21 septembre - célébration du jour de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Pendant cinquante ans, les saints justes Joachim et Anna ont prié pour l'enfant. Et on leur a donné une fille - qui a changé tout le cours de la vie sur terre.
Miracle de la naissance
À l'époque de Joachim et Anna, les parents du Très Saint Théotokos, l'absence d'enfant était considérée comme une honte et était un motif de ridicule et d'humiliation.
Jusqu'à un âge avancé, Joachim et Anna ont vécu à Nazareth sans avoir d'enfants. Le saint juste Joachim était un descendant du roi David, à qui Dieu a promis que de la semence de ses descendants le Sauveur du monde naîtrait. La juste Anna était la fille de Matthan et était de la tribu de Levin sur son père, et de la tribu de Juda sur sa mère.
La Mère de Dieu est née selon leurs prières ferventes après que le prêtre de Jérusalem Ruben, lors d'une grande fête, eut rejeté les dons apportés au temple par Joachim. Le prêtre considérait qu'un mari sans enfant ne pouvait pas sacrifier à Dieu.
Selon la coutume juive, le 15e jour après la naissance, l'enfant a reçu le nom indiqué par l'Ange de Dieu, Marie, qui signifie «dame», «espoir». Marie, devenue la Mère du Créateur incarné, était la Maîtresse et l'Espoir de toute la création.
Surmonter la division
Dès le moment où la Mère de Dieu est née, le dépassement de la division qui existait entre Dieu et l'homme depuis le moment de la Chute a commencé. Après tout, même avant sa conception, pendant la prière de Joachim dans le désert et d'Anna dans leur maison, lorsqu'un ange leur est apparu à tous les deux avec la bonne nouvelle, il a dit: «Le Seigneur a écouté votre prière, vous concevrez et accoucherez, et ils parleront de votre progéniture à travers le monde. . Cela signifie que le temps est venu de surmonter la division douloureuse, le temps est venu d'être conçu et né par Celui par qui le Fils de Dieu peut naître dans le monde afin d'expier tous les péchés de l'humanité par sa mort. Par conséquent, la Nativité de la Vierge est une fête très humaine, car elle est un homme, l'un de nous, qui était si pur et brillant qu'à travers lui, le Christ pouvait naître dans le monde.
C'est ce que dit le métropolite Anthony de Sourozh dans l'un de ses sermons en cette fête: «C'est de la joie non seulement à propos de l'amour de Dieu pour nous, mais aussi du fait que la terre - notre terre natale et ordinaire - peut répondre à l'amour du Seigneur de cette manière. Et dans le troparion de Noël, il est chanté: "Votre Noël, Vierge Marie, la joie de construire tout l'Univers."
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Passer de la tristesse à la joie
Saint Grégoire Palamas, expliquant pourquoi Joachim et Anna n'avaient pas d'enfants avant la Mère de Dieu, dit que la conception de la Vierge Marie a remplacé deux peines - petites et grandes - par deux joies. Il est arrivé, d'une part, de résoudre la tristesse et le reproche des parents, et de l'autre, de préparer la résolution de la tristesse et de la malédiction qui ont frappé les ancêtres de la race humaine.
«Comment, alors, la nature oserait-elle rendre commun (et pour d’autres enfants) ce sein dans lequel elle est restée et d’où est venue Celui qui avait le Saint des Saints comme maison et Celui qui est devenu la Demeure de Celui qui a créé la nature?.. Mais comme avant elle et après elle personne n’a habité dans le Saint des Saints, ainsi comme ceci, et dans ces lits maternels, ni avant ni plus tard, un autre fruit ne portait un ventre ».
Dans une conversation sur la Nativité de la Mère de Dieu, le saint s'exclame: "Oh, ces cœurs, si irréprochables qu'ils offrent une telle prière, qui a précédé et atteint telle!"
Le pardon
Les croyants se tournent vers la Mère de Dieu avec une variété de prières, dans plusieurs desquelles ils lui demandent de transmettre leur prière à son Fils. La Mère de Dieu dans le christianisme est l'incarnation de la miséricorde, de la compassion pour les gens. Ce n'est pas pour rien que dans les légendes apocryphes, elle est représentée comme celle qui défend toujours les pécheurs qui ont au moins une raison de salut, au moins une manifestation de vertu. La Vierge Marie est avant tout perçue comme une Mère qui fait tout pour aider une personne qui se tourne vers Elle dans la prière.
Cependant, nous pensons beaucoup moins souvent à la profondeur de son pardon, de son humilité, de son exploit. Après tout, son amour est un sacrifice de soi absolu et illimité. Les gens ont mis à mort son Fils sans péché - mais Elle ne s'est pas détournée d'eux et prie encore plus pour eux.
De toute la race humaine, la Mère de Dieu a été la première à atteindre le but qui se tient devant tous les hommes - la transformation complète de toute la nature humaine.
Échelle
La Mère de Dieu est souvent appelée l'échelle. Dans certaines icônes, elle tient une échelle symbolique dans ses mains, dans d'autres, les rayures sur ses vêtements sont disposées de manière à ce qu'un spectateur attentif (ou plutôt, un complice de ce qui se passe sur l'icône) voit l'échelle. L'échelle est l'un des symboles de l'ascension spirituelle.
Nous savons que l'Ancien Testament est, pour ainsi dire, accompli, incarné dans le Nouveau - et c'est le cas des prophéties sur la Mère de Dieu. Ainsi, l'échelle de Jacob, qui reliait la terre et le ciel, est considérée comme son prototype. En effet, la Mère de Dieu a aussi uni le Ciel et la terre, devenant, pour ainsi dire, une échelle le long de laquelle le Fils de Dieu est descendu vers les hommes et le long de laquelle (c'est-à-dire à l'exemple de la vie de qui) l'âme humaine peut monter vers Lui.
La modestie des descriptions
La vie de la Mère de Dieu est peu décrite dans le Nouveau Testament; on ne trouve que peu d'informations sur son chemin terrestre. Son merveilleux Noël est à peine décrit, ni détaillé sur ses parents. L'essence de la Mère de Dieu ressort clairement des événements de sa vie: le consentement à donner naissance au Christ, sachant que son Fils doit être crucifié et le suivant.
La Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est écrite dans le proto-évangile apocryphe de Jacques du IIe siècle. C'est en lui que la Vierge Marie est glorifiée comme la nouvelle Eve. Avant la création de ce texte, la Mère de Dieu n'occupait pas une place aussi honorable parmi les chrétiens.
C'est ainsi que la rencontre des époux après leurs prières séparées est décrite dans cet ouvrage:
«Et alors Joachim monta avec ses troupeaux, et Anna, debout à la porte, vit Joachim marcher et, en courant, l'embrassa et dit: Je sais maintenant que le Seigneur m'a béni: étant veuve, je ne suis plus veuve, étant stérile, je maintenant je vais concevoir! Et Joachim a trouvé la paix dans sa maison ce jour-là."
Lieu de Noël
En Terre Sainte, non loin l'une de l'autre, il y a deux églises, catholique et orthodoxe, dédiées à sainte Anne, la mère de la Vierge. Les deux dénominations conviennent que la Vierge Marie est née dans la maison de Joachim et Anna dans la partie nord-est de Jérusalem. L'emplacement exact de cette maison est inconnu et les temples se trouvent à une distance d'environ 70 mètres les uns des autres. Dans ces églises (le monastère de Sainte-Anne et la basilique de Sainte-Anne) se trouvent d'anciennes salles souterraines, des grottes, qui, selon la légende, faisaient partie de la maison de Joachim et Anna.
Cet endroit est situé dans le quartier musulman de la vieille ville de Jérusalem, près de la porte du Lion.
