Tous ceux qui vivaient en terre maya ont entendu le doux nom de la belle princesse. Tout le monde savait que Sak-Nikte dans la langue maya est la fleur blanche.
Elle était comme une haute lune, apaisée dans les nuits calmes. Et elle était gracieuse, comme une colombe de la forêt, avec un chant doux, et pure et fraîche, comme une goutte de rosée. Elle était belle, comme une fleur, pleine des arômes d'un champ joyeux, enchanteresse, comme un rayon de soleil, contenant toutes les intuitions, et douce, comme une brise qui porte toutes les chansons dans ses bras.
Telle était la princesse Sak-Nikte, qui est née dans la fière cité de Mayapan, lorsque le monde a uni, comme des sœurs, les trois grandes villes du pays Mayab, alors qu'il n'y avait pas troupes, car leurs dirigeants ont accepté de vivre en frères.
Tous ceux qui vivaient sur les terres Mayab ont également entendu le nom de Prince Kanek, qui signifie serpent noir en langue maya. Tout le monde connaissait son courage et son cœur ferme. À l'âge de trois fois sept ans, il a été nommé chef de la ville de Chichen Itza. Et le même jour, le dirigeant Kanek a vu la princesse Sak-Nikte, et la même nuit, le dirigeant courageux et sévère ne s'est pas endormi, et à partir de ce moment-là, il a été attristé - et pendant longtemps.
La princesse Sak-Nikta a eu trois fois cinq ans lorsqu'elle a vu Kanek, qui est monté sur le trône d'Itza, et son cœur a battu de joie à sa vue, et la nuit, elle s'est endormie avec un sourire éclatant sur les lèvres. Et quand elle s'est réveillée, Sak-Nikte savait que sa vie et la vie de Kanek couleraient comme deux rivières qui se confondraient pour entrer en contact avec la mer.
… Le jour où le prince Kanek devint le dirigeant des Itzim, il entra dans le temple sacré de la ville d'Itzmal afin de se présenter devant son dieu. Ses jambes, les jambes du chasseur, tremblaient en comptant les vingt-six marches du temple, et ses bras, les bras d'un guerrier, tombaient impuissants: le prince Kanek vit la princesse Fleur blanche.
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La grande place devant le temple était remplie de gens qui venaient de partout dans le Mayab pour voir le prince. Et tous ceux qui se tenaient à proximité ont vu ce qui s'était passé. Nous avons vu le sourire de la princesse, puis du prince, fermant les yeux et serrant sa poitrine avec des mains froides.
Et il y avait des dirigeants et des princes d'autres villes. Tout le monde regarda, mais ne comprit pas qu'à partir de ce moment, la vie du nouveau roi et la vie de la princesse couleraient comme deux rivières ensemble pour accomplir la volonté des dieux supérieurs.
Et ils n'ont pas compris cela. Parce qu'ils savaient que la princesse Sak-Nikte était destinée par son père, le puissant souverain de Mayapan, le jeune Ulil, le prince héritier du royaume d'Uxmal. Mais alors, la princesse White Flower a choisi la vie du prince Black Snake …
Le jour passa où le prince Kanek devint roi de Chichen Itza, et les trente-sept jours qui restaient avant le mariage du prince Ulil et de la princesse Sak-Nikte commencèrent à décliner. Les ambassadeurs mayapan sont arrivés chez le jeune dirigeant de Chichen Itza et lui ont dit: "Notre souverain invite son ami et allié au mariage de sa fille." Et le dirigeant Kanek répondit en rougissant: "Dis à ton maître que je le ferai."
… Lorsque le roi de Chichen Itza s'est retrouvé seul, regardant les étoiles dans l'eau pour demander leur avis, un autre ambassadeur est apparu à minuit. Un nain sombre est venu et lui a chuchoté à l'oreille:
- La fleur blanche vous attend parmi les fourrés verts. Pouvez-vous laisser un autre arnaquer?
… Dans le magnifique Uxmal, le mariage de la princesse White Flower et du prince Ulil se préparait. Une épouse est venue de Mayapan avec son père et une suite d'éminents dignitaires, qui ont accompagné leur chemin avec des chansons.
Loin à l'extérieur de la ville, loin des portes d'Uxmal, le prince Ulil est sorti avec sa noblesse et ses soldats pour rencontrer la princesse - et l'a rencontrée en pleurs.
… Au mariage de Sak-Nikte avec le prince Ulil, le roi de Chichen était attendu pour trois jours, mais il n'est pas venu. Mais le roi Kanek est apparu à l'heure même où il était censé apparaître. Il fit soudain irruption au centre d'Uxmal avec soixante-dix de ses meilleurs guerriers et monta à l'autel, où de l'encens était fumé et les prêtres chantaient. Intrus en tant que guerrier avec l'écusson Itz sur sa poitrine.
- Fils d'Itsev! - le cri de la foule roulait, comme dans un camp militaire. Personne ne s'est opposé à eux. Tout s'est passé instantanément: le roi Kanek a volé comme un tourbillon brûlant et a kidnappé la princesse en pleine vue …
Ainsi se terminèrent les célébrations de mariage; et après que les tuyaux des obus se mirent à bourdonner, les cymbales sonnèrent, le cri de colère du prince Ulil balaya les rues, convoquant les soldats.
…À PROPOS! La vengeance est prête à s'abattre sur la ville de Chichen Itza, épuisée et fatiguée des beaux rêves et des jeux débridés … Que deviendrez-vous, la ville de Chichen, faible et endormie dans le bonheur de son roi?
Alors les habitants de Chichen Itza ont quitté leurs maisons et leurs temples, et ont quitté cette belle ville, courbés sur l'eau bleue. Tous sont partis pleurer, la nuit, avec la naissance des étoiles. Tout le monde est parti en ligne pour sauver les statues des dieux et la vie de la princesse et du roi, la lumière et la gloire du Mayab.
Kanek devança les enfants Itz, les conduisant le long des sentiers qui lui étaient ouverts parmi les montagnes. Il était enveloppé dans une cape blanche, mais le casque à plumes n'était pas sur sa tête. La princesse Sak-Nikte marchait main dans la main avec lui. Elle a indiqué le chemin avec un geste invitant, et tout le monde les a suivis.
Une fois, ils se sont arrêtés dans un quartier calme et verdoyant, à côté d'un lac immobile, loin de toutes les villes. Et ils y fondèrent un nouveau royaume, et y construisirent leurs maisons paisibles et simples. C'est ainsi que les enfants de Chichen Itza ont été sauvés par l'amour de la princesse Sak-Nikte, qui est entrée dans le cœur du dernier prince de Chichen pour le protéger du châtiment de ses voisins et rendre sa vie pure et juste.
La ville de Chichen Itza est restée déserte et calme au milieu de forêts sans oiseaux, car ils se sont tous envolés après la princesse Sak-Nikte.
De nombreuses troupes féroces d'Uxmal et de Mayapan sont entrées dans la ville, mais elles n'ont pas entendu une seule voix dans les palais et les temples vides. La rage et la vengeance ont alors mis le feu d'un feu sur la belle ville, et depuis ces temps immémoriaux Chichen Itza est restée solitaire et morte, abandonnée, à côté de l'eau bleue du puits sacré de la mort. Ce qui reste est une ville solitaire et morte, exsudant un parfum subtil de ruines qui ressemble à un sourire ou à la pâle lumière de la lune. Au printemps, une fleur blanche fleurit à Mayab, décore les arbres et remplit l'air de soupirs parfumés. Et le fils de la terre Maya l'attend et le salue avec tendresse dans son cœur, réveillant à sa vue le nom de la princesse Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Traduit de l'espagnol par Valentina Elizarova
Maya trois cents ans avant Colomb
La dernière page a été tournée, la dernière phrase a été lue. Et vous êtes toujours retenu captif pendant longtemps par le charme de la merveilleuse légende sur la princesse maya Sak-Nikta et ses contemporains. Quel personnage idiot et entier! Quel ouragan de hauts sentiments et de passions! En effet, les protagonistes de cette légende maya ne sont en rien inférieurs aux anciens héros des poèmes immortels d'Homère, bien connus depuis l'enfance. Quelle est cette légende? Sur quel sol est-elle née? Qui a créé? Quand? Correspond-il à des événements réels de l'histoire des Mayas? Pour commencer, la légende de la princesse Sak-Nikta n'est pas du tout une légende au sens traditionnel du terme. Ceci est un extrait du livre "Le pays du faisan et du cerf" du célèbre écrivain, historien et ethnographe mexicain Antonio Medis Bollo. L'histoire de l'amour de la fleur blanche et du serpent noir est une œuvre d'art,il est basé sur des documents, des légendes et des chroniques poétiquement révisés de l'époque précolombienne. Il faut noter ici, apparemment, que ce livre de A. Medis Boglio est un phénomène assez original dans la littérature latino-américaine moderne. «Je voulais», a-t-il souligné, «transmettre par des mots l'âme même des Mayas, présenter ces idées qui ont été préservées par les Indiens depuis des temps immémoriaux - sur leur origine et leur grandeur passée, sur la vie, les dieux, la nature, la guerre et l'amour. Et je voulais raconter tout cela au plus près des particularités de leur langue et de leur philosophie, j'ai conçu et porté ce livre dans ma tête en langue maya, mais je l'ai écrit en espagnol …- a-t-il souligné, - de transmettre par des mots l'âme même des Mayas, d'exprimer ces idées qui ont été préservées par les Indiens depuis des temps immémoriaux - sur leur origine et leur grandeur passée, sur la vie, les dieux, la nature, la guerre et l'amour. Et je voulais raconter tout cela au plus près des particularités de leur langue et de leur philosophie, j'ai conçu et porté ce livre dans ma tête en langue maya, mais je l'ai écrit en espagnol …- a-t-il souligné, - de transmettre par des mots l'âme même des Mayas, d'exprimer ces idées qui ont été préservées par les Indiens depuis des temps immémoriaux - sur leur origine et leur grandeur passée, sur la vie, les dieux, la nature, la guerre et l'amour. Et je voulais raconter tout cela au plus près des particularités de leur langue et de leur philosophie, j'ai conçu et porté ce livre dans ma tête en langue maya, mais je l'ai écrit en espagnol …
Mes thèmes sont extraits des livres anciens, des légendes, de l'âme même des Indiens, de leurs danses, de leurs croyances et plus que de partout ailleurs - de ce que j'ai moi-même vu, entendu et ressenti dans mon enfance passée parmi les gens et parmi ces problèmes."
Permettez-moi de vous rappeler que nous parlons ici des traditions et des croyances des Indiens du Yucatan - l'un des plus grands groupes ethniques mayas modernes vivant dans la péninsule du Yucatan, au sud-est du Mexique; et Antonio Medis Bolio lui-même est un excellent connaisseur de la langue maya et à moitié maya de sang, son livre «Le pays du faisan et du cerf» (comme les Mayas appelaient leur pays dans les temps anciens) peut être appelé «histoire poétisée». Ce genre particulier de littérature a toujours joui d'une grande popularité en Amérique latine. Confirmation de ceci - "Légendes du Guatemala", une œuvre appartenant à la plume de l'écrivain de renommée mondiale Miguel Angel Asturias.
Quel est le lien entre les événements décrits dans l'histoire de la princesse Sak-Nikta et l'histoire réelle des anciens Mayas?
Tout d'abord, il faut souligner que presque tous les protagonistes de l'histoire d'Antonio Medis Bollo sont de véritables personnages historiques qui ont été mentionnés à plusieurs reprises dans les chroniques et les chroniques des Mayas du Yucatan plusieurs siècles avant l'invasion espagnole.
Hunak Keel était vraiment le souverain de Mayapan à la fin du 12ème - début du 13ème siècle. Ulil, dont l'épouse a été volée, se tenait à la tête de la ville d'Itzmal (Isamal), et non d'Uxmal, comme le raconte l'histoire. Enfin, Kanek est aussi un personnage historique, mais les dirigeants avec un tel nom n'ont jamais existé à Chichen Itza: le nom ou titre générique "Kanek" - "Black Snake" était un accessoire obligatoire des représentants de la dynastie royale dans la ville de Taiyasal, au nord du Guatemala, au XVI-XVII des siècles. La princesse Sak-Nikte est un personnage fictif, bien que l'une des chroniques mayas mentionne la princesse Ish Tsivnen, l'épouse du dirigeant d'Itzmal - Ulil, qui a été enlevée lors d'un festin de mariage par les guerriers de Chichen Itza.
Pour recréer le contexte historique sur lequel tous les événements décrits se sont déroulés, il convient de se référer aux documents et sources préservés. Donc, la scène est la péninsule du Yucatan. Temps d'action - trois cents ans avant le voyage de Colomb.
Fin du XII siècle. Une situation politique très tendue s'est développée dans la péninsule du Yucatan. Les dirigeants de Chichen Itza, la ville la plus puissante de la région, recueillaient de plus en plus d'hommage de leurs voisins. Des dizaines de personnes étaient nécessaires pour l'accomplissement régulier du rite sanglant du sacrifice humain dans le "Puits Sacré" de Chichen Itza. «Ils avaient une coutume avant et plus récemment», écrivait le prêtre espagnol Diego de Landa au XVIe siècle, «de jeter des personnes vivantes dans ce puits comme sacrifice aux dieux pendant une sécheresse … … Et si l'or est entré dans ce pays, la plus grande partie aurait dû être reçue par ce puits à cause de la vénération que les Indiens ont pour lui …"
La sécheresse dans ces endroits est fréquente. Sur la péninsule du Yucatan, une plaine calcaire plate et brûlée par le soleil, il n'y a ni rivières, ni ruisseaux, ni lacs. Seuls les puits naturels rares (ce sont des gouffres karstiques profonds) stockent en permanence ici une précieuse humidité vitale. Les Mayas appellent ces puits des cénotes. Là où il y avait des cenotes, des centres importants de la civilisation maya ont surgi et se sont développés dans les temps anciens. L'endroit où la ville de Chichen Itza est née au 6ème siècle après JC est particulièrement favorable à cet égard. Ici, la plaine jaune est interrompue par deux immenses puits naturels à la fois distants de 800 mètres. Le nom même de "Chichen Itza" a perpétué à jamais ce phénomène de la nature: "Chi" dans la langue maya signifie "bouche", "chen" - "bien", et "itza" est le nom de la tribu maya, qui, selon la légende, est apparue pour la première fois ici …«L'embouchure des puits d'Itsev» est la traduction du nom de la ville.
L'un de ces puits était la principale source d'eau potable. Un autre est le fameux «Puits des victimes». Il a survécu presque inchangé à ce jour. J'y étais récemment. À cinq minutes à pied de la pyramide principale de la ville "El Castillo" - et vous y êtes. Même maintenant, huit siècles après les événements décrits, vous ressentez un frisson involontaire, debout au bord d'une piscine géante avec ses parois abruptes blanc jaunâtre couvertes de plantes grimpantes vertes. L'œil d'un entonnoir rond d'un diamètre de plus de 60 mètres fascine, attire à lui-même. Des couches accidentées de calcaire plongent abruptement dans l'eau d'un vert profond, qui cache dans ses profondeurs les secrets des siècles passés. Du bord du puits à la surface de l'eau, plus de vingt mètres. Et sa profondeur, comme on m'a dit, est plus de la moitié de cela.
Faut-il s'étonner que la beauté sombre du cénote et son inaccessibilité relative (murs hauts, presque abruptes) aient provoqué une horreur presque superstitieuse parmi les anciens Mayas, et, apparemment, c'est pourquoi ils ont longtemps choisi cet endroit pour des sacrifices en l'honneur de leurs dieux.
Mais cette sombre cérémonie était un moyen très pratique de régler des comptes personnels avec des rivaux. C'est exactement ce que le dirigeant mayapan Ah Mesh Kuk a fait lorsqu'il a envoyé son commandant Hunak Keel à Chichen Itza comme messager des dieux qui, selon la légende, vivaient dans les profondeurs du «puits sacré». Le souverain savait bien que ces «messagers» ne reviendraient jamais. Et sur une plate-forme de pierre au bord du «Puits des victimes», une scène dramatique s'est déroulée.
Un à un, les personnes jetées disparurent dans l'abîme vert de l'étang du diable. Le tour de Hunak Keel approchait. Et dans ce moment tendu, il prend une décision. Sautant en avant, l'homme courageux a couru jusqu'à la plate-forme du temple et, devant la foule étonnée, s'est précipité d'une hauteur de vingt mètres. Quelques instants plus tard, l'eau verte du puits s'est retournée et Hunak Keel est apparu à la surface. Il a crié fort qu'il parlait personnellement avec les dieux et que par la volonté des dieux il - Hunak Keel - devrait devenir le dirigeant de Mayapan. Le courage du jeune commandant a conquis la foule. Une corde a été lancée d'en haut et retirée du puits. Ah Mesh Kuk est obligé de se soumettre à l'imposteur et d'abandonner le trône royal: ils ont dû compter avec les canons religieux inébranlables et avec l'humeur décisive du peuple en faveur de «l'élu des dieux».
Devenu propriétaire à part entière du Mayapan, Hunak Keel a décidé de payer intégralement avec les dirigeants arrogants de Chichen Itza. La raison de la guerre n'a pas eu à attendre longtemps. A Chichen Itza à cette époque était le roi ("khalach vinik" - dans la langue maya) Chak Shib Chak. Son jeune frère Hun Yuan Chak, le dirigeant de la petite ville d'Ulmil, a enlevé la mariée au dirigeant d'Itzmal - Ulil pendant la fête de mariage. Le nom de la mariée est Ish Tsivnen. Cet incident a servi de signal pour une guerre de l'alliance de trois villes - Itzmal, Mayapan et Uxmal - contre le puissant Chichen Itza. Les forces combinées, après une série de batailles réussies, ont capturé Chichen Itza et l'ont soumise à une terrible dévastation. Les restes des Mayas, dirigés par le souverain Chak Shib Chak, ont fui vers le sud vers les forêts impénétrables de la région du lac Peten Itza, où ils ont créé un nouvel État qui a existé jusqu'à la fin du XVIe siècle. C'était ses dirigeants qui portaient le nom générique "Kanek" - "Black Snake".
Depuis lors, la palme dans la rivalité incessante pour la suprématie sur le Yucatan pendant plus de deux siècles est passée aux dirigeants mayapas. Et Chichen Itza n'a jamais renaître. Certes, le pèlerinage des croyants mayas vers les sanctuaires de la ville abandonnée et surtout vers le "Puits des sacrifices" se poursuivit jusqu'à l'arrivée des conquérants espagnols au XVIe siècle.
«Restée seule et morte, une ville dégageant un délicat parfum de ruines. La parole humaine ne sonne pas ici. Et ce n'est que de temps en temps qu'une voix mystérieuse diffuse, que personne n'entend. Mais un jour tu l'entendras!"
Avec ces mots du livre d'Antonio Medis Bolio, je veux terminer l'histoire de la belle princesse Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, docteur en sciences historiques
