Toute religion qui se respecte peut se vanter de ses saints. Habituellement, les saints sont crédités de divers miracles, actes d'abnégation, sévérité et humilité. Souvenons-nous du commandement biblique: tu ne tueras pas! Les saints étaient si blancs et pelucheux. Mais il y a un moine dans le christianisme orthodoxe qui, si vous le regardez, avait une relation très médiocre avec le christianisme. Nous parlons de Sergius de Radonezh. Quel est le problème avec lui?
Sergius n'était pas seulement un patriote de sa terre, mais aussi une personnalité publique active. On soupçonne que le monastère Trinity-Sergius, dont il était responsable, se soit transformé en centre de formation pour jeunes spécialistes disciplinés, d'où les moines guerriers Peresvet avec l'indicatif d'appel "Alexander" et Oslyabya avec l'indicatif d'appel "Rodion" ont obtenu leur diplôme. Pour un chrétien moderne, cela peut sembler quelque chose d'incroyable … Le prêtre se transforme en un véritable mentor pour les combattants, une unité d'élite de l'époque. À en juger par de nombreux éléments de preuve, nous pouvons conclure avec confiance que le christianisme orthodoxe en Russie était alors complètement différent de ce que nous imaginons maintenant. Très probablement, il n'y avait pas de frontières claires entre le christianisme et l'ancienne foi védique pré-chrétienne.
Pendant son service dans l'église, Serge de Radonezh a élevé de nombreux disciples, qui ont fondé jusqu'à quarante monastères; d'eux, à leur tour, sont venus les fondateurs d'une cinquantaine de monastères supplémentaires. En eux, à l'instar du monastère de Sergiev, une charte cénobitique a été introduite, qui ressemble dans une certaine mesure à une charte militaire. Il s'avère que l'ancien monastère russe était le prototype d'unités militaires modernes, où les principaux motifs de discipline étaient le patriotisme et le développement personnel.
Sergius de Radonezh a contribué non seulement au développement du monachisme en Russie, mais aussi à la création d'une sorte de bases où les guerriers potentiels ont été élevés par une discipline et une ascèse strictes. En cas de besoin urgent, ils ont pu se transformer de moines en combattants.
Pendant la période de son abbesse, Sergius a interdit aux moines de mendier l'aumône et a fait une règle que tous les moines devaient vivre aux dépens de leur propre travail, en donnant lui-même l'exemple. Le métropolite Alexeï, qui respectait hautement l'hégumène Radonezh, avant sa mort, le persuada d'être son successeur, mais Sergius refusa. Cela suggère qu'il n'était pas un carriériste.
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On attribue à Serge de Radonezh une forte influence sur la situation militaro-politique en Russie à cette époque. Des hauts fonctionnaires sont venus lui demander conseil avant de prendre les décisions les plus importantes, c'est-à-dire que le saint a agi en tant que conseiller en politique intérieure et étrangère.
C'est grâce à Serge de Radonezh que la principauté de Moscou n'est pas devenue une colonie commerciale des Génois lorsque Mamai a proposé aux autorités locales un accord avec Gênes qui n'était pas très rentable pour la région. Bien que l'offre ait semblé bénéfique à beaucoup, le moine Serge de Radonezh a déclaré que "les marchands étrangers ne devraient pas être autorisés à entrer en Terre sainte de Russie, car c'est un péché".
Dmitry Donskoy.
C'est Sergiy de Radonezh qui a mis Dmitry Donskoy à remporter la bataille intestinale sur le terrain de Kulikovo. De nombreux chroniqueurs sont convaincus que le moine a inculqué la confiance au prince et à l'escouade, malgré la supériorité numérique de l'armée de Mamai.
Après la victoire dans la bataille de Koulikovo, le Grand-Duc a commencé à traiter l'abbé de Radonezh avec encore plus de respect et l'a invité à sceller un testament spirituel, qui pour la première fois légalisait un nouvel ordre de succession au trône: du père au fils aîné.
Dmitry Donskoy.
Malgré la position claire et sans ambiguïté de l'histoire officielle, on ne sait toujours pas exactement quelles relations la Russie entretenait avec les Tatars, qui se sont battus avec qui et pourquoi? Il en va de même pour la bataille de Koulikovo, à laquelle ont participé les diplômés du monastère de Saint-Serge de Radonezh. Et le saint lui-même y a participé indirectement. Sans ses assurances du succès des Russes, la victoire de Donskoï n'aurait guère été assurée.
Comme représentation la plus fiable de cette bataille, prenons une ancienne icône de Yaroslavl datant du milieu du 17ème siècle. Il est d'usage de l'appeler ainsi: «Sergius de Radonezh. L'icône hagiographique ».
Pourquoi devrions-nous croire cette image particulière? Le fait est que presque toutes les icônes, qui étaient traditionnellement recouvertes d'huile de lin, s'assombrissaient avec le temps et environ une fois tous les 100 ans, elles étaient à nouveau recouvertes d'une base et peintes à nouveau. Cela signifie que sous l'image du haut de l'icône, il y a au moins une autre icône ancienne. La couche inférieure présente un intérêt particulier. En 1959, ils ont pu enlever les couches supérieures et ainsi, dans le jargon des reconstitueurs, «ont ouvert» sa toute première édition.
Il s'est avéré qu'au centre de l'icône est représenté Sergius de Radonezh, et en bas, il est complété par le "Massacre de Mamayev" écrit sur un long et relativement étroit panneau de 30 centimètres. Ainsi, cette représentation rare a pu échapper aux modifications politiques des artistes ultérieurs.
Sur l'icône, nous voyons les armes et le type de visages des "Tatars" - ils sont exactement les mêmes que ceux des Russes! Les deux troupes sont représentées exactement de la même manière. A gauche - les troupes russes de Dmitry Donskoï, à droite - les troupes "tatares" de Mamai. Il est curieux que l'armée de Mamai traverse la rivière pour se rendre au champ de Koulikovo. Ils vont à la rivière, en descendant d'une haute colline. Certains chercheurs soulignent à ce moment la similitude frappante de la zone où la bataille a eu lieu, avec le paysage du Moscou Kulishki, où l'église a été construite à l'époque de Dmitri Donskoï, d'ailleurs, c'est lui qui a gagné la bataille de Koulikovo.
Pour converger avec les Donskoï sur le champ de Moscou Kulishki ou Koulikovo, les troupes de Mamai stationnées sur la haute colline Tagansky ou Krasny, il fallait immédiatement descendre et traverser immédiatement le fleuve. Autrement dit, à travers la célèbre rivière Yauza. Ce n'est qu'après cela que les "Tatars" se sont retrouvés sur le terrain de Kulikovo, plus précisément sur le Moscou Kulishki.
Église de tous les saints à Kulishki.
À propos, l'icône montre que les troupes de Mamai traversent la rivière. La rivière, qui dans les chroniques s'appelle la Nepryadva, selon les auteurs de la Nouvelle Chronologie, est en fait la célèbre rivière de Moscou Neglinnaya, qui était juste derrière Dmitri Donskoï, qui se tenait sur le champ de Koulikovo.
Une autre bizarrerie, capturée sur l'icône, est les MÊMES LIENS pour chacune des parties en guerre.
Les soldats de Dmitry Donskoï et les soldats de Mamai ont la même image du Sauveur non-fait, qui a longtemps été l'ancienne bannière militaire russe. Il s'avère que sur le champ de Koulikovo, les troupes slaves du Don et les troupes slaves du prince "tatar" Mamai se sont rencontrées dans une bataille intestinale. En parlant des Tatars, il ne faut pas oublier qu'à cette époque, tous ceux qui vivaient dans les Tatars ou dans la Horde s'appelaient Tatars. Souvenons-nous des hordes de cosaques sur les cartes russes et des cosaques - Tatars sur les cartes des Européens.
Essayons maintenant de rassembler les faits obtenus en une seule image.
- Serge de Radonezh a contribué à la fondation non seulement de monastères orthodoxes, mais de tout un réseau de centres de formation de spécialistes disciplinés, parmi lesquels des spécialistes et des militaires.
- Les moines pouvaient participer aux guerres, comme cela a été pratiqué pendant longtemps, par exemple, par les moines Shaolin et tibétains, qui étaient aussi, en fait, d'excellents guerriers.
- Le moine russe Peresvet, représenté dans l'icône susmentionnée, selon les chroniques, a vaincu le "Tatar Rambo" - un guerrier nommé Chelubey; qui, selon la légende, était aussi un moine.
- La religion à l'époque de Sergius permettait aux moines de se battre et de tuer, et cela n'était pas considéré comme un péché grave.
Les fouilles à long terme sur le prétendu site de la bataille n'ont mené nulle part. Trouvé seulement un petit nombre de flèches et divers articles ménagers. Mais les chroniques rapportent qu'il y a eu tellement de victimes de la bataille de Koulikovo qu'elles ont été enterrées de 6 à 8 jours. Combien de munitions, d'armes, etc. auraient dû rester? Cela signifie que la bataille n'était pas là, et très probablement elle a eu lieu sur le Moscou Kulishki, où l'église de TOUS LES SAINTS a été construite par Dmitry Donskoï.