Le grand livre des morts - Bardo Todol. Cet artefact unique n'a été porté à l'attention de l'humanité que récemment. Le plus grand sanctuaire du Tibet! Il est conservé comme la prunelle d'un œil par des moines qui transmettent la sagesse des générations anciennes.
Jusqu'à présent, les textes de ce livre sont lus sur le corps du défunt pendant quarante jours. Le Livre des Morts enseigne au défunt comment se comporter après la mort et prépare les vivants au moment du départ inévitable.
Le texte du livre est vraiment unique. Il a été écrit par des lamas tibétains au VIIIe siècle, mais il reste intéressant même pour les gens modernes. Au départ, on croyait que le Livre des Morts devrait aider la conscience du défunt à passer du monde réel au monde éphémère. Et pour cela, vous devez vous préparer de votre vivant.
Le traducteur a délibérément baptisé cet ouvrage "Le Livre des Morts", peut-être pour lui donner une saveur émotionnelle appropriée et intéresser le lecteur occidental moyen.
Littéralement, le livre s'appelle Libération dans le Bardo par l'audition. Par «bardo», les Tibétains entendent l'état intermédiaire «entre deux» mondes. Mais peu de gens essaient de saisir l'essence du terme, ne percevant que deux étapes - la mort et la réincarnation.
Cependant, le texte parle, tout d'abord, du chemin de la Sagesse, qui permettra de ne pas s'enliser dans une série de renaissances incessantes, inévitables par ignorance et incompréhension de la souffrance.
Pendant plusieurs centaines d'années, ce manuscrit a été conservé dans le Royaume Interdit, un lieu isolé créé par le moine tibétain Padmasambhava, auteur du Grand Livre.
Vidéo promotionelle:
C'était un professeur bouddhiste et un magicien. C'est Padmasambhava qui aurait fondé l'école Vajrayana au Tibet, qui a donné à ses adeptes l'espoir d'atteindre le nirvana en une seule vie humaine.
En 775, avec ses soins, la construction du premier monastère bouddhiste, Samye, fut achevée dans le pays. Les nouveaux monastères sont devenus des centres d'illumination bouddhiste, où ils enseignaient non seulement les rituels rituels, la philosophie et le dogme, mais aussi la médecine.
Padmasambhava a caché le livre dans une cachette, de sorte que la sagesse qui lui a été révélée irait aux gens des autres générations. À cette époque, les enseignements tibétains étaient soumis à de nombreuses persécutions. Par conséquent, de nombreux dissidents se sont cachés dans le réseau des grottes himalayennes, y cachant des rouleaux uniques, découverts par des descendants seulement plusieurs siècles plus tard.
Le premier Européen à avoir eu la chance de toucher à la sagesse de leurs ancêtres fut William Evans-Wentz, un professeur d'Oxford, un grand voyageur et un expert du bouddhisme. Il a réussi non seulement à se familiariser avec le texte unique, mais même à en faire une traduction, qui a été publiée en 1927.
Afin d'apporter des ajustements à sa traduction, il a visité à plusieurs reprises l'ancien monastère, perdu dans les montagnes.
Pendant trois ans, Evans-Wentz a travaillé du matin jusqu'à tard dans la nuit. Et ses efforts ont été récompensés. La traduction du Livre des Morts a été un succès retentissant. Elle a donné aux gens des réponses à la question la plus intime: y a-t-il une vie après la mort? En outre, le livre contenait de précieux conseils aux vivants, par exemple, comment aborder le moment de quitter ce monde.
Le travail sur le texte du livre se poursuit depuis un siècle par des chercheurs qui ont étudié le bouddhisme tibétain. Si dans les années 90 du XXe siècle en Russie le système politique n'avait pas changé, ce livre n'aurait pas été traduit en russe.
Le retrait correct de la vie est appelé phowa. Une personne devrait commencer la première étape de son vivant. Mais la technique Phowa peut être dangereuse pour une personne non préparée qui, par négligence, peut en fait mourir prématurément.
Par exemple, de nombreux moines qui méditent le matin ont pu séparer les os du crâne. Sur le dessus de leur tête, du sang apparaissait, et cet endroit s'appelait «le trou de Brahma».
Selon la tradition, après qu'une personne a expiré et que le fait de la mort biologique est évident, la tête du défunt est recouverte d'un tissu blanc. À partir de ce moment, personne ne doit toucher son corps, pour ne pas l'interférer avec lui, se retirer calmement dans un autre monde.
Il arrive un moment où la conscience quitte la chair. Cela dure quatre jours, pendant lesquels le lama doit effectuer une cérémonie sur le corps. Il s'assied à la tête des morts et demande à tout le monde de quitter la pièce. Ainsi, il libère le défunt des peines et des peines inutiles.
Puis le lama commence le rituel d'expulsion de la conscience du «trou de Brahma». Tout ce système complexe de rituels sert à permettre au défunt d'atteindre le nirvana dans la chaîne d'une renaissance ultérieure.
Comme l'a dit un vieux moine: «Le Livre des morts tibétain» enseigne qu'une personne mourante doit affronter la mort non seulement calmement, avec un esprit clair et du courage, mais aussi avec un intellect correctement formé, habilement guidé par la conscience. Ceci est fait pour que, si nécessaire, malgré la souffrance corporelle et l'infirmité, il démontre l'art de mourir avec autant de succès qu'il démontre parfaitement l'art de vivre tout au long de sa vie."
Jusqu'à présent, le Livre des Morts nourrit la discussion entre philosophes et érudits religieux, psychologues et historiens de la culture. Mais pour comprendre son essence, il faut se comprendre soi-même, suivre les conseils simples qui sont exposés dans ce grand ouvrage. Et puis la mort ne sera pas si terrible, et la vie est si dure.
