Je savais à propos de "BOMZHA" que c'était "Sans résidence définie". Mais je ne connaissais même pas le "WHIP".
Mais nous en fait …
… ce terme, désignant les représentants de certaines catégories sociales, a eu plusieurs significations tout au long de son existence. En particulier, Vladimir Vysotsky a écrit sur les fouets dans l'une de ses chansons.
Anciens gens intelligents
Un chercheur bien connu de la sous-culture criminelle domestique, Fima Zhiganets, parlant de l'apparition de fléaux dans les camps du système GOULAG, note qu'il s'agissait de représentants condamnés de l'intelligentsia qui n'avaient pas de passé criminel et qui étaient impuissants face aux appels aux lieux de détention - moralement et physiquement incapables de faire face aux fardeaux de l'emprisonnement.
Beach (acronyme «ancien homme intelligent») en prison a cessé de s'occuper de lui-même, pouvait tout manger.
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Qu'ont-ils fait
Dans les années 1930, dans le roman "Tanker" Derbent "de Yuri Krymov, l'un des héros explique le sens du terme" fléau "(dans son interprétation," fléau ") - il s'agit avant tout d'un marin renégat, vagabond, souvent expulsé d'un navire pour méfait. L'étymologie du mot est associée à l'anglais «plage» (plage, côte) - la désignation d'un marin errant autour du rivage au ralenti.
Et Vladimir Vysotsky, dans une chanson écrite et interprétée au nom de l'homme de la flagellation, a parlé de lui comme d'un marin désarmé qui dormait partout où il le pouvait. Expliquant le statut social de ces vagabonds, Vysotsky a qualifié les fléaux de flâner constamment à la recherche d'argent facile, des gens qui, dans le passé, montaient sur des navires en voyage, puis étaient radiés à terre, descendaient, se buvaient.
L'écrivain soviétique Leonid Gabyshev, auteur de l'histoire autobiographique "Odlyan, ou l'air de la liberté", qui a lui-même visité une colonie juvénile dans sa jeunesse et a ensuite changé de nombreux métiers, a classé les fléaux en trois groupes: les personnages - qui ont erré dans toute l'URSS, trouvés non loin de leurs maisons et complètement descendu. Ces derniers n'étaient pas considérés comme des gens de la colonie, car ils étaient toujours sales, moche, tels dans la MLS faisaient le travail le plus «noir».
Les propos de Leonid Gabyshev ont également été confirmés par le poète et dissident soviétique Vadim Delone, qui a également publié un livre autobiographique sur son emprisonnement ("Portraits in a Barbed Frame"). Delone a écrit que les fléaux étaient plantés pour le parasitisme et le vagabondage, malgré le fait qu'il s'agissait en fait de shabashniks, de travailleurs saisonniers. Le poète a déclaré que le fouet de la zone n'avait pas le droit de vote et, par conséquent, ne pouvait prétendre recevoir une plainte de voleur importante.
Le photographe américain Patrick Murphy, qui à une époque a beaucoup voyagé dans les villes de l'Union soviétique, décrivant le travail des shabashniki en URSS, a déclaré que les fléaux ou «bamistes» (de l'abréviation BAM - Baikal-Amur Mainline) sont des personnes employées dans des emplois peu qualifiés, et jamais récupérés après avoir séjourné dans les camps du goulag et n'ont pas trouvé une application plus valable de leurs forces et compétences dans leur vie. Murphy a appelé l'Extrême-Orient le principal habitat des fléaux soviétiques. Vladimir Vysotsky a noté qu'il y en avait également beaucoup à Magadan et Bodaibo, près des mines d'or.
Les sans-abri venaient d'eux
Fima Zhiganets cite plusieurs exemples de correspondance avec ses co-auteurs qui, à un degré ou à un autre, prouvent que les fléaux sont les «ancêtres» des sans-abri modernes (personnes sans domicile fixe; une option est une personne sans domicile fixe sans emploi). À l'époque soviétique, ces vagabonds n'étaient pratiquement pas appelés sans-abri, seulement des fléaux.
Les fléaux étaient subdivisés en «secoueurs» - mendiants dans les magasins, «citernes» - résidents des collecteurs, «gares» (qui travaillaient à temps partiel dans les gares) et autres. Bichikha est le cohabitant d'un fléau, bicharnya est la demeure d'un fléau, un peu comme un bordel. Les travailleurs saisonniers étaient transportés par des trains, appelés fléaux (un nom similaire a été donné aux véhicules de police UAZ, qui livraient des fouets et buvaient simplement des gens à la station de dégrisement).
Zhiganets dit que la différence fondamentale entre un fléau et un sans-abri est que le fléau fonctionnera (au moins pour une bouteille), mais pas le sans-abri.
