Une étude attentive du chapitre 19 de la Genèse suggère que l'auteur était bien conscient des signes caractéristiques d'une explosion nucléaire: un éclair aveuglant, une «pluie de feu et de soufre», une onde de choc destructrice et une stérilité absolue du sol pendant très longtemps après le cataclysme.
En imaginant comment Lot et sa famille ont réussi à éviter l'enfer nucléaire infernal à temps, vous comprenez trop bien l'interdiction de faire demi-tour, hélas, violée par inadvertance par la femme du patriarche, qui s'est transformée en pilier de sel à cause de cela.
Bien sûr, l'explication traditionnelle de ce cataclysme par la «colère du Seigneur» dirigée contre les villes embourbées dans le péché n'est pas du tout convaincante. Si l'on reconnaît cette image anthropomorphique caricaturale du «Dieu du gendarme» en colère, il devient tout à fait évident que de telles interventions devraient être continues, étant donné le caractère peu attractif de l'humanité terrestre depuis des siècles. En outre, le genre de dévastation complète que nous voyons encore aujourd'hui dans la région si bien nommée de la mer Morte plaide en faveur du cataclysme nucléaire qui a détruit Sodome et Gomorrhe en temps voulu.
Cette destruction est incommensurablement plus grande que celle provoquée par l'explosion de la première bombe atomique américaine à Hiroshima en 1945: bien sûr, la radioactivité dans la zone damnée a depuis longtemps cessé d'être dangereuse, mais la stérilité du sol est toujours incurable, et aucun moyen dont nous disposons ne peut restaurer la fertilité.
Dans une étude du professeur Agresta, publiée en 1960, on peut trouver une hypothèse sur une explosion thermonucléaire colossale provoquée par des humains venus de l'espace qui détruisaient systématiquement leurs réserves d'énergie avant de retourner sur leur planète natale. On peut arriver à la conclusion que les malheureux terriens, sur lesquels est tombé le «désastre atomique», un tel phénomène pourrait bien être considéré comme une vengeance terrifiante des dieux.
Cependant, il n'est pas nécessaire d'imaginer, comme nous le faisons volontiers, que des extraterrestres viennent - comme les Martiens de Wells dans la guerre des mondes - détruire toute vie sur notre planète, afin d'exterminer systématiquement les terriens, voulant prendre leur place. Pourquoi ne pas tout aussi bien supposer que la destruction de Sodome et Gomorrhe était pour eux une catastrophe nucléaire involontaire, qui s'est avérée inévitable uniquement en raison de l '"évacuation" massive de la colonie extraterrestre de la Terre?
Il est tentant de penser que leur apparence s'est imposée des tâches civilisatrices et qu'ils sont venus sur Terre plus d'une fois, mais à des intervalles assez longs, si l'on utilise des mesures terrestres du temps. La première visite sur notre planète par des représentants d'autres civilisations venues du ciel peut être datée du tout début de l'existence de la Terre.
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C'est sous cet angle, exposant les révélations de Madame Blavatsky, que le théosophe Trarieux d'Egmont envisage le débarquement des «Seigneurs du Feu» sur Terre il y a dix-huit millions d'années, venus d'une planète beaucoup plus développée que la nôtre pour civiliser ces derniers.
Mais il serait possible, probablement avec une grande plausibilité, d'établir que de tels débarquements "civilisationnels" ont clairement atterri derrière la Terre et plus tard: n'est-ce pas à ces grands "civilisateurs" extraterrestres que l'humanité doit l'apparition sur notre planète de céréales et de maïs, et plus généralement forme - l'agriculture en général? Imaginons le saut que l'humanité a fait, le fossé qui sépare les tribus préhistoriques de la cueillette des fruits, de la chasse et de la pêche, et l'émergence de l'agriculture.
Robert Charroux a fait référence à une légende andine, selon laquelle l'extraterrestre humanoïde Orehana est arrivé de Vénus sur Terre à bord d'un vaisseau spatial «brillant plus que le soleil». Elle avait une tête fortement allongée et des mains à quatre doigts avec des sangles. C'était ce "Vénusien", à en juger par certaines légendes des Indiens du Pérou et de Colombie, qui était le grand éducateur des Andes.
Aussi fantastique qu'une telle hypothèse puisse paraître - si chère au cœur des écrivains de science-fiction - l'idée même que les extraterrestres sont arrivés sur Terre avec une mission spécifique ou se sont installés ici pendant longtemps ne contient rien d'absurde. Au contraire, nous avons de nombreux témoignages de personnes qui se sont soudainement retrouvées à côté de créatures, bien sûr, de l'espèce humaine, mais avec un ou deux signes qui permettaient au premier coup d'œil de comprendre qu'ils n'étaient représentants d'aucune des races humaines connues.
Et chacun de nous peut de façon inattendue se retrouver en compagnie de telles créatures. De quels mondes ces débarquements extraterrestres - anciens ou récents - sont-ils possibles? Malgré la popularité des versions qu'ils proviennent de Mars ou de Vénus, auxquelles des générations entières d'écrivains de science-fiction et, certes, certaines légendes et traditions passionnantes attribuent un rôle civilisateur, il est difficile d'imaginer que des créatures dignes de ce nom pourraient habiter la surface de ces planètes. humanoïdes.
Sur les planètes du système solaire, et même sur la planète rouge et l'étoile du berger, les conditions d'existence - du moins à en juger par les résultats d'études récentes - sont trop différentes des conditions propices à l'épanouissement de la vie humaine comme la terre. Mais sur le nombre incalculable de planètes en orbite autour des étoiles, on peut certainement trouver celles où les conditions de vie sont similaires ou très similaires à celles qui existent sur Terre. Et pourquoi sur certaines de ces planètes les êtres qui les habitent n'atteignent pas un stade de développement incomparablement plus avancé que le nôtre?
Par exemple, nous connaissons le paradoxe de la bande de Mobius, qui est une surface unilatérale sans visage ni mauvais côté. Et nul n'est interdit d'imaginer des «nœuds» existant dans cette image et ressemblance sur notre globe, qui permettent à deux régions au continuum spatio-temporel de se pénétrer mutuellement, malgré le fait qu'elles soient objectivement situées extrêmement éloignées l'une de l'autre.
Ainsi, les grands initiés des temps passés connaissaient probablement de tels endroits sur Terre où, dans certains cas très précis, il était possible d'être soudainement transporté dans un autre espace ou dans un autre temps. De tels transferts pourraient probablement se produire de manière inattendue et dans certaines circonstances, ce qui explique les informations mystérieuses, mais assez fiables, sur les disparitions soudaines de personnes en plein jour et devant tout le monde.
Dans le désert de l'Arizona, il y a un endroit où les voyageurs voient souvent le même mirage très clair: c'est une ville qui ne ressemble à aucune colonie terrestre connue. Entre les deux guerres mondiales, une expédition américaine, explorant le terrain montagneux jusqu'alors inconnu du continent antarctique, fut surprise de trouver une ville étrange au loin; il était inondé de troupes puissantes de la constellation d'Orion. Tout ce paysage semblait être dans une sorte d '«autre espace».
Puis ils pensèrent que nous parlions d'un mirage ordinaire, et l'étrange vision n'était même pas notée dans les rapports officiels de l'expédition; mais l'un de ses participants a parlé à ses amis du phénomène qu'il avait vu. Le résultat de cette histoire orale a peut-être été la grande nouvelle de Lovecraft, Les montagnes hallucinees.
Revenons aux faits pleinement confirmés. Parmi les innombrables preuves d'objets volants non identifiés, citons les observations de 1926 faites en Asie centrale par Nicholas Roerich et les membres de l'expédition qu'il a menée. Tous ont vu un disque lumineux survoler les sommets de la chaîne de montagnes du Karakoram.
Il est difficile de nier la possibilité d'un contact entre notre planète et les extraterrestres. Ceux qui rejettent ardemment une telle possibilité sont assimilés à des tribus xénophobes qui refusent de rencontrer une culture qui leur est étrangère. Un scientifique doit être prêt à étudier absolument tout, même les phénomènes les plus fantastiques et les plus incroyables.
L'histoire de la pensée scientifique montre le caractère illusoire des barrières dogmatiques, qui à différentes époques ont été conçues pour limiter le domaine des vérités strictement prouvées, un système inébranlable, en dehors duquel rien n'a le droit d'exister.
