Introduction par Vlad Gushcha
Avant de passer à l'article suivant, écrit en 1987, nous avons trouvé utile de commenter un peu ce qui sera discuté ci-dessous. Dans l’histoire moderne, vous et moi avons tous été témoins d’incroyables excès historiques entrepris par certains peuples au sommet de la montée de l’identité nationale. C'est au cours d'une telle vague, à la fin de l'époque de la «perestroïka», qu'un groupe d'ethno-astronomes enthousiastes lettons, inspirés par la recherche de leur place dans l'histoire ancienne de l'Europe, a fait plusieurs découvertes sensationnelles sur leur terre, dont ils ont parlé au monde dans l'article suivant.
Ainsi, le "cercle de pierres de Maznudup" mentionné dans l'article, maintenant, après deux renommés, a un nom différent, car, d'abord en ajoutant la lettre "J", il a été renommé dans une forme plus lisible (Maznodupju akmens krāvums), et même plus tard, lorsque les propriétaires ont conçu pour gagner un peu plus d'argent sur un tas de pierres posé près de la cour, ils ont donné à cet endroit un autre nom plus cohérent - «Mary's Sanctuary» (Māras svētnīca), après quoi ils ont commencé à facturer des frais pour visiter le «berceau de la civilisation lettone».
Cependant, après la découverte de ce complexe en 1987, aucune recherche sérieuse de l'objet n'a été effectuée, et seulement 11 ans plus tard, en octobre 1998, cet objet a été inclus dans la liste des sites archéologiques protégés par l'État, sous le numéro d'inventaire 8326.
Trois ans plus tard, en 2001, un groupe d'archéologues Ritvars Ritums a tenté d'enquêter sur le seid «Murnieku» (Mūrnieku akmens krāvums), qui est mentionné dans l'article comme le complexe de pierres Tsiravsko-Dunalki (au moment de la rédaction de cet article, en 1987, ce monument n'avait pas encore son propre nom). Cependant … ils étaient dans une grande déception. Aucune découverte de culte caractéristique des sanctuaires n'a été faite, et aucun signe de l'utilisation quotidienne de cet endroit n'a été trouvé. Néanmoins, la forte concentration de phosphates dans les couches supérieures du sol a permis de conclure que les tas de pierre ne sont rien de plus que le résultat d'activités agricoles humaines remontant aux 6-7ème siècles après JC. En d'autres termes, ce sont juste un tas de rochers récoltés dans le champ qui interfèrent avec la culture de la terre.
Au milieu des années 2000, un groupe de passionnés de l'organisation Cosmopoisk, dirigé par l'auteur de ces lignes, revient une fois de plus sur le thème du «sanctuaire» de Maznudup. Cela s'est fait dans le cadre de l'étude de la zone adjacente à une autre, à notre époque, hélas, complètement oubliée, la légende du «puits Kintu». Lors de l'étude du «complexe» de Maznudup, il a été reconfiguré en utilisant la technologie GPS et LIDAR, qui permet de mesurer les coordonnées exactes et la position des pierres qui composent le complexe. Au cours des travaux, les deux cartes tridimensionnelles du terrain ont été construites, ainsi qu'une analyse de leur position géographique exacte, en tenant compte de la précession de l'orbite terrestre. L'essence de ce calcul a été réduite à la prise en compte de l'inclinaison de l'axe de la Terre, subissant un changement constant d'inclinaison de 22,5 ° à 24,5 °, sur une période d'environ 41 mille ans. En d'autres termes, il y a plusieurs milliers d'années,Le soleil s'est levé ¾ degrés plus au nord qu'aujourd'hui, et le ciel était différent de ce qu'il fait aujourd'hui. Cependant, les résultats de l'étude n'ont fait que confirmer les suppositions - aucune condition préalable à l'identification de cet objet car les restes de l'observatoire proche de l'horizon n'ont été trouvés. Apparemment, ce ne sont vraiment que des rochers retirés des champs.
Cependant, une situation complètement différente s'est développée avec le seid «Murnieku». Ici, lors du défrichage de grosses pierres seid, en 2005, un groupe d'historiens locaux a fait une découverte intéressante et plutôt aléatoire. Sur certaines pierres du complexe, les soi-disant «trous» ont été trouvés, qui sont des nids-de-poule artificiels de différentes profondeurs et diamètres. Malheureusement, les trous, comme la surface des pierres elles-mêmes, ont été très mal conservés et, par conséquent, la découverte de deux autres blocs avec des traces de traitement artificiel n'a été réalisée qu'en 2012.
Néanmoins, il convient de noter qu'au début et au milieu des années 2000, le seid "Murnieku" a également été étudié par les passionnés lettons de "Cosmopoisk", sous la direction de V. Gushcha, mais les résultats étaient au niveau des hypothèses, principalement en raison du fait que la recherche archéologique à Pour une raison quelconque, l'objet n'a pas été réalisé, et une tentative expérimentale de mesures azimutales à grande échelle a montré l'incohérence des hypothèses sur la possible utilisation astrologique de l'objet. L'élément clé de ces structures était absent - les pierres du «talon», à partir desquelles des observations azimutales des événements astronomiques de base ont été effectuées. Nous émettons un certain nombre d'hypothèses, dont la plus simple était qu'une sépulture classique était située dans le périmètre du cercle. Cependant, compte tenu du fait que sur un certain nombre de pierres, il y avait des traces de traitement (trous, coupures et éclats),on pourrait supposer qu'ici les rochers ont été traités pour la construction d'autels, ou comme éléments d'un objet néolithique plus grand. Et il y a bien une mention d'un objet aussi grand dans ce domaine, je le mentionnerai à la fin de mon introduction. En outre, il est important de noter que la zone décrite est assez riche en traces de traitement de la pierre ancienne, et le même «autel Zenyu» mentionné dans l'article (comme d'autres dans cette zone), avec un «bol» creusé dans la surface du rocher, est situé à un peu plus d'un kilomètre du "cercle de pierres de Maznudup", c'est-à-dire qu'il est logique de supposer que quelque part dans le quartier, il aurait dû y avoir un endroit où de tels autels ont été fabriqués, ce qui signifie que des traces de traitement de la pierre, ainsi que la concentration de matériau plié à un endroit spécifique, peuvent trouvez votre propre explication.qu'ici les rochers ont été traités pour la construction d'autels, ou comme éléments d'un objet néolithique plus grand. Et il y a bien une mention d'un objet aussi grand dans ce domaine, je le mentionnerai à la fin de mon introduction. En outre, il est important de noter que la zone décrite est assez riche en traces de traitement de la pierre ancienne, et le même «autel Zenyu» mentionné dans l'article (comme d'autres dans cette zone), avec un «bol» creusé dans la surface du rocher, est situé à un peu plus d'un kilomètre du "cercle de pierres de Maznudup", c'est-à-dire qu'il est logique de supposer que quelque part dans le quartier, il aurait dû y avoir un endroit où de tels autels ont été fabriqués, ce qui signifie que des traces de traitement de la pierre, ainsi que la concentration de matériau plié à un endroit spécifique, peuvent trouvez votre propre explication.qu'ici les rochers ont été traités pour la construction d'autels, ou comme éléments d'un objet néolithique plus grand. Et il y a bien une mention d'un objet aussi grand dans ce domaine, je le mentionnerai à la fin de mon introduction. 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En outre, il est important de noter que la zone décrite est assez riche en traces de traitement de la pierre ancienne, et que le même «autel zen» mentionné dans l'article (comme d'autres dans ce domaine), avec un «bol» creusé dans la surface du rocher, est situé à un peu plus d'un kilomètre du "cercle de pierres de Maznudup", c'est-à-dire qu'il est logique de supposer que quelque part dans le quartier, il aurait dû y avoir un endroit où de tels autels ont été fabriqués, ce qui signifie que des traces de traitement de la pierre, comme la concentration de matériau plié à un endroit spécifique trouvez votre propre explication. Et il y a bien une mention d'un objet aussi grand dans ce domaine, je le mentionnerai à la fin de mon introduction. 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Il reste à ajouter que le «cercle de pierres de Maznudup» que nous avons décrit et le complexe Tsiravsko-Dunalki ont subi une «modernisation» moderne importante, à la suite de laquelle on a remarqué que dans la période 2001-2016, un certain nombre de pierres pas trop lourdes ont changé leur emplacement d'origine (ont été délibérément déplacés), et quelques pierres «clés» ont été déplacées vers le périmètre de la structure, de sorte qu'il ne serait pas entièrement réussi de falsifier l'appartenance de ces seids à des objets astrologiques.
Néanmoins, comme je l'ai déjà écrit, dans ces endroits, il y a une mention d'un objet néolithique vraiment intéressant. En 1850, le pasteur ciravien Johann Kristian Wolter (1773-1858), dans ses notes écrites en 1819, fit une description impressionnante de son frère letton, le célèbre Stonehenge, appelé le «complexe Kintu» (Ķintu aka) [1] …
Comme l'écrit le pasteur, le complexe mégalithique se composait de nombreux piliers de pierre géants, hauts de 2,4 m, disposés en deux cercles, tandis que le périmètre extérieur du complexe était de 387 marches (environ 273,3 m).
Malheureusement, à ce jour, ce monument astro-archéologique a été complètement détruit et a été emporté par la population locale pour des matériaux de construction.
Les plus grosses pierres du complexe, sur ordre du baron local Georg von Manteuffel, ont été utilisées comme pierres de fondation pour le nouveau château Dzērves muiža, dont la construction a commencé en 1833. La mystérieuse structure n'a été rappelée qu'en 1975, lorsqu'une équipe d'archéologues lettons, dirigée par Juris Urtāns, a tenté de découvrir et de nettoyer le puits de Kintu. Au cours de ces travaux, des articles ménagers datant seulement des deux derniers siècles ont été soulevés du fond du puits. Cela a permis de supposer que l'activité économique dans cette zone a commencé il n'y a pas si longtemps et que les objets eux-mêmes sont tombés dans le puits, probablement directement lors du démantèlement de l'objet néolithique en 1833. Il est à noter que le seid "Murnieku" avec ses mystérieux trous sur les pierres est situé à seulement 6 km au sud-ouest,du complexe Quintu. C'est ce fait qui a permis de supposer un lien possible avec la construction d'un objet aussi grand avec un certain atelier de terrain pour la collecte et le traitement de la pierre. Hélas, nous ne savons pas s'il y avait des trous ou des inscriptions sur les pierres du complexe détruit de Kintu, et par conséquent, le secret des trous sur les pierres du seid "Murnieku" n'a pas encore été révélé. Une chose est sûre: les trous dans ce cas sont peu susceptibles de refléter les images des constellations.
***
Le célèbre publiciste Guntis Enins est très inspiré par la nature lettone et son destin, il aime trouver, étudier et préserver ses raretés - pierres mystérieuses, rochers, grottes, ruisseaux souterrains, etc. À la fin de l'été 1987, lors de l'un des voyages, dont le but était d'inspecter des objets naturels protégés par l'État dans la région de Liepaja en Lettonie, une découverte inattendue a été faite: plusieurs formations de pierre artificielles. L'un d'eux est un cercle de pierres (cromlech), qui a été trouvé sur le territoire du village de Saka, dans une forêt marécageuse, à environ un demi-kilomètre de la ferme Maznudup.
En effet, l'histoire de G. Eninsh sur les circonstances de la découverte du cercle de pierres de Maznudup [2] montre à quel point de façon inattendue et accidentelle vous pouvez découvrir quelque chose de complètement inconnu de personne auparavant:
«À travers la forêt, à travers le marais, à travers les collines et à travers les parcelles envahies de buissons, en contournant les vieilles routes qui ont longtemps disparu des cartes, l'ancien forestier de ferme collective Ernest Ziemelis nous conduit à l'autel de pierre du Zen. Il est à noter que même les ethnographes locaux qui ont participé au voyage n'ont pas pu trouver cet endroit sans l'aide du forestier. Cette pierre emblématique appartient aux pierres dites cylindriques à fond plat, dont huit seulement sont connues sur le territoire de la Lettonie. Cependant, de nombreuses pierres similaires sont connues dans la Lituanie voisine, et là elles sont appelées "pierres du soleil". On pense qu'ils sont appelés ainsi parce que dans la partie supérieure de ces rochers, il y a un évidement rond, d'environ 15 cm de diamètre, qui ressemble à un plat. Autel du Zen (Dzeņu Upurakmens), est un énorme rocher de granit rouge,dont le diamètre extérieur est d'environ 1,5 mètre et la hauteur est de 0,7 mètre. La pierre est fendue en deux au milieu (Fig. 1). Cela peut avoir été fait par ordre d'un baron ou d'un prêtre local, afin de supprimer les rites païens à l'autel. Janis Sudmalis - directeur et fondateur du musée d'histoire et d'art de Liepaja, à la suite de fouilles près de la pierre, a découvert une couche de charbon de bois, ce qui peut indiquer la présence d'anciennes cheminées. La pierre de Zenu est incluse dans la liste des sites archéologiques protégés par l'État. "ce qui indique probablement la présence d'anciennes cheminées là-bas. La pierre de Zenu est incluse dans la liste des sites archéologiques protégés par l'État. "ce qui indique probablement la présence d'anciennes cheminées là-bas. La pierre de Zenu est incluse dans la liste des sites archéologiques protégés par l'État."
Une autre "pierre du soleil" découverte - l'autel de Pinnu (Ulmales (Piņņu) upurakmens), est située au même endroit, près du village de Saka, sur le 60ème kilomètre de l'autoroute Liepaja-Ventspils, non loin de la ferme Pinnu. Il semble qu'il y avait aussi un lieu de culte [3].
Figure: 1. Autel Zenu ou pierre de soleil dans le conseil du village de Saka (Sakas ciemā) de la région de Liepaja. Situé dans la forêt près de l'ancienne ferme Dzeņu
Néanmoins, une aventure et une découverte majeures nous attendaient au retour de l'autel de Zenu.
«Le vieux forestier a mentionné qu'ici, dans la forêt, il y avait une structure très étrange faite de pierres, et malgré le fait que beaucoup étaient déjà fatigués, nous l'avons quand même supplié de nous emmener sur place. Et, ici, il va et montre, il y a ceci … voici ceci, à la fin il s'est avéré qu'au milieu de la forêt, de pierres, un cercle géant d'un diamètre d'environ 50 mètres a été construit. Sur la partie nord du cercle de pierres, il y a une petite ouverture. Malgré le fait qu'il y ait une forêt plate et marécageuse tout autour, le site avec une structure en pierre a une légère élévation distincte. Il est immédiatement apparu que dans la partie centrale du cercle de pierres, la végétation n'est pas aussi luxuriante qu'autour, et seuls les pins poussent ici. Le forestier, bien sûr, ne savait rien de l'histoire de cet objet. Actuellement, deux théories ont été avancées. Selon le premier, ce lieu est un ancien cimetière,selon le second - le système astronomique, selon lequel dans les temps anciens nos ancêtres suivaient les saisons, les jours fériés et les jours civils."
Comme cette dernière hypothèse était étroitement liée à l'astronomie, plus tard, G. Enins a lancé la branche lettone de VAGO pour entreprendre l'étude paléoastronomique du cercle de pierres. Ainsi, début juin 1988, G. Eniš, avec Vladislav Grzhibovski, président de la branche Liepaja de la Société pour la protection des monuments naturels, a conduit au cercle de pierres de Maznudup un groupe de chercheurs en paléoastronomie: le mathématicien de l'Université de Lettonie Janis Tsepitis, qui avait déjà encouragé les étudiants à étudier l'astronomie populaire [4], ainsi que le chef de la section géodésie de la branche lettone de VAGO Jazep Lazdans et l'auteur de cet article. Tous portaient des instruments géodésiques pour mesurer avec précision l'emplacement des pierres et les directions caractéristiques qui déterminent l'orientation astronomique.
Le cercle de pierres de Maznudup est une structure unique qui n'a pas encore été découverte en Lettonie, et il semble qu'elle soit restée complètement intacte. Le cercle de pierres est assemblé à partir de pierres grises relativement petites (jusqu'à 0,5 m3, 0,5 m de hauteur), qui sont déjà partiellement entrées dans le sol.
Le cercle est divisé en parties sud-est et nord-ouest (Fig. 2). À l'extérieur du cercle se trouvent des pierres séparées (jusqu'à 1–1,5 m3 et 1 m de hauteur). Le territoire du cercle de pierres est légèrement surélevé, d'environ 0,7 m, par rapport au relief environnant. Une petite élévation (jusqu'à 0,5 m) est observée dans la partie orientale du cercle.
Figure: 2. Plan du cercle de pierres de Maznudup. Les directions astronomiques les plus caractéristiques sont indiquées
Le plan topographique du cercle de pierres de Maznodup, mesuré dans une grille géodésique de 3 à 5 mètres, montre clairement la géométrie du cercle. Bien sûr, vous pouvez l'appeler un "cercle" plutôt conditionnellement, car le cercle lui-même est assez inégal. Sur le plan, vous pouvez voir quelques rebords arqués: l'un d'eux dans la partie nord du cercle, le second au sud-ouest. Il y a aussi une légère courbure dans les directions est et sud-est. Le diamètre de la figure est de 57,4 mètres.
Le diamètre de la figure est de 57,4 mètres. Les directions indiquées sur le plan ont été faites par rapport au méridien géographique, qui, dans le processus de mesure à grande échelle, a été établi par la technique la plus simple - des mesures en fonction du rapport de la position de l'ombre de l'aplomb et de l'heure exacte. La direction du méridien magnétique a également été mesurée. Une légère déviation de l'aiguille magnétique a été révélée, à environ 23 pi vers l'est. Les coordonnées géographiques du cercle de pierres de Maznodup sont φ = 56,93 λ = 21,28.
L'analyse paléoastronomique du cercle de pierres montre qu'en général et dans les directions, il est très similaire à ces structures apparues sur le territoire de l'Angleterre au début du 3ème millénaire av. [cinq].
Hélas, aujourd'hui on ne sait rien de l'époque de l'apparition de ce cercle de pierres. On ne peut que supposer qu'il est très ancien, ce qui est indirectement indiqué par certaines orientations astronomiques dans la géométrie du cercle.
L'une des courbes caractéristiques du cercle dans la direction sud-ouest est dirigée vers le point de coucher du soleil pendant le solstice d'hiver (azimut 222-224 °). Toujours dans la direction sud-ouest, le cercle comprend la direction vers le point de lever du soleil, sur l'horizon visible (138-142 °) du même événement astronomique. De la même manière, le cercle montrait une direction stricte vers le nord et une direction avec un azimut de 79–80 °. Ce dernier indique le point de lever du soleil le 1er avril.
Malheureusement, il est aujourd'hui impossible de donner une description paléoastronomique plus complète du cercle de pierres de Maznudup, en raison du manque d'études suffisamment poussées sur les cromlechs dans les territoires habités par les Baltes. Très probablement, l'hypothèse initiale de G. Eninsh selon laquelle nous avons affaire au site d'un ancien cimetière sera confirmée, et les directions astronomiques dans la clôture, très probablement, ont joué un rôle dans le culte des morts.
La deuxième structure en pierre, où les chercheurs paléoastronomiques se sont rendus à cette époque, était située à la frontière des conseils de village de Tsirava et Dunalka. Dans les environs immédiats se trouvent les fermes de Mūrnieku, Silvas, Desu et Rampene. Ici, dans la forêt, il y a aussi une structure en pierre magnifiquement préservée dont aucun des résidents locaux ne sait absolument rien. Ici, nous avons trouvé une petite zone couverte de forêt de conifères, où les gros rochers (1–1,5 m3) sont presque rectangulaires (Fig. 3). Dans la partie centrale du rectangle, les pierres forment une petite ellipse (figure 4). Plusieurs gros rochers (jusqu'à 2 m3) se trouvent à l'extérieur du périmètre. En termes de relief, la partie centrale est plate. Guntis Enins a suggéré que, peut-être, certaines pierres des parties nord et est de la formation auraient pu être enlevées pour les besoins des ménages.
Figure: 3. Pierres de la partie sud du complexe de pierres Tsiravsko-Dunalka
À la suite de l'étude du complexe de pierres Tsiravsko-Dunalki, 106 pierres ont été dénombrées. Sur le plan (Fig. 4), à première vue, leur empilement est quelque peu chaotique, ce qui peut sembler que dans un tel arrangement géométriquement flou, il ne peut y avoir de directions astronomiques, mais ce n'est pas le cas. Si vous regardez de près, vous pouvez voir plusieurs petits cercles de pierre, dont l'orientation symétrique correspond aux points cardinaux. Ainsi, l'axe de l'ellipse de pierre centrale est dirigé vers le point de coucher du soleil à l'horizon pendant le solstice d'été (azimut 319 °). L'axe de symétrie de la partie sud-ouest du rectangle est dirigé vers le point du lever du soleil (environ 223 °), le jour du solstice d'hiver. Plusieurs grosses pierres alignées (fig. 5) indiquent la direction vers le nord.
Figure: 4. Ellipse centrale du complexe de pierres Tsiravsko-Dunalki
Figure: 5. Plan du complexe de pierres Tsiravsko-Dunalki. Certaines directions astronomiques possibles sont indiquées, qui sont obtenues à la suite d'une analyse paléoastronomique.
On peut soutenir que les directions astronomiques obtenues de cette manière ne sont pas entièrement exactes, mais on ne peut toujours pas nier la nature géométrique claire de la formation rocheuse. Aujourd'hui, la question de la fonction fonctionnelle des cercles de pierre est toujours ouverte, ainsi que la raison pour laquelle ils contiennent des indications vers les événements astronomiques les plus importants associés au calendrier. Bien sûr, il est très probable que ces petits cercles de pierre pourraient délimiter des sites de sépulture individuels, comme indiqué dans la littérature archéologique [6]. Dans ce cas, le rôle de l'orientation astronomique dans les traditions funéraires des anciens devient clair. À cet égard, le complexe de pierres Tsiravsko-Dunalki peut être considéré comme un sujet de recherche, qui attend toujours le contact des lames archéologiques.
Actuellement, l'archéologie et la paléoastronomie ont une voie commune de coopération scientifique, qui dans le courant de l'histoire humaine aidera à considérer les traces laissées par l'esprit humain.
Remarques
1. Pour plus de détails, voir Jansons G. Pa tautas teikas pēdām. Riga: Zvaigzne. - 1971.3nr.; Urtans, Y. Enquêteurs, bornes, creux / Y. Urtans. - Riga: Avots, 1990.-- 88 p.
2. L'histoire de G. Enins est incluse dans l'article avec sa politesse.
3. Valsts aizsargājamie vēstures un kultūras pieminekļi, dabas objekti un koki Liepājas rajonā. Liepāja 1987, 38. lp.
4. Cepītis J. Uzmanību: tautas astronomija // Étudiants de Padomju. 1988, nr. 17. - 3. lpp.
5. Kletnieks J. Megalītiska astronomija // Zvaigžņotā Debess. 1988 gada vasara 2.-15 lpp.
6. Le juge Graudonis, Loze I. Apbedīšanas tradīcijas Latvijā pirmatnējās kopienas laikā // Arheoloģija un etnogrāfija. R., 1970. - IX. - 36. lpp.
Publié par: Klētnieks, J. Akmeņu mīklas atminējumu meklējot / J. Klētnieks // Zvaigžņotā debess. - 1989. - N ° 123. - 23-26 lpp.
Traduit du letton par L. Jakubenok, V. Gushcha
Auteur: Janis Kletnieks
