Le philologue Hasan Huseynov sur la première femme sur terre, les vices de la mythologie Pandora et la misogynie dans la culture
Dans le mythe grec ancien, comme dans le récit qui a pris forme à l'époque pré-littéraire, un dispositif spécial est construit à l'aide duquel quiconque réécrit ou raconte ce mythe doit d'abord donner sa localisation dans le temps et l'espace. Nous devons donc, en racontant le contenu du mythe sur Pandore, déterminer la position du narrateur et de son - mon - public. Alors, pourquoi trouvons-nous important d'apprendre certains des détails du mythe de Pandore?
Malheureusement, nous n'aimerons pas la réponse. Nous vivons encore dans une ère de transition du patriarcat, des valeurs dites traditionnelles - le droit du fort, la domination de l'homme de masse, le culte du développement et de l'expansion de la présence humaine dans la nature et l'espace - aux valeurs humanistes, au respect des faibles, persécutés, pauvres et malades, à le respect mutuel non basé sur la force mais basé sur l'humanité, à l'autonomisation des exilés.
Et Pandora, sinon la principale, alors l'une des principales héroïnes de l'entrée dans le monde de notre pas encore fini et, heureusement, ne nous a pas encore fini hier.
John Flaxman / wikipedia.org
Le mythe de Pandore
On pense que le mythe de Pandore est un remaniement très tardif de certaines légendes orientales qui ont fait une si forte impression sur Hésiode qu'il a décidé d'incruster la légende principale des Grecs avec le mythe de Pandore - sur l'origine du monde. Et il invente une histoire de «beau mal», ou κακὸν καλόν, incarné dans Pandore.
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Comment cette innovation d'Hésiode, à la limite de la falsification, se compare-t-elle? Imaginez que quelqu'un, déterminé à décrire les problèmes de la société moderne, annonce soudainement que l'industrie de la mode et des services sexuels est à blâmer: l'industrie de la mode a créé des mannequins à partir desquels un culte mortel de mannequins super maigres a grandi, et un autre a appris à produire des femmes en caoutchouc gonflables pour des exercices psychosomatiques. des hommes riches qui auraient peur d'avoir des relations avec de vraies femmes. Intéressant, mais pas très convaincant.
"Pandora couronné par les saisons." William Etty / wikimedia.org
Naissance de Pandora
Donc Pandora n'est pas née d'elle-même. Comme une autre femme que nous connaissons de la mythologie hébraïque, cette femme a été sculptée par l'ordre de la divinité suprême - en particulier pour séduire soit la toute première personne, soit la personne la plus intelligente, soit une divinité récemment conquise.
Dieu, qui a créé Adam sans plan spécial, s'est senti obligé de finaliser le projet. C'est ainsi que la première femme, à l'exception de Lilith, est née - Eve. Et le Grec Zeus allait se venger du titan Prométhée pour avoir volé le feu pour les gens (les hommes) et a ordonné à son fils doué Hephaestus de créer une créature qui mettrait des limites aux possibilités presque infinies de l'homme.
Il a réussi grâce à deux astuces. Le premier, dont l'efficacité a été confirmée pendant la guerre de Troie, qui a interrompu à jamais la relation entre les dieux et les hommes, est l'incroyable beauté d'une femme. Il faut se rappeler qu'Héphaïstos était le mari d'Aphrodite - jaloux, mais aussi apprécié par la plus belle des déesses - la tante de son père. Par conséquent, Héphaïstos, le petit-neveu de sa femme, a mis en Pandore non seulement toute sa passion pour Aphrodite, mais toute sa jalousie pour sa femme.
Les vices de Pandore
La beauté de Pandore, réveillant une convoitise irrésistible et inextinguible dans une tribu terne d'hommes, a été copiée en quelque sorte par la mère d'Héphaïstos, qui savait comment détourner l'attention du père des dieux et des gens de toute entreprise passionnante.
Cependant, même cette propriété serait tolérable et ne coûterait pas au monde des hommes des frais spéciaux, si seulement la femme travaillée par Héphaïstos suivait certaines règles. Au lieu de cela, et contrairement à Elena la Belle, qui est née d'un œuf pondu par Ice, Pandora était dotée de quatre vices: la paresse, la curiosité, la jalousie et la vengeance.
De toute évidence, le cinquième vice était une combinaison de vices, dénuée de toute harmonie: on voit déjà dans cet ensemble des stéréotypes masculins assez typiques qui déterminent l'attitude envers une femme en tant que sous-espèce biologique subordonnée - à la fois méprisée, désirée et dangereuse, et dans quelque chose de très significatif. supérieur à la "sous-espèce senior", les hommes.
Le mythe de Prométhée
Alors que Prométhée créait une personne avec son frère Épiméthée, il n'était pas possible de se conformer à certains des termes de la tâche technique. Dans un premier temps, Prometheus n'a trouvé qu'une solution: pour montrer un modèle fonctionnel, les conditions de test devaient être truquées.
Peu à peu, toutes les faiblesses et maladies, passions et peurs qu'un être humain devait surmonter seul, Prométhée s'est caché dans un pithos (tonneau) profond. La rêverie excessive faisait également partie des passions et des malheurs qui n'auraient pas dû empêcher une personne d'agir comme un être rationnel. Et Héphaïstos a mis cette tendance à rêver de l'irréalisable dans son stockage spécial. Ce n'est que lorsque le tonneau a commencé à déborder, Prométhée s'est rendu compte qu'en raison de ressources internes, une personne ne passerait pas l'acceptation et a décidé de fournir à sa progéniture le feu divin - l'instrument même sans lequel Zeus n'était pas Zeus, et Hephaestus était Hephaestus.
Prométhée comprit que Zeus trouverait certainement quelque chose pour détruire son idée, car lui-même, en tant que divinité, ne pouvait pas être détruit. Hésiode ne précise pas si Prométhée savait exactement comment Zeus atteindrait son objectif, mais la version généralement acceptée et bien connue du mythe est le message suivant.
Prométhée et Pandore. Johann David Schubert / wikimedia.org
Prométhée dit à Épiméthée de n'accepter aucun cadeau de Zeus. Pendant ce temps, Zeus envoie la Pandore fraîchement cuite directement à Épiméthée et, de plus, accompagnée du dieu des courriers et des marchands, Hermès. Quand Épiméthée, averti par Prométhée, refusa d'accepter Pandore, Zeus, furieux, ordonna à Héphaïstos d'enchaîner Prométhée à l'une des montagnes de la région des eaux minérales du Caucase actuelles, où l'aigle déchira le foie immortel du titan, qui poussait chaque nuit encore et encore après chaque repas d'oiseau.
Un autre détail intéressant qui caractérise plus Zeus que Prométhée. Pour intimider Épiméthée et induire en erreur les autres dieux, Zeus a accusé Prométhée de vouloir s'entendre avec Athéna elle-même, qui a apparemment attiré le titan dans les montagnes, mais au lieu de l'Olympe, où il était attendu, le titan s'est retrouvé dans le Caucase. Cette torsion de l'intrigue est particulièrement intéressante: il n'aurait pu y avoir aucune réunion d'Athéna et de Prométhée, mais le sous-texte de ce potin est la pensée de la production infructueuse d'un homme parfait, qui voulait tellement sauver les dieux eux-mêmes.
Et seulement après avoir appris dans quels problèmes son frère ascétique s'était retrouvé, Épiméthée a pensé qu'il valait mieux ne pas refuser le cadeau de Zeus et prendre Pandore pour femme.
La boîte de Pandore est ouverte
Comme il a été dit, la Pandore paresseuse mais curieuse est bientôt arrivée au pithos et allait passer de là à sa pixida, ou dans une boîte qui portait déjà son nom à ce moment-là, du moins quelque chose pour une utilisation ultérieure. Mais, après avoir ouvert le tonneau, elle a publié des bogues de la console d'ordinateur autonome "Man", interprétée par Prométhée, recueillie par Hephaestus. Seule l'intervention d'Hermès permit au moins de laisser quelque chose dans le pixis, fermant hermétiquement cette boîte.
Mais néanmoins, de nombreux malheurs qui guettaient une personne et se cachaient pour le moment dans les pithos de Prométhée et dans les pixis de Pandore - de la folie et de l'insensibilité sénile aux maladies et aux vices que les jeunes cultivaient sans réfléchir, et les vieux à la folie - ont éclaté et depuis lors n'ont plus se calmer.
Pandora ouvre une boîte / wikimedia.org
Le mythe de Pandore comme parabole anti-féministe
L'écrivain et mythologue Robert Graves était sûr que toute cette histoire «n'est pas un vrai mythe, mais une parabole anti-féministe, et il est possible qu'elle ait été inventée par Hésiode lui-même, bien que basée sur l'histoire de Demophont et Phyllis. Pandora («doué de tous») Graves s'identifie à la déesse de la terre Rhéa, qui sous ce nom était vénérée à Athènes et ici et là. Le pessimiste Hésiode a accusé Rhea du fait qu'à cause de son homme est devenu mortel, a souffert tant de mal dans la vie, et les femmes étaient si sujettes à l'adultère.
Nous pouvons dire que le mythe de Pandore est un idéologème habilement tissé d'une «femme dangereuse et irréfléchie mise en production sans tests appropriés». Dans les scholias aux poèmes d'Hésiode sur Pandore, il y a une volonté de réconcilier l'idéologie misogynique la plus primitive avec les premières tentatives de périodisation anthropologique de l'univers.
Selon cette périodisation, la première récolte de personnes a été prise en Attique et le premier homme, Alalcomenius, s'est immédiatement retrouvé dans la suite de Zeus et d'Héra, a résolu leurs querelles de toutes les manières possibles et a même élevé Athéna quand elle était enfant.
Nous nous souvenons cependant qu'Athéna est née immédiatement entièrement armée et complètement adulte de la tête de son père. Peu de temps auparavant, il a avalé sa bien-aimée Métis enceinte de peur que leur fils commun ne renverse Kronides. La première génération de gens adorait le père de Zeus, Cronos, bien qu'ils n'aient fait aucun sacrifice, ils étaient végétariens, vivaient heureux, ne vieillissaient pas et au lieu de mourir, ils dormaient dans un sommeil agréable. La génération dorée accompagne encore d'une manière ou d'une autre l'humanité dans des rêves heureux. Ses bienheureux représentants sont considérés comme des amoureux de la vérité et des défenseurs de la justice.
D'un autre côté, de nombreux archaistes et conservateurs sont proches de l'intention d'Hésiode le misogyne, et plus tard, des philosophes apparaissent de temps en temps, on pourrait dire vivant avec le mythe d'Hésiode. Tel est le célèbre philosophe pandorien allemand - Arthur Schopenhauer.
Épopée héroïque
Hésiode et son scholiaste appellent les gens de l'âge d'argent des «fils de maman», qui sont si habitués à obéir aux femmes dans tout ce qu'ils ne sont devenus célèbres que pour pleurnicheries et querelleurs, pour lesquels Zeus les a finalement tous portés. Hésiode ne dit rien du tout sur la douloureuse ressemblance de l'âge d'argent avec le peuple du soi-disant «âge d'argent» dans la Rome impériale et dans la Russie tsariste avant la fin de cette dernière. La Génération Cuivre qui a suivi la Génération Argent était déjà habile dans l'utilisation des armes, leur belligérance est devenue la source de leur cruauté et la Génération Cuivre a été fauchée par la peste.
La quatrième génération, dite héroïque, qui succéda au peuple de l'âge du cuivre, était le produit d'une alliance mixte de dieux et de déesses et d'hommes et de femmes mortels. C'est à leur sujet que raconte l'épopée héroïque. La renommée militaire et politique ne les a pas empêchés, cependant, avant de mourir et de partir pour les îles des bienheureux, à noter dans de nombreux cas de meurtre de proches, d'inceste, d'enlèvement, etc.
L'âge héroïque ne pouvait pas durer longtemps, car c'est au tout début de celui-ci que Zeus a ordonné la création de Pandora. Hermès, qui a accompagné Pandora à l'épiméthée réfléchi, du point de vue de nombreux chercheurs, est une allégorie de la méfiance fondamentale que seuls les hommes et les dieux peuvent avoir l'un envers l'autre, même des trompeurs extrêmement proches comme Hermès et Pandore. N'oublions pas qu'Hermès apporte régulièrement Persephone à sa mère d'Hadès, puis la ramène aux enfers. Et Eurydice - d'abord à Orphée, puis - dans la direction opposée - a emmené Hermès-Psychopomp (c'est-à-dire équiper l'âme lors du dernier voyage).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
La tragédie des gens de l'âge héroïque réside également dans le fait qu'ils ont compris involontairement enraciné dans Pandora un principe érotique fort qui nécessite constamment une interprétation. Qu'est-ce que c'est - "Pandora"? Et c'est aussi celui pour lequel même une personne rationnelle de l'âge héroïque peut «tout donner». C'est pourquoi Hermès accompagne également Pandore à Épiméthée. Erich Fromm discute de cette fonction du couple mystérieux, qui, comme Sigmund Freud, critiqué par lui, prévoyait le danger que représentait l'homme plat du siècle prochain.
Oui, toutes ces générations seront remplacées par des hommes de fer, dont la caractéristique principale n'est plus les actes criminels eux-mêmes, mais le farouche mensonge collectif de notre siècle. C'est pourquoi il n'y a rien de surprenant dans la curiosité avec laquelle on attend des nouvelles de Pandora, l'incarnation de la double ou même triple récursivité. Cette curiosité est surtout alimentée par des flambées de misogynie enflammée qui se produisent parfois même dans les pays développés, restant une triste norme pour la plupart des pays du monde.
Hasan Huseynov, docteur en philologie, professeur à l'École supérieure d'économie
