La belle vue d'Aurora Borevalis, ou les aurores boréales, a créé plusieurs superstitions comme signes de guerre.
Bien sûr, dans un climat nordique, une telle croyance n'aurait pas été autorisée à la porte, car les nuits d'hiver, ce phénomène y est courant. Mais dans le sud, où Aurora est rarement vue, la peur a trouvé un terrain fertile.
En 1939, alors que la Grande-Bretagne se rapprochait de la guerre, les aurores boréales ont été repérées au sud de Londres. Et aux États-Unis, avant l'attaque japonaise sur Pearl Harbor, un spectacle étonnant a été vu pendant trois nuits consécutives à Cleveland, Ohio.
Mais des phénomènes encore plus courants peuvent servir de signes de guerre. Le plus souvent, des animaux apparaissent ici. Les Américains disent que la guerre est annoncée par l'apparition d'un grand nombre de sauterelles avec des marques curieuses sur les ailes, rappelant la lettre W. (Certains disent que la lettre ne fait pas référence à la guerre, mais à la pauvreté. Et si la lettre P était sur les ailes, alors il y aurait la paix universelle.)
Aussi, la fertilité inhabituelle des moutons signifie l'approche de la guerre, comme si la nature elle-même se préparait à une période de difficultés; la grande croissance des rats signifie la même chose. Lorsque les fourmis sont très prolifiques et actives, la guerre approche à grands pas. À l'inverse, lorsque les abeilles se comportent lentement et ne produisent presque pas de miel, c'est aussi une guerre.
L'apparition d'un nombre inhabituellement élevé de coléoptères en Grande-Bretagne est le signe d'une guerre imminente. En Suède, les huppes indiquent la guerre; dans d'autres pays, la guerre est annoncée par des corbeaux volant les uns vers les autres ou par des aigles volant bas au-dessus de la vallée.
La belle vue d'Aurora Borevalis, ou les aurores boréales, a créé plusieurs superstitions comme signes de guerre.
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Bien sûr, dans un climat nordique, une telle croyance n'aurait pas été autorisée à la porte, car les nuits d'hiver, ce phénomène y est courant. Mais dans le sud, où Aurora est rarement vue, la peur a trouvé un terrain fertile.
En 1939, alors que la Grande-Bretagne se rapprochait de la guerre, les aurores boréales ont été repérées au sud de Londres. Et aux États-Unis, avant l'attaque japonaise sur Pearl Harbor, un spectacle étonnant a été vu pendant trois nuits consécutives à Cleveland, Ohio.
Mais des phénomènes encore plus courants peuvent servir de signes de guerre. Le plus souvent, des animaux apparaissent ici. Les Américains disent que la guerre est annoncée par l'apparition d'un grand nombre de sauterelles avec des marques curieuses sur les ailes, rappelant la lettre W. (Certains disent que la lettre ne fait pas référence à la guerre, mais à la pauvreté. Et si la lettre P était sur les ailes, alors il y aurait la paix universelle.)
Aussi, la fertilité inhabituelle des moutons signifie l'approche de la guerre, comme si la nature elle-même se préparait à une période de difficultés; la grande croissance des rats signifie la même chose. Lorsque les fourmis sont très prolifiques et actives, la guerre approche à grands pas. À l'inverse, lorsque les abeilles se comportent lentement et ne produisent presque pas de miel, c'est aussi une guerre.
L'apparition d'un nombre inhabituellement élevé de coléoptères en Grande-Bretagne est le signe d'une guerre imminente. En Suède, les huppes indiquent la guerre; dans d'autres pays, la guerre est annoncée par des corbeaux volant les uns vers les autres ou par des aigles volant bas au-dessus de la vallée.
La guerre survient lorsque de nombreux garçons naissent ou lorsque les enfants commencent à jouer aux soldats dans la rue.
Un rêve avec du sang laisse présager une guerre.
Quant aux corps célestes, la lune rouge signifie la guerre, tout comme la vue d'un cœur étrange dans le ciel du nord-ouest, avec des étoiles visibles dessus.
Aux États-Unis, la disparition du groupe des sept étoiles (non défini) signifierait la guerre. Et dans un sens positif, on peut ajouter que l'apparition d'un arc-en-ciel complet en période de crise internationale est un signe de paix.
L'importance de la guerre dans la superstition peut être démontrée par l'existence de signes spéciaux et inhabituels. Par exemple, certains cours d'eau et lacs britanniques se comportent étrangement avant la guerre. Essend Brook dans l'Oxfordshire est connu pour son irrégularité.
Avant la guerre, il s'assèche complètement; les habitants jurent que ce fut le cas en 1914 et en 1939. Puits de St. Helena, dans le Staffordshire, s'assèche avant les guerres et autres troubles. Dry Pond dans le Devon était plein avant la catastrophe nationale et était plein avant la mort du roi George VI en 1952.
Les Britanniques connaissent un merveilleux tambour ayant appartenu à Sir Francis Drake, qui émet un long battement, annonçant la guerre en soi. On dit que la dernière fois c'était en 1914. Apparemment, il prédit des victoires, puisque Christine Hole a remarqué une légende moderne: le tambour frappé en 1918, lorsque la flotte allemande se rendit à Scapa Flow.
Conformément à cela, on pense d'après l'histoire américaine que pendant la guerre civile, des bandes de rouge, de blanc et de bleu sont apparues dans le ciel nocturne avant les grandes batailles.
Le terrible traumatisme de la guerre infligé à une nation crée un besoin de réconfort, ainsi qu'un large éventail d'illusions qui ont saisi une population alarmée. Rien d'autre ne peut expliquer l'incroyable floraison de l'astrologie et des formes similaires de prédiction pseudo-scientifique qui ont accompagné la Seconde Guerre mondiale.
Ce boom a forcé le gouvernement britannique à entrer en contact avec des astrologues, qui prédisaient souvent des victoires alliées rapides. Il ne fait aucun doute - comme l’indiquait l’opinion populaire - que des millions de personnes ont commencé à croire désespérément aux prédictions.
Des idées fausses plus localisées ont été causées par des complications de la guerre, dont l'histoire répandue parmi les soldats alliés devrait être mentionnée selon laquelle les dysfonctionnements et les crashs d'avions ont été causés par des créatures maléfiques - les gremlins. Ces créatures et d'autres similaires étaient les dernières d'une longue lignée de «petites personnes» connues des légendes européennes, qui semblaient faire de leur mieux pour ruiner la vie des gens.
Les pilotes des forces alliées disposaient de divers moyens magiques pour conjurer l'activité des gremlin; une bouteille de bière vide était célèbre parmi eux - les gremlins ne pouvaient tout simplement pas y résister et montaient à l'intérieur, mais ils ne pouvaient pas sortir.
Dans certaines régions côtières de Grande-Bretagne pendant la Première Guerre mondiale, les gens pensaient que les âmes des marins tués participaient également à la bataille. La légende raconte que d'anciens incendies ont éclaté sur la côte britannique, visibles uniquement par les navires ennemis. Ils ont envoyé des navires sur les rochers, tout comme les pirates ont attiré les navires vers les rochers il y a deux siècles pour les piller.
Les idées fausses les plus connues découlaient de malentendus ou de l'acceptation de la fiction comme un fait. L'écrivain anglais Arthur Meschen, alors maître de la fiction inconnu et désormais reconnu, a écrit une nouvelle dans laquelle les âmes affaiblies des soldats britanniques de Mons, en Belgique, ont été ravivées lorsque les guerriers angéliques sont apparus dans le ciel, les appelant au combat.
C'est un motif courant dans le folklore: l'aide divine intervient souvent dans les moments de grand danger et est acceptée par les chrétiens, y compris St. Thomas d'Aquin, des premiers siècles. Mais l'histoire a ravi le pays et le côté fictif de l'histoire a été oublié. Les gens croyaient vraiment que les anges de Mons étaient visibles; soldats et officiers déclarèrent aussitôt avoir été témoins de cet événement et ajoutèrent leurs fantasmes à l'histoire de Meschen; des centaines d'articles ont analysé le sens de la manifestation dans la clé de la possible victoire de la Grande-Bretagne. (Il faut ajouter que le rôle de Meshen dans le drame a été oublié et qu'il est resté inconnu comme avant.)
Dans une atmosphère d'anxiété en temps de guerre, des superstitions assez connues peuvent ajouter des dimensions supplémentaires à l'esprit des gens. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les épouses de soldats ont cru qu'il était erroné de parler de l'absence de leurs maris dans les conversations. Dans les usines de défense, les travailleurs ont gratté les noms des chefs ennemis sur les bombes et les obus. (Les noms sont toujours représentés dans les charmes magiques.)
Les personnes dont les proches étaient en première ligne se sont donné beaucoup de mal pour éviter les signes de décès bien connus, comme garder des chiens dans la maison pour les empêcher de hurler dans la maison. Les familles ont mis des assiettes supplémentaires lors d'occasions spéciales pour les maris ou les fils qui se sont battus au front. Les autorités ont averti les gens de ne pas parler en public de leurs proches qui ont servi au front, mais les superstitieux en ont fait un tabou de peur de mettre en danger leurs soldats.
En Grande-Bretagne, le malchanceux numéro 13 a eu un bref moment de gloire. Les chauffeurs de bus avec la route numéro 13 à Londres les ont occupés pendant le terrible blitz de 1940, et beaucoup de gens pensaient que ce nombre les protégeait des bombes. Dès que les États-Unis sont entrés en guerre, la superstition est devenue si intense que le Conseil de guerre s'est alarmé. Le conseil a qualifié la superstition d'impatriotique et a fait campagne pour expliquer au public que refuser d'allumer trois cigarettes d'une allumette était un gaspillage de matériaux de valeur.
Mais, bien sûr, en temps de guerre, le véritable paquet de superstitions est tombé sur les forces armées elles-mêmes. Les gens qui sont allés au combat ont écouté tous les conseils qui pouvaient leur assurer de brillants espoirs. La superstition comprenait non seulement l'acceptation de la religion, mais aussi diverses formes de fatalisme philosophique.
Une croyance commune pendant la Seconde Guerre mondiale était la croyance que vous ne seriez pas tué au combat tant que votre numéro ne serait pas sorti. C'était une prédestination, il n'y avait donc pas lieu de s'inquiéter. Une moquerie similaire d'excitation est venue de l'observation répandue que seule une balle ou un obus ennemi portait le nom d'un soldat en particulier; d'une manière ou d'une autre, cette idée protégeait les soldats de la panique à chaque balle.
Cependant, l'anxiété augmentait à certains signes de troubles ou de défaite au combat. Un échec était envisagé si le soldat trébuchait lorsqu'il entrait au combat. Les soldats pensaient qu'ils ne reviendraient pas de la bataille s'ils enlevaient les lits avant d'aller au combat. (Un lit défait indiquait que le propriétaire serait bientôt de retour. De même, il était chanceux de se raser avant un combat: c'est-à-dire que vous reviendriez pour le plaisir du soir.)
De nombreux oiseaux étaient considérés comme de mauvais présages; les anciens Romains craignaient l'apparition de vautours sur leurs légions alors qu'ils marchaient au combat. Dans de nombreuses régions du monde, les oiseaux de proie - en particulier les faucons - volant à gauche de l'armée indiquent une défaite. Les soldats britanniques craignent les oiseaux siffleurs, connus sous le nom de «sept siffleurs», tout comme les marins.
Et, bien sûr, le pire signe est la perte du drapeau, de la bannière, des étendards régimentaires et autres au combat. Cette superstition est associée à une croyance primitive en la magie des totems: un totem, généralement un animal, était considéré comme le siège de l'esprit de la tribu. Le mal qui lui a été fait a été transmis à toute la tribu. La perte des étendards a non seulement blessé l'honneur du régiment, mais a également sapé par magie son unité et son existence même.
Naturellement, la magie défensive a été utilisée pendant la Seconde Guerre mondiale. Un groupe de psychologues américains dans une étude détaillée des troupes américaines a noté l'utilisation de pratiques magiques: des amulettes ordinaires étaient portées au combat, y compris des pattes de lapin, des croix et des Bibles; divers tabous ont été utilisés, par exemple, contre l'allumage de trois cigarettes d'un match ou d'un autre procès du destin; des manières d’action fixes en préparation de la bataille; les vêtements et équipements associés aux sorties passées de situations dangereuses.
Pendant la guerre, le psychologue danois Mirlu a écrit: «Nous partons tous en guerre avec des amulettes et des talismans, convaincus que leur présence nous sauvera du mal. Nous utilisons des formules magiques qui chassent la peur. Il a noté les formules et les incantations qu'il a utilisées personnellement pendant la guerre: il a répété à maintes reprises: «C'est une absurdité philosophique de finir sa vie dans ce foutu moment.
L'écrivain John Steinbeck, qui a servi comme correspondant de guerre, a rapporté au New York Herald Tribune qu'il «avait remarqué des amulettes sur les soldats. Ils portaient des galets lisses, d'étranges pièces de métal, des pièces porte-bonheur, des bagues et d'autres bijoux associés à la famille et aux amis. Parfois, même les photographies d'épouses et de parents devenaient magiques, associées aux heureux résultats des batailles. Un soldat portait un petit cochon en bois sculpté avec l'inscription: "Le cochon n'est pas pour nous".
Le folklore associe traditionnellement certains objets à la protection des soldats au combat - des morceaux de charbon, des améthystes et même une naissance achetée pour la bonne chance. Mais de nombreux soldats utilisent leurs propres amulettes et trouvent des moyens de leur porter chance. Pendant la Première Guerre mondiale, par exemple, les artilleurs ont décidé que des problèmes se produisaient lorsque quelqu'un apportait le roman de Ryder Haggard avec eux. Par conséquent, depuis lors, ils ont brûlé n'importe quel livre de cet auteur.
Mais la superstition ne se trouve pas uniquement parmi les soldats. Les officiers, généraux et chefs de pays y sont également soumis. Hitler était dévoué à de telles croyances: lui et certains de ses généraux prêtaient une attention particulière aux prédictions astrologiques pendant la guerre. Et Hitler croyait aveuglément au pouvoir des sept chanceux. Dimanche, le septième jour de la semaine, est devenu un jour propice à ses yeux - il a lancé dimanche la plupart des attaques contre l'Autriche, la Pologne, les Pays-Bas, la Yougoslavie, la Grèce et la Russie.
Dans les forces alliées, le général Eisenhower portait lui-même une pièce d'or spéciale pour la chance. Et George Kennedy, qui a servi dans la 5e US Air Force, emportait avec lui une paire de dés qu'il avait acquis à Paris.
Ils ont été bénis par le prêtre à condition de ne pas participer au jeu. C'était avant les attaques réussies contre les Japonais. Kennedy a lancé les dés en guise de jeton, et parfois ils ont donné les onze points chanceux.
L'indication la plus claire de cette magie était peut-être les services qui distribuaient des amulettes et des animaux vivants à certaines troupes. (Le lien avec les totems est également visible ici.) Bien sûr, les talismans faisaient parfois leur devoir si, par exemple, ils étaient des chiens entraînés pour des missions de sauvetage.
Mais de nombreux talismans n'étaient que des favoris - des gardiens de la chance de groupe. Il y avait des chèvres appartenant au Royal Welsh Regiment; Chiens de berger des gardes irlandais. Il y avait même un lion dans l'escadron de pilotes canadiens, un âne dans la 8e US Air Force, un lapin, un canari, une oie dans la Desert Air Force et un ours himalayen dans un escadron de la RAF.