Ce sont les paroles du livre de Daniel - un prophète, dont la majeure partie de la vie a été passée à Babylone, où il a été emmené de Judée avec d'autres personnes nobles par le roi babylonien Nabuchodonosor en 597 avant JC L'une des prophéties les plus étonnantes du livre de Daniel concerne le moment de sa venue au monde il y a longtemps. le Sauveur promis, ou Messie. Même à l'aube de l'histoire humaine, le Seigneur a annoncé que de la semence de la Vierge naîtrait Celui qui écraserait la tête du serpent (Satan), bien que lui-même souffrirait humainement de lui. Des prophéties ultérieures, il est devenu connu que le Messie serait un descendant lointain de Judas, l'un des 12 fils du juste de l'Ancien Testament Jacob, et qu'il naîtrait dans une famille noble - la famille du roi David.
Pour Daniel, l'archange Gabriel appelle le moment exact où tout cela se produira:
Avec les semaines, tout est simple: une semaine, c'est sept ans, sur ces périodes de sept ans se fondait le cycle festif de l'ancien Israël. Soixante-dix semaines, c'est 490 ans. Et même à partir de quelle heure commencer à compter, c'est plus ou moins clair - à partir du moment où le décret sur la restauration de Jérusalem sort. Néhémie a reçu un tel ordre de son roi Artaxerxès dans la septième année de son règne - c'est 458-453 avant JC (selon la chronologie que nous acceptons). Ainsi, le moment où les iniquités des Israélites seront effacées est les années 30 de notre ère. e., c'est-à-dire juste le temps de la crucifixion du Christ!
Mais plus loin l'archange précise que Christ sera mis à mort après sept et soixante-deux semaines, c'est-à-dire 483 ans à partir du "point de départ" indiqué. C'est environ 25-30 après JC. e., c'est-à-dire un temps plus tôt que nous sommes habitués à penser … C'est incompréhensible et le tour sera mis à mort, Christ, et ne le sera pas.
Et on ne sait pas du tout ce que signifient d'autres mots à propos de la dîme, qui confirmeront l'alliance pour beaucoup, et quelle sorte d'abomination de désolation sera établie sur l'aile du sanctuaire dans une demi-semaine.
Vidéo promotionelle:
Comment l'expliquer
En fait, le moment de la mise à mort du Christ dans cette prophétie est indiqué simplement avec une précision étonnante. Nous sommes habitués à considérer l'année 33 comme le temps de la crucifixion uniquement parce que nous partons de la chronologie généralement acceptée «depuis la naissance du Christ». Mais on sait avec certitude que le moine romain Denys le Petit, qui au début du VIe siècle entreprit de relier les événements de la vie terrestre du Sauveur au calendrier terrestre, a commis une erreur dans les calculs. La véritable Nativité du Seigneur Jésus-Christ n'a pas eu lieu au début de ce que nous appelons aujourd'hui «notre ère», mais vers 5 ou 6 av. e. - en tout cas, même du vivant du roi juif Hérode, décédé en 4 av. e.
Si nous prenons en compte cette erreur dans les calculs et rappelons les instructions de l'Évangile selon lesquelles le Christ a été baptisé vers la quinzième année du règne de Tibère César (qui est devenu co-dirigeant avec Auguste en 13 ans), et qu'après le baptême, le Christ a prêché pendant trois ans et demi, alors il s'avère qu'Il a été crucifié. était environ 30 après J.-C. e. À propos, c'est en l'an 30 que le 15e jour du mois de Nisan - le jour où les Juifs ont mangé la Pâque et où Christ a été crucifié - est tombé vendredi …
Le Christ sera mis à mort et ne le sera pas - c'est ainsi que la traduction de la Bible synodale transmet une phrase hébraïque, qui serait plus précisément exprimée comme suit: "… et ce ne sera pas pour lui." «Pour lui», c'est le peuple juif, qui a pour la plupart rejeté le Messie, explique Alexandre Pavlovitch Lopoukhine, professeur à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg: ce peuple n'a pas reconnu le Christ comme son Sauveur et n'est plus son peuple.
Eh bien, et la moitié de la semaine, pendant laquelle le sacrifice et l'offrande prendront fin, est, de toute évidence, le temps du ministère terrestre du Sauveur, trois ans et demi après son baptême au Jourdain. Puisque le Christ s'est fait un sacrifice pour les péchés de toute l'humanité, tous les autres sacrifices sont déjà sans signification.
Quant à l'expression abomination de la désolation, elle est interprétée de différentes manières, mais la plupart des saints pères sont enclins à penser qu'il s'agit d'une prophétie sur l'introduction d'une idole païenne dans le temple de Jérusalem. La Bible en général appelle souvent les «sanctuaires» païens «une abomination». Et en 130, lorsque l'Empire romain fut gouverné par Hadrien, les Romains installèrent en fait un temple païen de Jupiter Capitoline sur le site du temple détruit à l'époque de Jérusalem, et le nom «Jérusalem fut remplacé par Aelia Capitolina pendant près de 200 ans. «Aelius» faisait partie intégrante du nom de l'empereur lui-même, et «Capitolina» désignait la divinité païenne à laquelle la ville était désormais dédiée. En un mot, il est tout à fait possible de dire que la désolation et l'abomination païenne régnaient sur l'aile de l'ancien sanctuaire (du temple détruit, comme vous le savez, il n'y avait qu'un seul mur).
Pourquoi cette prophétie est-elle importante?
C'est la plus claire et la plus précise des prédictions sur le moment de la venue du Messie dans le monde et sur sa crucifixion.
Où pouvez-vous trouver les paroles de la prophétie
Dans les évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Peu de temps avant sa crucifixion, le Seigneur Jésus-Christ avertit les disciples de la fin imminente du monde et se réfère à la prophétie de Daniel: Ainsi, quand vous voyez l'abomination de la désolation, prononcée par le prophète Daniel, debout dans un lieu saint, - le lecteur comprend - alors ceux qui sont en Judée, qu'ils fuient vers les montagnes … (Matt 24: 15-16).
Auteur: TSUKANOV Igor
Les rédacteurs tiennent à remercier le professeur agrégé du Département d'études bibliques de l'Université orthodoxe St. Tikhon pour les sciences humaines, candidat en théologie Mikhail Anatolyevich Skobelev pour son aide dans la préparation du matériel
