Les scientifiques du monde entier ont longtemps attiré l'attention sur l'étrange manque de preuves historiques de l'existence de Jésus-Christ en réalité. Aucun des écrivains de l'époque ne le mentionne. Comment, alors, dans un laps de temps relativement court, des dizaines et des centaines d'Évangiles sur la vie du Christ et ses miracles sont apparus (de ces Évangiles que l'Église n'a plus tard reconnus comme vrais que quatre), qui ont servi de base? Il est clair qu'ils ne pouvaient pas simplement apparaître dans la tête de quelqu'un comme une sorte de fantaisie littéraire. Les Évangiles devaient être basés sur une source primaire.
Textes de l'Évangile - Compilation?
Cette question est restée ouverte jusque-là. Jusqu'au milieu du siècle dernier sur les rives de la mer Morte, dans les grottes des montagnes de Qumrân (le territoire de l'Égypte moderne), les textes sacrés de la secte religieuse essénienne (IIe siècle avant JC - Ier siècle après JC) n'ont pas été découverts.
Ces soi-disant rouleaux de Qumran, dont les plus récents remontent à 63 CE, ne contiennent pas non plus de mention du Christ. Mais ce n'est même pas ce qui a frappé les scientifiques. L'examen des rouleaux a conduit à des conclusions complètement choquantes. Il s'est avéré que tous les Évangiles connus, canoniques et apocryphes, remontent aux écrits des Esséniens!
Étant donné que la plupart des rouleaux trouvés sont beaucoup plus anciens que les évangiles chrétiens, il est clair que ces derniers sont une compilation qui comprend des descriptions de nombreux moments de l'histoire du mouvement essénien et les principales idées de la doctrine religieuse essénienne. Ainsi, la biographie de Jésus-Christ rappelle étonnamment le chemin de vie du fondateur de la secte essénienne, appelé dans les rouleaux le Maître de la justice. Bon nombre de leurs déclarations et événements de leur vie coïncident. Le chef des Esséniens, comme Jésus, a agi comme un prophète qui a reçu la révélation de Dieu, et a tracé sa lignée d'Abraham (Jésus du côté maternel descendait de David, également un descendant d'Abraham). Le Maître de la justice, comme le Christ, avait un précurseur - un prédécesseur dans la gestion de la secte. Comme Jean-Baptiste, il a prêché un message inhabituel aux gens qui venaient le voir dans le désert,et prédit l'arrivée imminente d'un vrai prophète. Enseignant de la justice et est apparu comme l'oint attendu de Dieu, le messie. Et il mourut aux mains des pharisiens (juifs orthodoxes), cloué, comme le Christ, avec des clous sur une barre transversale en bois.
Les scientifiques sont presque unanimes sur le fait que cet enseignant essénien, contrairement au Christ, est une véritable personne historique qui, au IIe siècle avant JC. prêché en Galilée et fut martyrisé. Le célèbre érudit biblique I. Tantlevsky dans son livre "Histoire et idéologie de la communauté de Qumrân" (Saint-Pétersbourg, 1994} définit le temps de l'activité de l'enseignant comme la période de 176 à 136 avant JC, soit près d'un siècle et demi plus tôt que les événements similaires décrits dans Évangiles.
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Au centre du culte se trouve la vénération du professeur
À cette époque, au Moyen-Orient, de nombreux mouvements religieux et sectes se disputaient l'influence sur la population. L'idéologie des Esséniens a eu l'influence la plus active sur le christianisme, qui est né au début du Ier siècle après J.-C., et de plus, selon les scientifiques, le christianisme est né précisément sur la base de l'idéologie essénienne. Ce fait a été délibérément consigné à l'oubli dès l'aube du christianisme, lorsque les adhérents de la nouvelle Église ont délibérément recherché et détruit les manuscrits esséniens (et en même temps leurs propres textes apocryphes), et n'ont flotté qu'au XXe siècle, grâce à une découverte dans les grottes de Qumrân.
Une littérature abondante est désormais consacrée aux manuscrits de la communauté essénienne trouvés par les archéologues. Les Esséniens professaient le judaïsme, mais croyaient que les pharisiens souillaient la religion de Moïse avec impiété et hypocrisie, déformaient l'enseignement divin. Par conséquent, les Esséniens ont rompu avec le judaïsme orthodoxe et ont proclamé une «nouvelle union» (ou «nouvelle alliance») avec Dieu, puisque l'ancienne union »(« ancienne alliance ») a été rompue par les pharisiens.
La vie des Esséniens était la préparation de la bataille décisive entre les «fils de la lumière» et les «fils des ténèbres», dans laquelle les «fils de la lumière» prévaudraient. Les Esséniens, comme les premiers chrétiens plus tard, s'opposèrent vivement à la richesse, croyaient à la prédétermination de tous les événements du monde par Dieu, mais en même temps laissés à une personne libre arbitre, grâce à laquelle il pouvait choisir le chemin du salut; croyaient en leur choix de «fils de lumière», croyaient à la fin de ce monde et au dernier jugement universel, ainsi qu'à la venue du Sauveur du monde, l'oint de Dieu. Au centre du culte essénien se trouve la vénération du Maître de la Justice en tant que Dieu. Il résulte des textes de Qumrân qu'un certain "méchant prêtre" s'est prononcé contre lui. Les scientifiques, comme déjà mentionné, ne doutent pas de la réalité de ces chiffres, mais les tentatives de les identifier avec des personnages historiques célèbres n'ont pas encore donné de résultats.
Secte misogyne
Les Esséniens étaient des ascètes incorruptibles, ennemis de tous les plaisirs, exigeaient la vérité dans tous les cas, quelles qu'en soient les conséquences. Ils vivaient séparément, séparés des différents croyants, cultivaient la terre, ne gardaient pas de serviteurs, ne se mariaient pas, refusaient la charité et l'hospitalité. Les femmes étaient considérées comme la progéniture du diable et n'avaient pas le droit d'être membres de la secte, mais les Esséniens les toléraient dans leurs communautés, où tout était socialisé, y compris la gent féminine. Les Esséniens n'ont pas catégoriquement rejeté l'accouchement, cependant, par peur de la contamination, ils craignaient souvent même de toucher les femmes. L'intransigeance des Esséniens dans cette affaire se manifestait même dans le fait qu'ils appelaient toutes les femmes uniquement des prostituées. Cette ligne est surtout ressentie dans les déclarations de leur Maître, qui n'était pas seulement un redoutable dénonciateur de la «bourgeoisie» de l'époque,mais aussi gardienne de la morale et ardente ennemie des femmes (les mêmes pensées, quoique sous une forme quelque peu adoucie, sont également présentes dans les évangiles chrétiens). La description de la Grande Prostituée de la "Révélation de Jean le Théologien" - une femme "vêtue de pourpre", est littéralement tirée des textes esséniens. La vie des Esséniens était soumise à des règles strictes. La plupart du temps était occupé par le travail, interrompu par de courts repas en commun. Un tiers de la nuit a été consacré à l'étude des textes sacrés. Une caractéristique importante du culte essénien était le nettoyage spirituel - la repentance interne (un trait qui devint plus tard particulièrement prononcé dans le christianisme primitif). La vie des Esséniens était soumise à des règles strictes. La plupart du temps était occupé par le travail, interrompu par de courts repas en commun. Un tiers de la nuit a été consacré à l'étude des textes sacrés. Une caractéristique importante du culte essénien était le nettoyage spirituel - la repentance interne (un trait qui devint plus tard particulièrement prononcé dans le christianisme primitif). La vie des Esséniens était soumise à des règles strictes. La plupart du temps était occupé par le travail, interrompu par de courts repas en commun. Un tiers de la nuit a été consacré à l'étude des textes sacrés. Une caractéristique importante du culte essénien était le nettoyage spirituel - la repentance interne (un trait qui devint plus tard particulièrement prononcé dans le christianisme primitif).
Les Esséniens étaient pour la plupart des gens démunis qui ne voyaient pas d'autre issue pour eux-mêmes. Pline l'Ancien a écrit à propos des Esséniens dans son Histoire naturelle: "Chaque jour, leur nombre augmente en raison de l'apparition d'une masse d'étrangers fatigués des difficultés de la vie, attirés par les coutumes des Esséniens par leur propre sort misérable."
L'arbre est détruit, mais ses graines ont germé
À l'époque du Professeur de Justice (IIe siècle avant JC), les protégés romains Aristobulus et Hyrcanus dirigeaient la Judée, qui se battaient entre eux pour le pouvoir exclusif. Les Esséniens ne reconnurent ni l'un ni l'autre. Selon les Esséniens, dit Diodore de Siculus, "… la nation devrait être gouvernée par un prêtre, pas un roi." Un tel prêtre, le seul digne de diriger le pays, était, comme ils le croyaient, leur Maître. Les juifs orthodoxes le détestaient. À la fin, il a été capturé et condamné à la torture et à la mort. «À la fin de la fête des Expiations, il est apparu dans toute sa splendeur devant eux (à ses ennemis, y compris le« méchant prêtre »qui l'a persécuté. - IV). afin de souffrir pour leur foi et de gâcher ce jour de sabbat pour eux », dit le papyrus essentiel de Habbakuk.
Sous l'empereur Néron (années 60 après JC), les Esséniens ont été soumis à une terrible persécution et presque tous ont été détruits. La communauté de Qumrân, cachée dans des grottes et y transférant ses livres sacrés, a probablement duré plus longtemps que les autres, presque jusqu'à 80.
L'étude des textes de Qumrân a ouvert aux chercheurs une image obtenue non pas de mains tierces, mais de leurs propres descriptions des Esséniens. Maintenant, nous pouvons dire à juste titre que l'influence des Esséniens dans l'Antiquité était si profonde que leur croyance, donnant naissance au christianisme, a déterminé tout le cours ultérieur de l'histoire du monde occidental.
En même temps, il s'est avéré que les Esséniens n'étaient pas seulement des ascètes et des amoureux de la vérité inébranlables, mais aussi des sectaires très dangereux, limités par leur doctrine inhumaine dégoûtante, qui agissaient de manière sacrilège envers les gens et envers Dieu. On peut même supposer que si leur vision du monde devenait dominante, l'Europe mourrait en raison de l'arrêt de la procréation.
Source: Magazine "Les secrets du XXe siècle" № 13. Igor Voloznev
