Technologie de fenêtre Overton
Sur Internet en langue russe, les informations sur la technologie Overton Window, dédiée aux mécanismes de manipulation de l'opinion publique, se sont généralisées. Le nom de la technologie porte le nom de son auteur - l'avocat américain et personnalité publique Joseph Overton.
Selon sa théorie, pour chaque idée ou problème de société, il y a une soi-disant «fenêtre d'opportunité» qui définit le cadre d'une éventuelle discussion du sujet, dans laquelle les personnes exprimant des points de vue différents ne seront pas automatiquement compromises aux yeux des autres. Il est d'usage de ne pas aborder certaines idées, certaines peuvent être discutées dans un cercle restreint de spécialistes et certaines sont disponibles pour un débat public.
Mais le domaine des sujets ouverts et fermés au débat public dans la société moderne, qui vit dans des conditions de changement constant, n'est pas statique, mais dynamique. Cela signifie que la soi-disant «fenêtre d'opportunité» peut se déplacer vers la gauche ou la droite au fur et à mesure que la situation de l'information change, selon la situation. La majorité des citoyens ne remarque pas ce mouvement, car il se produit progressivement, sur plusieurs années, et les gens sont généralement plongés dans des affaires personnelles et ne suivent pas de processus à long terme.
Une partie des processus, bien sûr, se déroule d'elle-même en raison du développement de la technosphère, de la science, de l'interpénétration des cultures de différents peuples, etc. Mais dans le cadre de notre conférence, nous aborderons ces sujets qui entrent artificiellement dans la conscience publique, avec la manipulation active de l'opinion publique à travers les médias, qu'il serait plus juste d'appeler «les moyens de former et de gérer l'opinion publique». Il faut se souvenir de ce point: c'est justement le contrôle du média central qui est la condition principale du mouvement artificiel des fenêtres d'Overton dans un sens ou dans l'autre. Les principaux signes de la promotion artificielle de certains sujets sont leurs incitations financières évidentes et ne correspondent pas aux intérêts de la plupart de la société.
En voici un bon exemple: l'apparition du premier homosexuel ouvert dans les produits Disney comme l'un des héros de la nouvelle version du conte de fées "La Belle et la Bête", sortie en 2017. Évidemment, ce fait, ayant provoqué le mécontentement d'une partie importante du public, a considérablement réduit l'audience cible du film et de la société Disney en général, non seulement aux États-Unis eux-mêmes, mais aussi dans de nombreux autres pays du monde. Une baisse d'audience signifie automatiquement que l'entreprise n'a pas gagné 10 millions de dollars, car de nombreux parents ne voulaient pas conduire leurs enfants vers un film qui prône la perversion.
Néanmoins, malgré les pertes financières directes, la société Disney a franchi cette étape, et le thème de la perversion a déjà pris une place forte dans le cinéma moderne, atteignant même des produits destinés à un public enfantin. Cela signifie que dans le cinéma occidental, soit des règles tacites ont été introduites pour promouvoir les thèmes LGBT, soit des mécanismes ont été créés pour stimuler doucement ces processus, ce qui indique la nature artificielle du déplacement d'Overton Window dans ce domaine.
Vidéo promotionelle:
Avant de commencer à analyser en détail comment les idées sont promues à chaque étape, regardons une vidéo consacrée au sujet des perversions et de leur introduction en Russie.
Cette critique vidéo a été publiée en 2015, et depuis lors, la fenêtre d'opportunité s'est encore étendue. Quelles sont les principales étapes de tout le processus d'introduction de phénomènes destructeurs dans la vie de la société?
Première étape
La première étape du mouvement de la fenêtre Overton est de faire passer la discussion de «l'impensable» au «radical». Tout phénomène est pris qui n'est catégoriquement pas accepté par la société, est dans la zone du péché ou du tabou. Par exemple, le cannibalisme, l'inceste, l'homosexualité, etc. Insensiblement pour la société sur un exemple concret et publiquement promu (un scandale ou une série d'événements programmés), un sujet auparavant interdit commence à être activement débattu, souvent sous des prétextes plausibles: «Qu'y a-t-il de si mauvais dans tel ou tel phénomène? Pourquoi cela ne peut-il pas être fait? Voyons-nous que, par exemple, ces gens font ça, ils sont heureux et n'offensent personne?"
Voici comment l'ordre du jour se forme: «Ce sujet, bien sûr, est interdit, mais pas tant que nous ne pouvions pas en parler - nous sommes des gens libres, des gens conscients, notre civilisation est très développée, d'autant plus que nous avons la liberté d'expression, donc nous pouvons parler de l'interdit . Sur la chaîne de télévision russe Domashny, il y a même une émission intitulée «No taboo topics», et elle est précisément engagée dans l'introduction dans la sphère publique de ces questions qui étaient auparavant dans la zone tabou sous le couvert de recherches scientifiques et autres.
Le résultat du premier mouvement de la "fenêtre Overton" est qu'un sujet inacceptable a été mis en circulation, le tabou a été désacralisé, la non-ambiguïté du problème a été détruite - "l'échelle de gris" a été créée. C'est ainsi que le problème est transféré du domaine de l'interdit, de l'impensable au domaine du radical, lorsque le sujet est encore considéré comme étant dans la zone du péché ou du tabou, mais que vous pouvez déjà en parler et, surtout, exprimer votre opinion personnelle sans crainte de conséquences.
Deuxième étape
Au deuxième stade du déroulement de la fenêtre d'Overton, d'une part, un euphémisme est créé et le sens originel du phénomène tabou est remplacé (par exemple, au lieu des mots «pédérastie,« sodomie », la presse commence à utiliser des termes plus neutres:« homosexualité »,« gay »); d'autre part, trouver un précédent historique (d'une personne ou d'un événement célèbre) qui justifierait ce phénomène aux yeux d'une partie de la société.
La technologie de création et de mise en œuvre des euphémismes est clairement illustrée dans la vidéo "Armes linguistiques":
Quels processus, en plus des sujets LGBT que nous avons déjà abordés, sont les deux premières étapes du mouvement des fenêtres Overton en cours aujourd'hui?
Comme le montre l'analyse de la culture de masse moderne menée dans le cadre du projet Teach Good, dans la société, des discussions sont déjà artificiellement provoquées sur l'admissibilité de l'inceste, de la pédophilie, de la mutilation de son corps, du suicide, du cannibalisme, du satanisme, de la prostitution, du transhumanisme, de l'usage de drogues, etc.
L'image d'une prostituée n'a jamais été chantée, romancée ou même idéalisée dans la culture telle qu'elle est aujourd'hui. Rappelez-vous le classique et toujours aimé par de nombreux films "Pretty Woman", où la prostituée était décrite comme presque "Cendrillon".
Si auparavant le problème de la prostitution était soulevé dans des œuvres littéraires ou cinématographiques, alors la prostituée était généralement présentée comme une victime des circonstances, résultat de la dépravation du système. À notre époque, l'image d'une prostituée volontaire est romancée et humanisée au cinéma. La femme qui a choisi ce métier pour elle-même. Ils deviennent les protagonistes des films et des séries télévisées. Étranger - «Femmes gardées», «Journal intime d'une call-girl», «Journal de la chaussure rouge», «Jeune et belle»; domestique - "Paradis maudit", "Femme ordinaire", "Ombres du passé" et autres. De plus, dans ces films, la prostituée joue le rôle de personnage principal. Et si nous étendons la liste aux peintures où elles jouent un rôle secondaire, mais positif, alors pas un seul article ne suffira pour cette liste, nous ne pouvons mentionner que cellesqui sont connus de presque tous les Russes au moins d'après les affiches: "Capercaillie", "Karpov", "Love Blooms in Spring", "Open, Police!", "Policeman from Rublyovka", "Real Boys" et ainsi de suite.
Parallèlement au développement de ce thème au cinéma, d'anciennes actrices X comme Pamela Anderson ou Sasha Grey sont artificiellement transformées en personnalité médiatique. Ils sont invités à apparaître dans des films ordinaires, ils viennent en visite officielle en Russie, vendent leurs livres dans notre pays. Tout cela se déroule avec le soutien actif de la presse centrale et même d'État. L'agence Interfax publie entre guillemets des "news" sur un nouveau roman érotique de Sasha Gray, édité par la maison d'édition Eksmo. La chaîne NTV commente avec enthousiasme la participation de Sasha Gray au rassemblement de Vladivostok à Moscou, et Channel One l'invite à l'émission Evening Urgant.
La transformation d'une actrice porno en une marque et, en fait, la propagande de la pornographie par les principales publications russes est quelque chose qui n'a semblé inconcevable que récemment, mais aujourd'hui c'est déjà devenu une réalité. La prochaine étape est la légalisation de la prostitution au niveau législatif. Bien que, en principe, même maintenant, les forces de l'ordre ne combattent pratiquement pas les soi-disant «salons de massage» et autres signes culturels de ces institutions. Maintenant, regardons quelques vidéos sur ce sujet.
Faites attention à ce point - à mesure que la prostitution est progressivement légalisée, le processus inverse a lieu - des termes tels que «chasteté», «modestie», «pureté» sont ridiculisés ou complètement retirés de la rhétorique publique. Ils semblent être décalés sur l'échelle d'Overton dans la direction opposée, et ils sont remplacés par des euphémismes tels que «riche expérience sexuelle», «procès ou mariage civil».
Et maintenant, les filles sont gênées d'être modestes, elles considèrent que leur pureté est quelque chose de contre nature, d'anormal. Et certains discutent avec enthousiasme de la «révolution sexuelle» qui a eu lieu en Occident, puis qui nous est parvenue, sans se rendre compte qu'il ne s'agit là que d'un autre euphémisme derrière lequel se cache un processus contrôlé de déclin moral.
Troisième étape
À la troisième étape, après avoir fourni le précédent légitimateur, il devient possible de déplacer la «fenêtre Overton» du territoire du possible vers l'aire du rationnel et de l'acceptable. À ce stade, le problème auparavant unifié et intégral est fragmenté en de nombreuses espèces et sous-espèces - dont certaines sont «très terribles et inacceptables», tandis que d'autres sont «tout à fait acceptables et mignonnes».
Une pluralité de points de vue est également diffusée auprès des masses. A cet effet, les communautés promouvant le "niveau de gris" sont placées sur les flancs extrêmes. D'une part, il y a des radicaux sans poignée de main, qu'une société très développée doit endurer, et de l'autre, des messieurs tout à fait respectables qui sont reçus dans les meilleures maisons de «Paris et Londres».
Par exemple, dans la conscience publique, il est nécessaire de créer artificiellement un «champ de bataille» pour le problème de la permissibilité du cannibalisme. Sur les flancs extrêmes sont placés des épouvantails - des partisans radicaux et des opposants radicaux au cannibalisme qui sont apparus d'une manière particulière. Les vrais opposants, c'est-à-dire les gens normaux qui ne veulent pas rester indifférents au problème de la lutte contre ce phénomène, essaient de s'entasser avec des épouvantails et de les qualifier de haineux radicaux.
Le rôle de ces épouvantails est de créer activement l'image de psychopathes fous - des haineux fascistes agressifs de «l'anthropophilie», appelant à brûler vivants les cannibales, les juifs, les communistes et les noirs. La présence dans les médias est assurée à toutes les catégories de citoyens répertoriées, à l'exception des véritables opposants adéquats à la légalisation.
Dans cette situation, les soi-disant anthropophiles eux-mêmes restent, pour ainsi dire, au milieu des épouvantails, sur le «territoire de la raison», d'où, avec tout le pathétique de «la raison et de l'humanité», ils condamnent «les fascistes de tous bords». «Les scientifiques» et les journalistes à ce stade prouvent que l'humanité tout au long de son histoire s'est mangée de temps en temps, et c'est normal.
Maintenant, le thème de l'anthropophilie peut être transféré du rationnel au populaire. La fenêtre Overton continue.
Quatrième étape
À la quatrième étape du déploiement de la fenêtre d'Overton, un phénomène auparavant interdit est légalisé - il devient le sujet principal des talk-shows et des émissions d'information. Par exemple, des émissions de télévision sur les cannibales sont filmées, les gens sont plongés dans une discussion sur les détails et divers aspects du problème, créant ainsi une dépendance. Des phrases sont entendues partout, comme:
- «Ce sont des gens créatifs. Eh bien, j'ai mangé ma femme, et alors?"
- «Ils aiment vraiment leurs victimes. Mange, ça veut dire qu'il aime!"
- "Les anthropophiles ont un QI élevé et ont par ailleurs une moralité stricte."
- "Les anthropophiles sont eux-mêmes les victimes, leur vie les a fait"
- «Ils ont été élevés comme ça», etc.
La promotion d'une idée comprend également:
- Création de divers produits médiatiques (films, chansons, expositions) dédiés à un sujet auparavant interdit;
- Attirance des "stars" du show business pour la promotion de l'idée;
- Stimuler le processus d'auto-reproduction (attribuer des prix, soutenir les bons créateurs dans les médias, etc.)
Cinquième étape
Les fenêtres d'Overton passent à la cinquième étape du mouvement lorsque le sujet dans la société est réchauffé à tel point qu'il peut être transféré de la catégorie du «populaire» à la sphère de la «norme» et de la «politique actuelle». À ce stade, «la préparation du cadre juridique commence. Les groupes de lobbyistes au pouvoir se consolident et sortent de l'ombre. Des sondages sociologiques sont publiés, confirmant prétendument un pourcentage élevé de partisans de l'un ou l'autre tabou, qui veulent légaliser ce péché. Lors de la dernière étape du mouvement de la Fenêtre, la société était déjà brisée. La partie la plus vivante de celui-ci résistera encore d'une manière ou d'une autre à la consolidation législative d'il n'y a pas si longtemps encore des choses impensables, mais en général la société est brisée et a déjà accepté sa défaite.
La conséquence la plus terrible de cette technologie est qu'une personne perd l'harmonie, se mettant à sa place des disputes et des tourments internes sans fin. Après avoir atteint le résultat, de nombreuses personnes sont obligées de maintenir l'illusion d'accepter les valeurs des autres. Les gens sont de moins en moins humains, perdant le contact avec leurs racines et leur culture. En d'autres termes, une personne issue d'un arbre fort se transforme en tumbleweed, devenant tout aussi sèche et vulnérable.
L'idéologie de la tolérance
Quelle est la principale condition ou plate-forme principale pour promouvoir toutes ces dérives dans la société? Nous avons si activement introduit aujourd'hui la «tolérance», à l'aide de laquelle les gens sont éloignés de la question de savoir quels processus et phénomènes doivent être tolérés, et lesquels doivent être contrés en faisant preuve d'intolérance.
Encore une fois, cela semble beau - «chacun peut avoir sa propre opinion», «nul besoin d'imposer quoi que ce soit à personne», «surveillez-vous, ne vous mêlez pas des affaires des autres», etc. «Eh bien, des personnages LGBT sont apparus dans les dessins animés pour enfants - qu'importe pour vous, vous n'êtes pas obligé de changer d'orientation? Eh bien, ils montrent à la télévision de la vulgarité, des prostituées et des actrices pornographiques - il suffit de prendre et de changer de chaîne, ce n'est que des affaires! Si tu n'aimes pas ça, ne regarde pas! Les propagandistes de tout ce qui est bas et immoral se cachent généralement derrière de telles formulations.
Il y a toujours un concept de norme dans la société. Les déviations et perversions que nous avons considérées pendant la conférence comme des exemples illustratifs du mouvement Overton Window, bien qu'elles se soient rencontrées dans l'histoire de l'humanité, n'ont jamais été la norme. Par conséquent, nous ne devrions pas, et de plus, nous n’avons pas le droit d’être calmes ou complices dans les tentatives de les justifier, et encore moins de les légaliser. Tout ce qu'ils cachent derrière - qu'il s'agisse de «protection des droits des minorités» ou d'appels «à suivre le rythme du temps, à ne pas être rétrogrades». Nous ne devons pas suivre l'exemple des idéologues de la tolérance. Nous devons bien comprendre dans quelles situations il convient de faire preuve de tolérance à l’égard des opinions des autres, de faire preuve d’intolérance et de supprimer le développement de tendances socialement dangereuses.
La volonté de faire preuve d'une humble tolérance dans toutes les situations ne signifie qu'une chose: le manque de conscience d'une personne et son incapacité à faire la distinction entre le bien et le mal. La tolérance s'impose tellement à la société qu'elle ne résiste pas et accepte calmement tous les changements, sans se plonger dans l'essence de chacun d'eux. Afin de ne pas tomber dans cet «appât», il est important de comprendre comment fonctionne la technologie Overton Window et de pouvoir résister à l'introduction d'idées et de significations destructrices.
Comment contrer la technologie de la fenêtre Overton
Pour résister à la technologie Overton Window, vous devez:
- Essayez toujours et partout de dire la vérité. Évitez d'utiliser des euphémismes, d'aller au fond des choses et des processus, d'appeler les événements par leurs noms propres, aussi intolérants que cela puisse paraître.
- Auto-éducation. Dans la guerre de l'information moderne, le gagnant est celui qui est le plus intelligent, celui qui en sait plus et comprend mieux les processus sociaux, peut utiliser plus efficacement le travail ou les ressources financières dont il dispose pour corriger la situation. Toutes les tendances exprimées dans la conférence ne peuvent pas être arrêtées du point de vue de la confrontation de pouvoir, il faut participer, tout d'abord, à la confrontation de l'information.
- Créer et soutenir des médias qui contrecarrent la propagation des tendances destructrices. Il faut comprendre que ce sont les médias qui sont le principal instrument de la gestion déstructurée de la société. Pas le seul, mais le plus important.
Certains pensent que les principaux médias dépendent de la publicité ou d'autres mécanismes de financement naturels. Mais en réalité, presque toutes les agences de presse, chaînes de télévision et maisons d'édition modernes sont directement liées à l'oligarchie financière internationale, qui forme les tendances que nous observons. Ils reçoivent d'énormes sommes d'argent de leurs propriétaires et ne sont donc pas occupés par une couverture objective des événements, mais par la promotion artificielle d'un programme qui profite au propriétaire.
Les bénéfices de la publicité ne représentent qu'une petite partie de leurs revenus - de plus, en Russie, par exemple, la publicité télévisée est commandée dans la plupart des cas par des marques étrangères et, en fait, constitue l'un des mécanismes de contrôle externe. Par conséquent, dans le domaine des grands médias, en principe, il n'est pas question de concurrence saine ou loyale, ils sont tous subventionnés d'une manière ou d'une autre et donc «apprivoisés».
Une alternative massive au système existant aujourd'hui se développe principalement grâce à Internet, avec l'avènement duquel les gens ordinaires ont la possibilité de créer des sites d'information, de maintenir leurs blogs, chaînes YouTube, communautés dans les réseaux sociaux.
Personne ne subventionnera de telles plateformes qui diffusent des informations et des analyses utiles à de larges couches de la société, et elles ne peuvent exister et fonctionner efficacement qu'avec le soutien des gens ordinaires. Par conséquent, si vous trouvez et lisez régulièrement des sources d'informations qui, à votre avis, contribuent à la santé morale et intellectuelle de la société, prenez une part active à leurs activités: laissez des commentaires, rédigez des articles, distribuez des documents, apportez une aide financière.
Participez consciemment aux processus d'information qui se déroulent dans la société, et vous pourrez alors non seulement vous protéger et protéger votre famille contre diverses menaces médiatiques, mais également influencer votre environnement et la situation dans son ensemble.