A la recherche du paradis
Bien sûr, l'un des passages mystérieux de la Genèse est la description du Paradis. Dans le même temps, topographiquement, la description de l'endroit où se trouve le paradis est si précise qu'elle semble se rendre aux endroits où les premiers habitants ont vécu - Adam et Eve, en principe, tout le monde. Cependant, le nom de 2 rivières, dont nous ne savons rien aujourd'hui, compliquera ces recherches.
Du texte de l'Écriture
En lisant ces lignes divines, une question naturelle se pose: le Paradis était-il décrit dans la Genèse et qui, probablement, pourrait être situé à l'Est, un symbole spirituel, ou cet endroit a-t-il réellement existé une fois sur Terre? Un certain nombre de théologiens, en particulier l'archiprêtre Alexandre Men, soutiennent le premier point de vue.
Paradis sur terre …?
Mais, comme s'il rejetait par avance toute possibilité de considérer le Paradis comme une allégorie, l'écrivain ordinaire appela la topographie exacte et assez détaillée du Paradis, affirmant ainsi qu'il existait en fait une fois sur Terre.
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Caractéristiques géographiques du paradis (Paradise Rivers)
Donc: "Une rivière est sortie d'Eden et s'est ensuite divisée en 4 branches …" Et bien que ce soit une caractéristique géographique très importante du Paradis, cela ne fait pas grand-chose pour déterminer son emplacement, car dans le texte hébreu de la Bible, cette rivière n'a pas de nom spécifique. On sait seulement qu'il coulait du pays d'Edem, qui, selon les hypothèses, était situé dans les régions nord de la Mésopotamie ou sur les contreforts sud des montagnes d'Arménie, traversait tout le Paradis et à la sortie était divisé en 4 branches.
Pison est le nom donné à la première de ces pochettes. Mais il est difficile de dire quelle rivière spécifique ils entendaient par ce nom. Par conséquent, pour résoudre cette énigme, les spécialistes de la Bible ont proposé plusieurs versions.
Ainsi, selon l'un d'eux, ce fleuve pourrait être le plus grand canal de Mésopotamie, le long duquel les eaux de l'Euphrate étaient jetées directement dans la mer. Dans les temps anciens, les Grecs l'appelaient Pallokopas. D'où vient cette hypothèse? Le fait est que dans les anciennes inscriptions assyriennes, on peut parfois trouver le mot «pisanu», qui signifie «canal, lit, canal». Et parce qu'il est en accord avec le nom biblique "Pison", qui signifie "plein débit", les chercheurs ont suggéré que la première rivière est un ancien canal. Bien que, dans cette version, un moment soit confus: Pallokopas est une structure artificielle. Mais, premièrement, Moïse, à en juger par le texte de la Genèse, décrit pour lui non pas le primitif, mais l'emplacement moderne du Paradis. Et, deuxièmement, le canal lui-même, selon certaines études, passait le long du lit asséché d'une rivière qui existait autrefois.
Selon l'opinion de St. Ephraim, Pison est le Danube. À son tour, St. John Damascene pense que ce fleuve est le Gange. La deuxième hypothèse est plus vraisemblable, car en Inde, en réalité, il y a beaucoup d'or et de pierres précieuses, et cette rivière est considérée comme sacrée depuis longtemps. En effet, les Écritures disent qu '«il coule autour de tout le pays de Havila, où il y a de l'or; et l'or de ce pays est bon; tambdolach et la pierre d'onyx »(Genèse 2: 11-12).
À propos de la deuxième rivière, il est dit que son nom est "Gihon (Geon)" et qu'il "coule autour de tout le pays de Kush" (Genèse 2: 13). Mais avec de telles informations, en général, relativement complètes, son nom moderne, et donc son emplacement, est également très difficile à déterminer.
Pour résoudre ce problème, les chercheurs ont tenté de savoir quel pays l'auteur de Genesis appelle "le pays de Kush". Il est possible de supposer que, très probablement, il s'agit de la côte orientale du cours inférieur du Tigre et du coin nord-est du golfe Persique, c'est-à-dire des régions où vivaient les Koushites - les descendants du plus jeune fils de Hamov, Kush, ou Khus (Genèse 10: 5-8). D'une autre manière, cet endroit s'appelle la vallée de Shinar. Plus tard, les Babyloniens et les Assyriens l'appelèrent la Mésopotamie, et les anciens Grecs l'appelèrent la Mésopotamie. Ainsi, Gihon, ou Geon, est tout à fait logique à prendre pour la branche mésopotamienne de l'Euphrate, qui coule autour de tout le pays de Kush, maintenant situé sur le territoire de la République du Soudan. Tous les saints Pères et exégètes de la Bible adhèrent à cette hypothèse.
Quant aux 2 autres fleuves, dans ce cas, les interprètes de la Bible n'ont pas de questions. Ces rivières et maintenant sous les mêmes noms déversent leurs eaux dans le golfe Persique. «Le nom du troisième fleuve est Hiddekel (Tigre); il coule avant l'Assyrie. Le quatrième fleuve est l'Euphrate »(Genèse 2:14).
Mais si 4 rivières émergeant du paradis sont identifiées, alors pourquoi ce lieu béni n'a-t-il pas été découvert jusqu'à présent?
La vision du paradis par les saints
Les Saints Pères ont essayé de résoudre ce problème. Par exemple, le moine Ephraim le Syrien, qui a vécu au 6ème siècle, a dit: «Avec un œil spirituel, j'ai regardé le paradis. Les sommets de toutes les montagnes sont bas avant sa hauteur. A peine ses talons touchaient les hautes vagues du déluge; a embrassé avec révérence ses pieds, et est revenu en arrière, supprimer et piétiner les sommets des montagnes et des hauteurs … Le paradis est loin de la vue, hors de la portée des yeux; on ne peut donc se risquer à le représenter que dans des comparaisons. Dans la couronne lumineuse que nous voyons près de la lune, imaginez le paradis; et il entoure et embrasse aussi la mer et la terre."
Ailleurs, Sirin est plus concret: «Bien que nous connaissions les lieux», écrit-il, «d'où ces fleuves coulent, le début de la source est inconnu; parce que le paradis est à une grande hauteur. Près du paradis, ces fleuves sont engloutis et descendent dans la mer, comme d'un plan d'eau élevé, et, passant dans la terre sous la mer, se déversent. Ainsi, d'après la description de Sirin, le paradis est au paradis. Bien que, d'un autre côté, il soit toujours terrestre.
Il arriva qu'au Paradis, par la faveur spéciale du Très-Haut, certains mortels tombèrent également. Par exemple, le célèbre saint chrétien André le fou (ou André de Tsaregradsky), qui a vécu à la fin du 9ème - début du 10ème siècle. Il décrit sa vision du Paradis comme suit: «Il y avait beaucoup de jardins remplis de grands arbres qui, se balançant avec leurs cimes, réjouissaient mes yeux, et un grand parfum émanait de leurs branches. Certains de ces arbres fleurissaient sans cesse, d'autres étaient ornés de feuilles d'or, tandis que d'autres portaient des fruits d'une beauté indicible; Ces arbres ne peuvent être comparés à aucun arbre terrestre, car ils ont été plantés non pas par une main humaine, mais par Dieu. Dans ces jardins, il y avait d'innombrables oiseaux aux ailes blanches comme neige et multicolores. Ils se sont assis dans les branches des arbres du paradis et ont chanté si étonnamment que je ne pouvais pas me souvenir de leur chant mélodieux:tellement ravi mon cœur, et j'ai pensé que leur chant pouvait être entendu même au plus haut des cieux. Ces beaux jardins se dressaient en rangées, comme la façon dont un régiment se tient contre un autre … Là, des 4 côtés, soufflaient des vents calmes et parfumés, de la brise dont les jardins se balançaient, produisant un merveilleux bruissement de leurs feuilles …
Le paradis est-il dans un monde parallèle?
Il est naturel de faire l'hypothèse que le Paradis est situé dans l'un des mondes parallèles. Cependant, si tel est le cas, alors il doit répondre à plusieurs caractéristiques spécifiques du Paradis: par exemple, il n'y a pas de temps et de vieillissement dans ce monde. Mais le monde scientifique dit que c'est dans le monde quantique qu'il n'y a pas de présent, de futur et de passé, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de flux temporel là-bas. Cela signifie que l'existence du paradis est possible.
Le fait que l'un des principaux signes du Paradis soit la lumière, c'est-à-dire la matière subtile, peut aussi parler d'un certain lien entre le Paradis et les matières subtiles. Ainsi, toutes les apparitions de la Mère de Dieu, ainsi que des justes et des saints, sont accompagnées d'une lumière vive. Et la lumière vient aussi des habitants du Paradis.
Vues de la religion et de la science
Deux Espagnols - les physiciens José Viña et Jorge Perez, de l'Université de Saint-Jacques-de-Compostelle, en 1998, sur la base des Saintes Écritures, ont déterminé la température de l'enfer et du paradis, ainsi que leurs emplacements.
Selon eux, les paramètres physiques qui définissent le paradis se trouvent dans le livre d'Isaïe. Il dit que la lumière de la Lune deviendra similaire à la lumière du Soleil, qui sera plus brillante à tous égards - comme la lumière de sept jours … Les Espagnols, déterminant la température du paradis, se sont appuyés sur la loi du rayonnement découverte par Stephen-Boltzmann, et afin de régler la température de l'enfer - chauffer une fonction appelée enthalpie.
En conséquence, ils ont pu calculer la température en Enfer et au Paradis avec une "précision" assez élevée, ainsi que pour déterminer leurs emplacements de la manière la plus "fiable". Le professeur allemand Gero Hilmer a rejoint ses collègues espagnols, affirmant qu'ils avaient des données selon lesquelles l'enfer était situé dans les profondeurs de la terre à une distance d'environ 14 km.
Vigna et Perez, "traduisirent" dans le langage scientifique de la physique les paroles du prophète selon lesquelles les cieux sont rayonnés du soleil 50 fois plus que notre planète, les passant à travers le prisme de la loi de Boltzmann, ainsi que la réalisation d'analyses météorologiques. En conséquence, ils ont fait une découverte sensationnelle: le paradis est situé à une altitude d'environ 200 km au-dessus de la surface de notre planète.
Peu importe ce qu'ils pensent, le paradis se situe dans les couches atmosphériques, exactement là où passent les trajectoires des vaisseaux spatiaux et des satellites, là où la température atteint 232 °.
Il s'avère que les âmes des justes, qui tout au long de leur vie ont rêvé d'entrer dans le royaume des cieux, peuvent ne pas s'y sentir très à l'aise, même si elles sont privées d'un «quasi-corps». Dans de telles conditions, quand il y a des gelées amères tout autour, et au paradis la température atteint 232 ° sous l'effet du rayonnement solaire, il devrait y avoir un vide complet avec une quantité d'air négligeable.
Il s'avère que dans le ciel - au paradis - le gel et la chaleur brûlante sont à la fois, ce qui une fois de plus peut servir de preuve d'une vérité vraiment inégalée - les voies du Seigneur sont impénétrables.
Mais avec une déclaration aussi forte, l'Église catholique est fortement en désaccord, dont les représentants - à savoir, le chef du Vatican, le Pape - en 1999, à la veille du nouveau millénaire, ont déclaré qu'il n'y a pas de paradis dans le ciel et qu'il ne peut y en avoir, pour la simple raison ce paradis n'est pas un lieu physique quelque part dans les nuages, mais une connexion spirituelle vivante directe avec la Sainte Trinité. Pour signifier tout ce qui semble à l'homme un paradis céleste - pelouses vertes, jardins fleuris, sources cristallines, murmures parmi les nuages blancs - toutes ces images d'un monde idyllique pastoral touchant, où vivent des anges et où une vie sereine et heureuse attend tous les justes, sont en réalité une métaphore, un fruit de l'imagination.
Certes, le Pape a expliqué que le paradis n'est pas une abstraction, mais simplement un sentiment d'exhaustivité de la communion avec le Tout-Puissant, tout en exhortant les justes à ne pas exagérer, décrivant la vie du ciel et les couleurs de l'enfer avec des chaudrons de goudron bouillant et des instruments de torture.
Ainsi, les vues de la religion et de la science sur l'existence du Paradis trouvent de plus en plus de points de contact. C'est un moment très important dans le développement de la civilisation humaine, car plus tard, cela peut changer la compréhension des gens de leur destin et leur donner l'occasion de comprendre plus profondément qu'ils viennent dans ce monde afin de commencer à se diriger vers la lumière, c'est-à-dire vers le paradis.