Le célèbre film déjà culte des frères Wachowski "The Matrix" est devenu une véritable révélation pour de nombreux téléspectateurs, posant un certain nombre de questions devant eux. Dans quelle mesure une personne peut-elle faire confiance aux sens? Et si l'espace environnant n'était qu'une tromperie, une illusion?
Cela peut vous surprendre, mais les Wachowski sont loin d'être des pionniers ici.
La nature de la réalité a occupé à tout moment l'esprit des penseurs. Le philosophe grec Platon, dans le livre "L'Etat", a résolu le problème au moyen du symbole "Cave". Imaginez une certaine communauté de personnes qui sont depuis leur naissance dans une grotte et au lieu du monde réel perçoivent son reflet sous forme d'ombres sur les murs de leur maison. Un des habitants parvient à sortir de la grotte et à vivre la vraie réalité. Quand il revient et essaie d'expliquer ce qu'il a vu aux autres, il tombe sur l'incompréhension et l'agression.
Au XVIIIe siècle, l'évêque irlandais George Berkeley croyait que le monde qui nous entourait n'existe que dans notre perception. Il était convaincu que le bon sens nous le disait. Il est impossible de penser à quelque chose qui n'est pas perçu, et même à la tentative même de penser quelque chose comme imperceptible, nous, en y pensant, le percevons.
Les idées de Berkeley ont continué à se développer par le philosophe, historien et économiste écossais David Hume. Il a soutenu que nous ne pouvons pas prouver l'existence du monde extérieur en tant que source de l'existence de nos sensations. Hume croyait que dans le processus de cognition, nous ne traitons que du contenu de nos sensations, et non de leur source. Par conséquent, nous ne pouvons prouver ni que le monde existe objectivement, ni qu'il n'existe pas.
Le célèbre philosophe du XIXe siècle Arthur Schopenhauer, homme à l'esprit large, a été l'un des premiers penseurs européens à s'intéresser à la philosophie orientale. Parlant du monde de la lutte et de la souffrance qui entoure l'homme moderne, Schopenhauer utilise le mot indien oriental "Maya", indiquant l'illusion et l'illusion de ce monde. Il caractérise précisément l'état véritable du monde avec le mot «nirvana», signifiant l'état de calme et d'indifférence complets.
Et maintenant nous arrivons à la partie la plus intéressante. Il s'avère que les idées originales qui, à différentes époques, sont venues à la tête des philosophes occidentaux sont connues depuis longtemps en Orient des personnes pratiquant le bouddhisme.
Vers le IIe siècle après JC, le moine indien Nagarjuna, le créateur de la doctrine de la Voie du Milieu, partant de la doctrine de l'origine causale de tout ce qui existe, en est venu à la conclusion que rien n'existe par lui-même, n'a pas son propre être et son essence. Tout élément n'existe que du fait de sa connexion avec tous les autres éléments, en dehors de la chaîne des causes et des effets, il n'a pas d'existence. Par conséquent, tous les éléments de la «réalité» sont sans substance et vides. Mais ce n'est pas le vide (shunyata) dans notre compréhension habituelle, mais la nature originelle de toutes choses, telles qu'elles sont décrites du point de vue de la vérité ultime.
Vidéo promotionelle:
Nous vivons à une époque intéressante de fusion de ce qui semblait être des vues philosophiques et des cultures polaires mutuellement exclusives. A la jonction de différentes sciences, de nouvelles voient le jour, des recherches interdisciplinaires sont apparues. Peut-être que, dans un proche avenir, tout cela aidera à ouvrir le voile du mystère de la perception du monde comme une illusion totale. Il est curieux de savoir ce qui arrivera si le secret de l'être, connu seulement de quelques moines bouddhistes éclairés, devenait la propriété de toute l'humanité.
Konstantin Dyatlov
