Le Jour du Seigneur, ou le Jour du Jugement, est l'un des événements clés de l'histoire humaine, sur lequel de nombreux prophètes de l'Ancien Testament concentrent leur attention. Ésaïe, Jérémie, Joël et Michée ont prophétisé au sujet de ce jour, qui achèvera l'histoire terrestre de l'humanité. Mais l'une des prophéties les plus impressionnantes appartient au prophète Amos, qui vécut au 8ème siècle avant JC non loin de Jérusalem et qui était soit berger soit propriétaire de grands troupeaux (le texte de son livre ne donne pas de clarté définitive à ce sujet). Voici ce qu'Amos proclame à ses compatriotes:
Le jour de l'apparition du Seigneur, bien sûr, peut être perçu comme un événement formidable, et pourtant, à première vue, il semble que le prophète exagère inutilement, l'appelant «ténèbres» et «ténèbres». Dieu et les ténèbres sont-ils compatibles?
Comment l'expliquer
Amos annonce aux habitants de Judée que la venue du Seigneur, que beaucoup d'entre eux attendaient dans l'espoir d'écraser enfin les ennemis extérieurs, ne se révélerait en aucun cas pour eux un triomphe politique. Le jour du Seigneur deviendra le jour du jugement, et ce jugement commencera par la Judée. Le Prophète prononce des paroles paradoxales, que probablement aucune des personnes autour de lui ne s'attendait à entendre: Malheur à ceux qui désirent le jour du Seigneur!.. Le jour du Seigneur n'est-il pas sombre, mais clair? Il est les ténèbres.
Les gens attendaient une rencontre avec Dieu, croyant avec confiance que cette rencontre leur apporterait joie et libération. Mais une personne qui ne sait pas ce qu'est la repentance, ne peut pas voir Dieu et rester en vie (Ex 33:20) - le Seigneur a averti Moïse à ce sujet. Ce n'est pas pour rien que les Juifs, qui ont quitté l'Égypte sous sa direction, ont supplié Moïse de parler au Seigneur en leur nom, et ils se sont écartés pour ne pas mourir. Par conséquent, le jour du Seigneur (connu des chrétiens comme le jour de la seconde venue du Seigneur Jésus-Christ) deviendra «l'obscurité» pour de nombreuses personnes qui ne sont pas prêtes à rencontrer Dieu.
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Il peut sembler qu'il ne s'agit que de l'Israël historique, mais cette prophétie s'applique également aux chrétiens, prévient l'archiprêtre Gennady Yegorov, vice-recteur aux affaires académiques de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon. Dans la première épître de l'apôtre Pierre, nous lisons: Il est temps que le jugement commence par la maison de Dieu; si cela commence avec nous d'abord, quelle est la fin de ceux qui désobéissent à l'Évangile de Dieu? (1 Pierre 4:17). Ce qui est dit des Israélites, qui croyaient en leur choix par Dieu et espéraient que Dieu endurerait toujours leur iniquité, il s'avère, s'applique également au "nouvel Israël", à l'Église chrétienne.
La complexité de la prophétie d'Amos réside également dans le fait que Dieu apparaît ici comme vêtu de ténèbres, Il est entouré de ténèbres - et cela, apparemment, contredit à la fois nos idées quotidiennes sur Dieu et de nombreux passages de la Sainte Écriture. Je suis une lumière venue dans le monde, - dit le Christ au peuple de Jérusalem (Jean 12:46); Dieu est lumière, et il n'y a pas d'obscurité en lui, dit l'apôtre Jean le théologien (1 Jean 1: 5). Cela semble contredire le témoignage des saints pères, qui ont décrit Dieu comme «lumière incréée» (Gregory Palamas) et «feu» (Siméon le nouveau théologien).
La joie des justes dans le Seigneur. Le seuil du paradis (croquis pour la peinture de la cathédrale de Vladimir). V. Vasnetsov. 1885-1896.
Mais «lumière» et «obscurité» sont des concepts très conventionnels quand il s'agit de Dieu. Tous deux dénotent l'incompréhensibilité du Divin, son inexpressibilité en paroles humaines. Quand l'apôtre Paul dit que Dieu habite dans une lumière inaccessible (1 Tim 6:16), et le roi Salomon - qu'Il prend plaisir à habiter dans les ténèbres (2 Chron 6: 1), ils parlent de la même chose. C'est une autre question que le prophète Amos sous «les ténèbres» ne signifie pas tant l'incompréhensibilité de Dieu que le sort peu enviable de ceux qui n'ont pas nettoyé leur cœur par la repentance et n'étaient pas prêts pour sa venue.
Pourquoi cette prophétie est importante
Amos est l'un des premiers prophètes à avertir: le Jugement dernier arrive, et ses conséquences peuvent être terribles pour une personne. Le Prophète appelle ses compatriotes juifs à reprendre leurs esprits, à mettre de côté la complaisance et à abandonner l'idée de Dieu comme un dieu de «poche» avec lequel il est facile de s'entendre. Le vrai Dieu est un juge juste, et dans sa justice, il peut être formidable.
Préparé par Igor Tsukanov
