sentant heureux et insignifiant devant cette beauté."
