Pourquoi ce livre, l'un des quatre livres sacrés - les Vedas de l'Inde ancienne, est-il si réservé par les hindous eux-mêmes? Que recherchent les représentants des autres religions - bouddhistes et jaïns - dans ses textes?
Pourquoi ces écrits anciens sont-ils traduits dans des langues modernes et pourquoi seules les personnes au cœur pur peuvent utiliser les connaissances contenues dans un livre appelé Atharvaveda ("Veda des sorts")? Depuis trois mille ans, les initiés utilisent les sorts d'Atharva Veda …
La sagesse du rishi
«Laisse-moi partir, force maléfique; je vous en prie, laissez-moi partir, malheureuse victime de votre colère! Débarrassez-vous de ce malheur, pour que je redevienne heureux! Si vous ne me livrez pas, je vous laisserai à l'intersection la plus proche, et vous partirez et vous vous accrocheriez à quelqu'un d'autre. Allez-vous-en, attrapez quelqu'un d'autre, prenez possession de mon ennemi, battez-le!"
C'est l'un des sorts d'Atharva Veda. Mais si vous pensiez pouvoir déjà l'utiliser pour le bien ou, malheureusement, pour le mal, vous vous trompez profondément. Avec les mots de sorcellerie, un certain rituel doit être exécuté.
Laquelle? Voici sa description. L'action doit être effectuée la nuit, en récitant un sort et en tamisant en même temps le grain sec, qui doit ensuite être jeté dans la rivière. Le lendemain matin, il est nécessaire de jeter à nouveau trois morceaux de pain dans l'eau du fleuve en sacrifice à un certain esprit aux mille yeux. Ensuite, pour atteindre le carrefour, vous devez disperser trois poignées de riz cuit sur quatre côtés.
Il s'agit d'un appât pour un esprit maléfique, qui doit s'installer à l'endroit qui lui est destiné … D'ailleurs, des rituels similaires ont été trouvés dans la magie des Slaves.
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Il est vrai que votre sorcellerie peut ne pas fonctionner, parce que vous n'êtes pas imprégné de l'esprit même de l'Atharva Veda. De quel genre de livre s'agit-il? Atharvaveda est la plus ancienne collection de sorts indiens, de complots de sorcellerie. Écrit vers le 1er millénaire avant JC. e., il appartient à la plus ancienne période védique de la littérature indienne ancienne. Atharva Veda diffère des autres Vedas, les écritures, à la fois dans son contenu et dans les rituels décrits. D'autres Vedas s'adressent aux dieux et en parlent, et Atharva Veda parle d'une personne, de sa santé, de ses maladies, des forces obscures et claires à ses côtés. Son contenu principal est constitué de sorts liés à la guérison, à la divination, à la sorcellerie, aux poèmes magiques, ainsi qu'aux règles de traitement de diverses maladies avec des plantes.
L'Atharvaveda, ou le livre secret des Atharvans, les experts en secrets, est directement lié à la magie. Cependant, ce n'est pas seulement un "manuel" sur la magie. Il contient les textes des malédictions et des sorts. L'Atharva Veda pose les bases de la connaissance magique. Dans un livre étonnant, deux types d'art occulte sont distingués - dans leur relation avec le mal. Un ancien traité indien aborde l'un des problèmes magiques clés: si un sort peut être bénéfique ou nuisible, selon le but pour lequel il est utilisé, doit-il être classé comme magie noire ou blanche?
Les Atharvans disent que la magie est parfaitement acceptable, mais seules les personnes au cœur pur peuvent la pratiquer. C'est pourquoi, pendant de nombreux siècles, le quatrième Veda n'avait le droit de lire que quelques privilégiés et consacrés.
Il y a trois mille ans, quelqu'un (des gens ou des dieux, des renseignements ou des forces d'un autre monde) a découvert et dicté le texte de l'Atharva Veda à sept rishis indiens - sages, voyants. Ainsi, ceux qui savaient comment comprendre la signification la plus profonde de l'Atharva Veda ont acquis des forces puissantes pour influencer l'homme et les esprits. Les bouddhistes et les jaïns ont dit qu'Atharva Veda sert des prêtres sacrificateurs humains. Cependant, en fait, le livre a ouvert des possibilités étonnantes pour les atharvans, ou, si vous préférez, les brahmanas (prêtres).
Puissance sonore et autres
De nombreux Indiens, par exemple, croient encore, à la suite de leurs maîtres atharvans, que les vibrations sonores sont à la base de l'univers et que tous les problèmes peuvent être résolus en chantant le mantra approprié (combinaison de sons). Ce n'est pas pour rien que le mot magique «om» est souvent répété en Inde.
En effet, il existe des mots ou des sons qui ont un pouvoir qui, s'il est répété encore et encore, permet à une personne de contrôler le monde des esprits. Ces mots, sons, mantras se composent de syllabes individuelles ou de courts versets avec une signification cachée, qui nécessitent un décodage pour être compris. Certains mantras sont inventés, d'autres sont le résultat de la méditation ou de l'inspiration, et d'autres encore sont des incantations abrégées de l'Atharva Veda. Ils peuvent être dirigés vers certaines parties du corps, où ils provoquent des vibrations correspondantes. Ceci est particulièrement important dans la guérison qui vient sûrement.
Avant de commencer la cérémonie, vous devez enlever vos chaussures. Puis les guérisseurs et les sages d'Atharvana replient leurs paumes et, s'adressant aux dieux, récitent certains mantras. Chaque dieu ou esprit est adressé à sa manière. À genoux, touchez leur front au sol. Après cela, ils se lèvent et font le tour de l'Atharva Veda trois fois de gauche à droite, récitant un mantra. Ces mots ou sons sont répétés d'innombrables fois: "Rama, mara, rama, ra, mara, rama, rama, ra …". Il existe des cas étonnants de guérison de diverses maladies de cette manière.
Comme d'autres systèmes magiques, Atharvaveda accorde une grande attention aux plantes qui ont des propriétés curatives et surnaturelles, mais qui ne peuvent se manifester que sous certaines conditions. Atharvan doit savoir quelle plante correspond à chaque sort, mais cela ne suffit pas. Il est nécessaire de pouvoir évoquer l'esprit de la plante, effectuer une purification rituelle et prier. Il existe des traitements spéciaux pour la toux, la paralysie, la cécité et d'autres affections. Cependant, les maladies causées par les démons doivent être combattues à l'aide des formules magiques énoncées dans l'Atharva Veda.
Si la cause de la maladie est inconnue, des médicaments génériques doivent être utilisés. Les personnes qui se considèrent en bonne santé peuvent utiliser les élixirs de vie ou les sorts qui renforcent le système immunitaire. L'Atharva Veda dit que toute maladie peut être guérie à l'aide de sorts.
Le traitement des maladies physiques à l'aide de l'influence mentale, qui commence à peine à être pratiqué en Europe, est une partie essentielle de l'art de la guérison dans l'Atharvaveda. Également dans les recommandations du livre, vous pouvez lire qu'une femme éprouvant des douleurs d'accouchement doit être constamment d'humeur de joie, ce qui provoquera un «travail doux». Les personnes atteintes de tuberculose devraient être soignées par des parents et amis et «faire plaisir à ceux qui souffrent de musique, de blagues et de parfums». Pour certaines maladies, les boissons alcoolisées sont même recommandées, qui sont généralement interdites. La foi, la shradda est un facteur essentiel de la magie de guérison dans l'Atharva Veda. En effet, même en observant strictement les prescriptions d'Atharvan, le patient ne se rétablira pas sans une foi profonde.
Akasha, ou la force principale
Dans l'ancienne magie indienne de l'Atharva Veda, ainsi que l'appel aux dieux, aux esprits et aux sorts contre les démons, il est expliqué comment utiliser un certain pouvoir magique mystérieux. Ce pouvoir semble se tenir à l'écart des dieux et des démons et n'obéit qu'à l'initié, le magicien-atharvan. Il s'agit d'un enseignement inhabituel sur l'akasha - vie-esprit, force-esprit - un concept difficile à expliquer. Je ne me souviens que de la vis vitalis ("force vitale") des magiciens médiévaux de l'Europe. Ils se sont rapprochés de ce que les hindous avaient connu pendant des siècles avant eux.
En général, Akasha est un pouvoir possédé et utilisé par tous les esprits. De plus, c'est la source de tout pouvoir. Selon les yogis, il n'y a qu'une seule substance, ou force, d'où tout le reste vient. Les lois de la nature, par exemple, la gravité ou le développement de la vie d'une personne, d'un animal ou d'une plante, sont soumises à d'autres règles plus élevées. Ces lois ne sont pas séparées, indépendantes les unes des autres phénomènes. Ce ne sont que des formes différentes d'akasha.
Les Atharvans assimilent matière et énergie et les considèrent simplement comme des formes différentes d'akasha, dont, en fin de compte, les deux sont composées.
D'ailleurs, la physique confirme les transitions de la matière à l'énergie et vice versa. Sur l'une des étapes, l'Akasha donne naissance à la vie animale, sur l'autre, il détermine le mouvement des planètes. Une forme d'akasha peut être transformée en une autre. Par exemple, pour neutraliser la gravité de la Terre, il est nécessaire de «charger» l'objet choisi avec une forme plus légère d'akasha. Par exemple, si vous souhaitez soulever une cargaison pesant dix tonnes dans les airs, il vous suffit de changer le type d'akasha qui compose cette cargaison.
Il n'est donc pas surprenant que pour de nombreux sages de l'Inde, et même pour ces Européens qui étaient des étudiants assidus des atharvans, la lévitation - la capacité de soulever son corps au-dessus du sol et même de se déplacer dessus - soit une chose familière et accessible.
Contrairement aux scientifiques occidentaux, les atharvans croient que la matière primitive universelle, ou akasha, peut être modifiée non pas par des méthodes mécaniques, mais par le pouvoir de son propre esprit. Il est intéressant de noter que les ésotéristes modernes considèrent l'akasha comme la cinquième puissance - l'élément d'information.
Jean LEMANN