J'espère que l'histoire détaillée de la vie des Scythes n'a pas eu le temps de vous fatiguer et d'ennuyer votre attention? Croyez-moi, il n'y a pas d'informations superflues dans ce livre, presque tout ce qui est mentionné ici est loin d'être accidentel. C'est comme une arme à feu dans le théâtre Stanislavsky, si elle est suspendue sur la scène, alors elle doit tirer. Ce que nous avons appris sur les Scythes nous sera toujours utile à l'avenir. Cependant, je comprends que le lecteur a hâte de plonger rapidement dans le monde des secrets et des mystères historiques. Eh bien, nous en aurons beaucoup.
L'un d'eux a été demandé par le vieil homme Hérodote, parlant des dieux adorés par les Scythes. Car, selon l'ancien chroniqueur grec, ces nomades honoraient les mêmes patrons célestes que les Grecs eux-mêmes. Voici à quoi cela ressemblait du point de vue du père de la science historique: «Quant aux coutumes scythes, elles sont comme ça. Les Scythes n'adorent que les dieux suivants. Tout d'abord - Hestia, puis Zeus et Gaia (Gaia est considérée comme l'épouse de Zeus); après eux - Apollon et Heavenly Aphrodite, Hercule et Ares. Ces dieux sont reconnus par tous les Scythes, et les soi-disant Scythes royaux apportent également des sacrifices à Poséidon. Dans la langue scythe, Hestia s'appelle Tabiti, Zeus (et, à mon avis, tout à fait correctement) - Papey, Gaia - Api, Apollo - Goytosir, Aphrodite of Heaven - Agrimpasa, Poseidon - Fagimasad."
Si vous y réfléchissez bien, ce passage d'Hérodote s'avérera être le plus incompréhensible et mystérieux, beaucoup plus curieux que les passages sur les Hyperboréens et les Amazones. Premièrement, le panthéon des Scythes est étonnant en lui-même: parmi les plus vénérés par les nomades invétérés, les mécènes célestes se sont soudainement révélés être Hestia - la déesse du foyer, Gaia - la déesse patronne l'agriculture, et il est complètement incompréhensible pourquoi les habitants invétérés de la terre venus de quelque part en Europe déserts d'Asie centrale, a commencé à professer le culte de Poséidon - le souverain des mers et des océans.
Deuxièmement, les dieux scythes sont si proches des habitants de l'Olympe qu'Hérodote, sans embarras, donne leurs noms grecs. Cela signifie que toute la mythologie des Hellènes et des steppes du nord de la mer Noire coïncide presque complètement, à l'exception de certains détails - par exemple, Gaia en tant qu'épouse de Zeus. On pourrait, bien sûr, supposer que les Scythes ont emprunté leurs idées religieuses aux colons grecs qui se sont installés du 6ème au 5ème siècle avant JC sur les rives nord du Pont Euxin, mais ce qu'Hérodote raconte plus loin sur les traditions de cette tribu nie complètement une telle possibilité.
Le père de tous les historiens, en particulier, écrit: «Les Scythes, comme les autres peuples, évitent aussi obstinément les coutumes étrangères, et ils évitent non seulement les coutumes des autres peuples, mais surtout celles helléniques. Cela a été clairement démontré par le sort d'Anacharsis puis de Skil. Anacharsis était un Scythe d'une famille royale, il a beaucoup voyagé à travers le monde et est devenu célèbre partout en tant que sage et esprit. Admirés par ses talents, les Hellènes le reconnurent comme l'un des sept sages les plus célèbres de l'antiquité. À propos, il était le seul non grec parmi eux. On raconte que lorsque Anacharsis est arrivé à Athènes, il a envoyé un messager pour dire au plus intelligent des Athéniens, le célèbre réformateur Solon, qu'il voulait le voir et devenir son ami. La réponse était arrogante hellénique. Le souverain athénien a dit qu'ils se faisaient des amis à la maison. «Solon est juste à la maison, pourquoi ne devrait-il pas se faire un ami? - rétorqua le Scythe spirituel.
C'est ce sage Anacharsis, en rentrant chez lui en Scythie, qui a visité la ville grecque de Cyzikos en Asie Mineure, où il a pris part à une fête dédiée à la Mère des dieux - Cybèle. Il a fait le vœu, en cas de retour en toute sécurité, d'apporter un sacrifice à cette divinité et d'organiser une veillée toute la nuit. Ce qu'il a fait. Comme l'écrit Hérodote: «En même temps, Anacharsis s'accrochait à de petites images de la déesse et battait les tympans. Certains Scythes ont espionné l'exécution de ces rituels et ont rendu compte au roi Saul. Le roi lui-même arriva sur les lieux et, dès qu'il vit qu'Anacharsis célébrait cette fête, il le tua avec une flèche d'arc. Et à ce jour, les Scythes, interrogés sur Anacharsis, répondent qu'ils ne le connaissent pas, et c'est parce qu'il a visité Hellas et adopté des coutumes étrangères."
Non moins tragique fut le sort de Skil, le chef scythe, qui, «régnant sur les Scythes, n'aimait pas du tout les coutumes de ce peuple», car, en raison de l'éducation qu'il a reçue de sa mère, il s'est tourné vers la culture hellénique. Par conséquent, ce dirigeant de nomades a commencé à mener un double style de vie. Dans la ville des colons grecs de Borisfène, il s'est procuré «un grand palais luxueux, entouré d'un mur. Il y avait des sphinx et des griffons de marbre autour … et il y installa sa femme, une indigène locale. " Venant dans cette ville, Skil a ordonné de verrouiller les portes afin qu'aucun des Scythes ne puisse le voir, vêtu de vêtements grecs et vécu comme un riche Hellene. "Pendant un mois ou plus, il est resté dans la ville, puis a remis ses vêtements scythes et a quitté la ville." Une fois, la compétence à deux visages a décidé d'effectuer un rituel dédié au dieu de la vinification et de l'ivresse Bacchus. «Après tout, les Scythes condamnent les Hellènes pour l'extase bacchique. En effet, selon eux, il ne peut y avoir de divinité qui rend les gens fous. Lorsque le roi s'est finalement initié aux mystères de Bacchus, une certaine borisfénite, s'adressant aux Scythes, a fait une remarque moqueuse: «Vous, Scythes, riez de nous du fait que nous servons Bacchus et nous sommes saisis en ce moment par la frénésie divine. Et maintenant votre roi est saisi par ce dieu: non seulement il exécute les mystères de Bacchus, mais il devient également fou, comme s'il était possédé par une divinité. Si vous ne croyez pas, suivez-moi et je vous montrerai ceci! " Les chefs scythes suivirent Borysthénite … A la vue de Skyla passant avec une foule de Bacchantes dans une frénésie bachique, les Scythes furent terriblement indignés. " L'armée entière s'est immédiatement rebellée contre leur roi et ne s'est calmée que lorsque la tête du traître a été coupée. «Si étroitement les Scythes s'accrochent à leurs coutumes», résume Hérodote,- et une punition si sévère qu'ils soumettent ceux qui empruntent des étrangers."
Il est curieux que l'indignation des Scythes ait suscité le culte de ces dieux, comme dans le cas de Bacchus et de Cybèle, dont les Grecs eux-mêmes sont apparus assez tardivement et ont été empruntés par eux à l'ancienne population de la mer Égée, conquise par les ancêtres des Hellènes lors des fameuses invasions des Ioniens et des Doriens. Ces dieux étaient très populaires parmi les habitants des villes d'Asie Mineure, à savoir qu'ils étaient les premiers colons grecs sur la côte de la mer Noire. Par conséquent, si les Scythes avaient emprunté leur culte aux colons grecs, dans leur panthéon auraient été, avant tout, les mêmes dieux, pour le culte desquels Skil et Anacharsis moururent. Cela signifie que les divinités scythes ne peuvent rien avoir de commun avec les divinités grecques. Mais pourquoi sont-ils si similaires à ces derniers?
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Il s'avère que les Scythes, dont la maison ancestrale est soit l'Asie centrale, soit même la Sibérie du sud-est, en particulier la région de Sayan-Altaï, ont amené avec eux des profondeurs du continent pratiquement les mêmes mécènes célestes qui vivaient sur l'Olympe grec? N'est-ce pas un mystère de l'histoire?
Mais encore plus curieux est le fait qu'Hérodote, nommant les noms scythes des dieux communs, à propos du surnom de Zeus parmi les nomades - Papey - remarque soudain que, à son avis, il est plus correct que celui des Grecs. Imaginez un phénomène - un Grec éclairé et civilisé, représentant d'une nation qui a toujours traité avec arrogance tous ses voisins sans exception, admet soudain que le nom du dieu principal du panthéon hellénique, le père de tous les dieux, sonne plus correctement dans le langage des barbares! «Papay», ou plus précisément «papay», vient, bien sûr, du nom aryen du père, ancêtre. Comparez le "papa" russe. Il est évident qu'une fois que le dieu suprême était appelé de la même manière chez les Grecs, et le souvenir de cela était encore frais à l'époque d'Hérodote. Mais laissons sans réponse l'étrange énigme des dieux scythes pour l'instant, parlons des autres coutumes de cette tribu unique.
Les Scythes n'ont pas construit de temples à leurs dieux, à l'exception des sanctuaires du dieu de la guerre. En son honneur, des monticules de broussailles ont été érigés, au sommet desquels une longue épée de fer est coincée. Des sacrifices humains ont été apportés à cette idole, l'épée a été aspergée du sang des ennemis lors des rituels.
Le rite funéraire scythe peut en dire long sur les esprits curieux. Le corps du défunt a été placé sur une charrette et transporté à travers la steppe chez ses parents et amis. Des friandises étaient disposées partout et une partie de la nourriture et des boissons était offerte au défunt. Après quarante jours d'un tel voyage, le défunt a été enterré. Les corps des rois ont été embaumés et également transportés. Tout le monde a exprimé son chagrin - ils ont coupé leurs longs cheveux luxueux en cercle, ont coupé une partie de leur oreille, ont percé leur bras gauche avec une flèche.
Puis les cendres du chef ont été envoyées à Guerry (Cité des Morts), où se trouvaient les tombes royales. Hérodote croyait que cet endroit était quelque part sur le Dniepr (Borisfen), mais l'emplacement de Herr était un grand secret parmi les Scythes et il est possible que l'historien antique ait été délibérément induit en erreur par les nomades secrets. Au moins jusqu'à présent, les archéologues n'ont pas été en mesure de trouver la Cité des Morts de manière compacte dans ces régions.
Ils ont enterré avec le roi, après avoir tué une des concubines, des serviteurs, des chevaux. Des armes et des bols en or ont été placés dans la tombe. Puis un haut monticule a été érigé sur la voûte funéraire. Un an plus tard, après avoir sélectionné 50 serviteurs et 50 des plus beaux chevaux, ils ont été tués, transformés en animaux en peluche et placés ces «cavaliers» sur des piquets dépassant du sol autour du monticule. Ces momies de cavaliers et leurs chevaux étaient censées, selon les créateurs de la composition, effrayer tous les voyageurs qui pénétraient accidentellement dans ce lieu sacré. Bien que la gloire sévère des barbares guerriers du nord ait gardé la paix des dirigeants morts de la région du nord de la mer Noire, peut-être mieux que n'importe quel gardien. Le grand dramaturge grec ancien Eschyle dans "Prométhée enchaîné" a parlé des barbares inhospitaliers qui:
«Au bout du monde
Près des eaux de Meotian, Sur roues hautes, avec longue portée
Sans nous séparer des arcs, nous sommes habitués à vivre.
Ne t'approche pas d'eux …"
Auteur: Igor Kolomiytsev
