En 1875, un article anonyme intitulé "Monk Abel the Foreteller" parut dans le journal "Russian Starina". C'est après cela que ce curieux personnage historique est entré en compagnie de toutes sortes de diseurs de bonne aventure et de devins, et l'intérêt pour son mystérieux héritage ne s'est pas évanoui encore aujourd'hui.
Les prophéties du mystérieux moine
On pense qu'il s'agissait de matériel «éditorial» présenté par le journaliste et écrivain Mikhail Ivanovich Semevsky (1832-1892).
Il est curieux que l'effervescence moderne autour des divinations monastiques soit également alimentée par la disparition «mystérieuse» des «documents Semevsky», qui, d'une manière générale, suggère une mystification littéraire. Par exemple, Mikhail Ivanovich présente une autobiographie extrêmement curieuse de Vasily Vasiliev, écrite à la troisième personne - «La vie et la souffrance du père et du moine Abel». Ce document rappelle davantage la stylisation des chroniques monastiques.
Suite à cela, on apprend qu'après avoir abandonné la famille parentale, le garçon de dix-neuf ans Vasily s'est mis en route pour «les pays du sud et de l'ouest, puis de l'est». Ses pérégrinations se sont poursuivies pendant près d'une décennie et ont cessé quand il "finalement, étant venu dans le pays le plus au nord, a emménagé dans le monastère de Valaam." C'est ainsi que le moine Adam est apparu.
Là, sur une île au milieu du lac Ladoga, éloignée du monde, le novice nouvellement frappé a surmonté toutes sortes de tentations des «esprits noirs», et «la plus haute faveur» lui est venue. De la narration confuse, et en certains endroits simplement incompréhensible, on ne peut que conclure que le moine, poussé à un demi-évanouissement par un «apprivoisement constant de la chair», s'imaginait être un «devin divin».
Selon lui, le «don prophétique» du moine prenait la forme de chuchotements de voix. Ainsi, il a affirmé qu'une fois au cours d'une prière, il a été «emmené au ciel», où des anges lui ont lu des livres. Dans ses prophéties ultérieures, Abel s'est toujours référé à la "révélation divine" reçue de ces livres. Plus tard, il a précisé qu'il entendait les voix de plusieurs anges, dont l'un lit un livre, l'autre le deuxième et le troisième ordonne quoi faire. En psychiatrie moderne, cela s'appellerait un cas de schizophrénie classique …
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Catherine la Grande
De la "Vie …", nous apprenons que, conduit par des "voix angéliques", Adam quitta bientôt Balaam et en neuf ans "il fit le tour de nombreux pays et villes avec la prédication de la parole de Dieu". Enfin, conduit par des voix, il entra dans le monastère de la Volga de Nicolas le Wonderworker près de Kostroma, devenant Abel. L'abbé du monastère a donné à Vasily l'obéissance: "aller à l'église et manger, chanter et lire en eux, et pendant ce temps écrire, composer et composer des livres". Les voix dans la tête du moine ne s'arrêtèrent pas, et bientôt elles "dictèrent" le premier "livre, sage et sage". Ce manuscrit "terriblement terrifiant" contenait également de vagues prophéties sur l'impératrice Catherine II. Les interprètes modernes du travail d'Abel prouvent que le moine a prédit comment et quand le grand dirigeant de la Russie mourrait.
À Saint-Pétersbourg, des rumeurs sur un étrange moine parviennent à Catherine elle-même, qui, ayant prétendument appris la prédiction de sa propre mort, emprisonne Abel à vie dans la forteresse de Shlisselburg «jusqu'à la mort de son ventre».
Il faut noter ici que dans les documents cités par Semevsky il n'y a pas la moindre indication de la date du décès de Catherine II. Pourquoi la question principale de l'enquête est-elle si dédaigneusement passée sous silence? Il ne peut y avoir qu'une seule réponse: aucune prophétie spécifique avec les jours et les heures de la mort de l'impératrice n'existait tout simplement!
Sur quoi le moine a-t-il écrit d'autre dans ses livres et pour quoi, en fait, a-t-il été puni? Tout s'avère élémentaire simple, et à la question: "Comment osez-vous dire dans votre livre, comment le troisième empereur tomberait-il de sa femme?" - le moine a humblement répondu: "C'est pourquoi j'ai écrit que c'est dans l'Apocalypse, et je veux dire la mort du renversement du trône, dont il a été destitué pour ses actes injustes, dont j'ai entendu parler dans l'enfance …" C'est-à-dire, nous ne parlons pas de prophéties mythiques, mais sur les souvenirs illicites du renversement de Pierre III à la suite du coup d'État de 1762 au palais des gardes dirigé par Catherine.
Donc, tout est clair: une tentative, même mentale, par divination sur la vie de l'impératrice est une chose, mais la calomnie (c'est ainsi que toute mention d'un coup d'État de palais était perçue) est complètement différente. Et le moine Abel se trouva «par grâce royale» dans une cellule solitaire de la forteresse de Shlisselburg.
Le 5 novembre 1796, les demoiselles d'honneur de l'impératrice la trouvèrent inconsciente par terre dans ses quartiers … Catherine fut frappée d'un coup. Elle mourut le lendemain, le 6 novembre 1796, selon la légende, en pleine conformité avec la prophétie d'Abel.
Du mystère au mystère
Le 6 novembre, le fils de Catherine, l'empereur Paul Ier, monta sur le trône, les écrits d'Abel intéressèrent Paul et le moine lui fut aussitôt emmené. L'empereur, après les toutes premières paroles d'Abel, a compris qu'il était un saint fou, et, selon une tradition de longue date, a demandé des bénédictions pour lui-même et sa maison … Puis Paul a demandé son sort au "devin", mais les voix étaient silencieuses, et Vasily ne pouvait rien prédire d'intelligible, malgré l'avenir la mort tragique du dirigeant.
L'empereur a favorisé l'ancien moine, qui ne lui prédisait aucune horreur. Paul a ordonné d'envoyer Abel à l'Alexandre Nevsky Lavra avec la restauration de son rang monastique. Après avoir vécu dans la Lavra pendant seulement un an, le devin a de nouveau déménagé au monastère de Valaam. Là, il a commencé à écrire le prochain livre de prophétie.
Bientôt, le manuscrit parvint à la tête de la chambre secrète, le général Makarov. Lorsqu'il en raconta le contenu à l'empereur, il ordonna aussitôt de prendre Abel à Balaam et de l'emprisonner dans une forteresse … Qu'est-ce qui causa la défaveur de Paul? Et que pouvait écrire Abel?
Ici, nous devons nous rappeler que le futur empereur a grandi comme un enfant très nerveux et superstitieux qui croyait aux rêves et aux présages prophétiques. Par conséquent, il est facile d'imaginer le halo mystique qui entourait les livres d'Abel aux yeux de Paul. Dans les écrits vagues du moine, il a vu des signes terribles d'un avenir tragique.
Pendant ce temps, le 12 mars 1801 arriva. L'empereur Paul a été tué par des conspirateurs et son fils aîné Alexandre Ier est monté sur le trône.
Cette fois, le devin est resté libre pendant un an et deux mois, ayant réussi à écrire son troisième livre. Son contenu est inconnu, mais il y avait supposément une prédiction selon laquelle Moscou serait prise par des ennemis et brûlée … Il s'avère que quelque part au tournant de 1803, il a prédit des événements qui se sont déroulés dans la vraie vie seulement 10 ans plus tard! Je dois dire que le fait de la prédiction d'Abel de l'invasion de Napoléon et de l'incendie de Moscou bien avant l'invasion de l'armée française n'est confirmé par aucun historien faisant autorité, ni dans la littérature de l'époque.
Les dernières prophéties de la vie d'Abel comprennent deux secrets historiques fascinants, comme si elles anticipaient l'emprisonnement d'Abel dans le monastère du Sauveur-Euthyme.
Nous parlons de la mort en novembre 1825 à Taganrog de l'empereur Alexandre Ier et des événements ultérieurs associés à la personnalité de l'aîné sibérien Fyodor Kuzmich. Ici, on attribue à Abel la prophétie attendue sur la «vie après la mort» de l'empereur «en expiation pour le péché de participation au régicide de son père, l'empereur Paul». La deuxième prophétie est la prédiction du soulèvement décembriste de 1825.
Bien sûr, en réalité, la prédiction de tels événements pourrait bien servir de prétexte à l'emprisonnement à vie du saint fou. Cependant, que dit la science historique à ce sujet? La personnalité de l'aîné sibérien Fyodor Kuzmich n'a pas été comparée depuis longtemps à l'image de l'empereur Alexandre qui est parti expier les péchés. Après tout, les examens anthropologiques, graphologiques et même psychologiques nient catégoriquement la réalité de cette version.
Les objections à la prédiction du soulèvement de 1825 ne sont pas moins significatives. Ici, toutes les chroniques historiques et les récits de témoins oculaires soulignent à l'unanimité une coïncidence de circonstances aléatoires qui a complètement surpris les autorités. Comment cela peut-il être comparé à des prophéties bien connues, exactes à littéralement une heure?
Révolution et Nicolas le Sanglant
L'histoire du testament du moine Abel est encore plus fabuleuse. Apparemment, il y avait une petite salle dans le palais Gatchina de l'empereur Paul, où un cercueil verrouillé et scellé avec des décorations complexes se tenait sur un piédestal. Il a été prescrit de l'ouvrir lors du 100e anniversaire de la mort de Paul I.
Le 12 mars 1901, le sort pour ouvrir le cercueil revient à Nicolas II. Avec sa femme Alexandra Feodorovna, il est parti de bonne humeur pour Gatchina. Le couple royal est revenu dans une profonde tristesse et prévenance. Après cela, l'empereur a commencé à mentionner la date fatale pour lui et toute la dynastie royale - 1918.
Là encore, la vraie histoire ne cadre pas avec les légendes ultérieures, et cela est confirmé par les recherches faisant autorité de l'écrivain Mark Aldanov. Malgré une foi profonde en l'existence des devins, Aldanov n'a jamais réussi à trouver une seule prophétie fiable sur l'effondrement de l'Empire russe.
Alors, Vasily Vasiliev existait-il et avait-il un don prophétique? Il n'y a pas une seule mention du «moine diseur de bonne aventure Abel» dans la littérature historique de cette époque, dans les mémoires des contemporains ou dans aucun document. De plus, la légende sur le moine mentionne les principales casemates de l'empire, mais dans leurs archives ni Vasily Vasilyev ni Abel ne sont présents. Toutes les publications contemporaines sont basées sur un article de 1875 dans la revue Russkaya Starina attribué à l'éditeur Semevsky. Toutes les enquêtes sur les prophéties d'Abel sont apparues beaucoup plus tard que les événements prévus, ce qui est très typique pour les autres "devins". Les historiens pensent que la plupart des «prédictions» d'Abel se sont formées dans les années 1920 dans les cercles d'émigrés de Paris et de Harbin. Ensuite, les textes ont commencé à se reconstituer activement dans les années 90 "non censurées" du siècle dernier, qui se poursuivent encore aujourd'hui.
Magazine: Secrets du 20e siècle №24. Auteur: Oleg Fay
