Lorsque cette île est mentionnée, une association naît généralement avec d'énormes idoles de pierre, installées par une personne inconnue, comment, quand et pourquoi. Cependant, sur un petit lopin de terre au milieu de l'océan Pacifique sans fin, tant de mystères différents sont concentrés que ce serait plus que suffisant pour tout le continent.
L'amiral néerlandais Jacob Roggeven, parti d'Amsterdam à la recherche de la mystérieuse Terre du Sud, n'a peut-être pas été le premier Européen à découvrir l'île de Pâques. Mais il a été le premier à le décrire et à en déterminer les coordonnées. Et le nom européen de l'île a été donné par Roggeven, dont les navires y accostèrent le 5 avril 1722. C'était le dimanche de Pâques.
Les marins ont été accueillis par des noirs, des rouges et finalement des personnes complètement blanches qui avaient des lobes d'oreille inhabituellement longs. Dans le journal de bord, il est noté que les résidents locaux "ont allumé des feux devant de très hautes statues de pierre avec …>, ce qui nous a étonnés, car nous ne pouvions pas comprendre comment ces personnes, n'ayant ni arbre de forage ni cordes solides, ont pu les construire.
Le célèbre capitaine James Cook débarqua sur l'île un demi-siècle plus tard, en 1774, et fut frappé pas moins que Roggeven, notant le contraste incroyable entre les statues géantes et la vie sordide de la population indigène: des figures étonnantes et, en plus, de planter d'énormes pierres cylindriques sur leur tête », écrit-il.
Selon les estimations de Cook et de Roggeven, environ 3000 autochtones y vivaient, qui appelaient leur île Mata-ki-te-Ragi, ce qui signifie «les yeux regardant le ciel», ou Te-Pito-o-te-henua, c'est-à-dire «nombril Terre . Grâce aux marins tahitiens, l'île est souvent appelée Rapa Nui (traduit par «Big Rapa») pour la distinguer de l'île de Rapa Iti, située à 650 km au sud de Tahiti.
C'est actuellement une île sans arbres avec un sol volcanique stérile et une population de moins de 5000 habitants. Cependant, des forêts denses antérieures y poussaient et la vie bouillonnait, comme en témoignaient les statues de pierre géantes - moai, comme les aborigènes les appelaient. Selon les croyances locales, le moai contient le pouvoir surnaturel des ancêtres du premier roi de l'île de Pâques - Hotu-Matu'a.
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Étranges, semblables les unes aux autres, avec la même expression faciale et des oreilles invraisemblablement allongées, elles sont dispersées dans toute l'île. Une fois que les statues se tenaient sur des piédestaux, leur regard tournait vers le centre de l'île - cela a été vu par les premiers Européens qui ont visité l'île. Mais alors, toutes les idoles, et il y en a 997, se sont avérées être couchées sur le sol.
Tout ce qui existe sur l'île aujourd'hui a été restauré au siècle dernier. La dernière restauration de 15 moai situés entre le volcan Rano Raraku et la péninsule de Poike a été réalisée par les Japonais en 1992-1995.
Il y a une carrière sur les pentes de ce volcan, où d'anciens artisans utilisaient des tailleurs de basalte et de lourds pics en pierre pour couper le moai du tuf volcanique tendre. La hauteur de la plupart des statues est de 5 à 7 m, la hauteur des statues ultérieures atteint 10 à 12 m. La masse moyenne des moai est d'environ 10 tonnes, mais il y en a aussi beaucoup plus lourds. La carrière est pleine de statues inachevées, dont les travaux ont été interrompus pour une raison inconnue.
Les Moai sont situés sur des piédestaux massifs d'ahu le long de la côte de l'île à une distance de 10 à 15 km des carrières. Ahu atteignait 150 m de long et 3 m de haut et se composait de pièces pesant jusqu'à 10 tonnes Il n'est pas étonnant que ces géants aient frappé les marins européens, puis la communauté mondiale. Comment les anciens habitants de l'île ont-ils réussi à faire cela, dont les descendants ont vécu une existence misérable et n'ont pas donné l'impression de héros?
Comment avez-vous traîné les statues entièrement finies, finies et polies à travers les montagnes et les vallées sans les endommager pendant le voyage? Comment étaient-ils perchés sur ahu? Comment ont-ils mis sur la tête des «chapeaux» de pierre pesant de 2 à 10 tonnes? Et enfin, comment ces sculpteurs sont-ils apparus sur les îles habitées les plus éloignées du monde?
Mais c'est loin de tous les secrets de Rapa Nui. En 1770, ils décident d'annexer un terrain abandonné appelé San Carlos aux possessions de la couronne espagnole. Lorsque le chef de l'expédition espagnole, le capitaine Felipe Gonzalez de Aedo, a rédigé un acte d'annexion de l'île et l'a signé, les chefs des tribus locales ont apposé leurs signatures sous le texte - ils ont soigneusement mis des signes étranges sur papier. Aussi complexe que des tatouages sur leur corps ou des dessins sur les falaises côtières. Il y avait donc une langue écrite sur l'île?!
Il s'avère que cela existait. Dans chaque habitation aborigène, il y avait des tablettes en bois avec des signes gravés dessus. Les habitants de Rapa Nui appelaient leur langue écrite cohau rongo-rongo. Maintenant, dans les musées du monde, il y a 25 plaques, leurs fragments, ainsi que des figurines en pierre, recouvertes des mêmes signes mystérieux.
Hélas, c'est tout ce qui reste après les activités éducatives des missionnaires chrétiens. Et même les habitants les plus âgés de l'île ne peuvent pas expliquer la signification d'un seul signe, encore moins lire le texte.
En 1914-1915. La chef de l'expédition anglaise à Rapa Nui, Mme Catherine Scorsby Raugledge, a trouvé un vieil homme nommé Tomenica qui était capable d'écrire quelques signes. Mais il ne voulait pas initier l'étranger au secret du rongo-rongo, affirmant que les ancêtres puniraient quiconque révélerait le secret de la lettre aux extraterrestres. Dès que les journaux de Catherine Routledge ont été publiés, elle-même est décédée subitement et le matériel de l'expédition a été perdu …
Quarante ans après la mort de Tomenica, le savant chilien Jorge Silva Olivares a rencontré son petit-fils, Pedro Pate, qui a hérité du dictionnaire rongo-rongo de son grand-père. Olivares a réussi à photographier un cahier avec les mots de la langue ancienne, mais, comme il l'écrit lui-même, «la bobine avec le film s'est avérée soit perdue, soit volée. Le cahier lui-même a également disparu."
En 1956, l'ethnographe et voyageur norvégien Thor Heyerdahl a appris que l'insulaire Esteban Athan avait un cahier avec tous les signes de l'écriture ancienne et leur signification en lettres latines. Mais lorsque le célèbre voyageur a tenté d'examiner le cahier, Esteban l'a immédiatement caché. Peu de temps après la réunion, l'aborigène a navigué dans un petit bateau artisanal pour Tahiti, et personne d'autre n'a entendu parler de lui ou du carnet.
Des scientifiques de nombreux pays ont tenté de déchiffrer les signes mystérieux, mais ils n'ont pas réussi jusqu'à présent. Cependant, une similitude a été trouvée entre l'écriture de l'île de Pâques avec les hiéroglyphes de l'Égypte ancienne, l'écriture figurative chinoise ancienne et les lettres de Mohenjo-Aaro et Harappa.
Un autre mystère de l'île est lié à … sa disparition régulière. Seulement au XXe siècle. plusieurs cas surprenants sont documentés lorsqu'il s'est «caché» plutôt habilement des navigateurs. Ainsi, en août 1908, le paquebot chilien "Gloria", après un long voyage, allait reconstituer l'approvisionnement en eau douce. Mais quand le paquebot est parti au point marqué par le navigateur, il n'y avait pas d'île là-bas!
Le calcul a montré que le paquebot avait traversé directement l'île et s'en éloignait maintenant. Le capitaine a ordonné de faire demi-tour, mais les calculs ont montré que le Gloria est en plein centre de l'île!
Après 20 ans, le paquebot touristique était censé passer à quelques kilomètres de l'île de Pâques, mais il était introuvable, même avec les jumelles les plus puissantes. Le capitaine a immédiatement transmis un radiogramme sensationnel au Chili. Les autorités chiliennes ont réagi rapidement: la canonnière a quitté le port de Valparaiso vers un endroit mystérieux, mais l'île a retrouvé sa place habituelle.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, deux sous-marins allemands se sont dirigés vers l'île de Pâques, où un pétrolier les attendait. Mais il n'y avait pas de pétrolier ou d'île au lieu de rencontre. Pendant plusieurs heures, les bateaux ont sillonné l'océan dans des recherches infructueuses. Enfin, le commandant d'un des sous-marins a décidé de rompre le silence radio et a pris contact avec le pétrolier. Ils se sont rencontrés à seulement 200 miles de l'île de Pâques, et le deuxième sous-marin a disparu sans laisser de trace …
De nombreux chercheurs ont supposé que la population locale venait d'Inde, d'Egypte, du Caucase, de Scandinavie et, bien sûr, d'Atlantis. Heyerdahl a émis l'hypothèse que l'île était habitée par des colons de l'ancien Pérou. En effet, les sculptures en pierre rappellent beaucoup les figurines trouvées dans les Andes. L'île cultive des patates douces, qui sont courantes au Pérou. Et les légendes péruviennes ont parlé de la bataille des Incas avec le peuple des dieux blancs du nord.
Après une défaite au combat, leur chef Kon-Tiki a conduit son peuple à l'ouest à travers l'océan. Sur l'île, il y a des légendes sur un puissant chef nommé Tupa qui est arrivé de l'est (c'était peut-être le dixième Sapa Inca Tupac Yupanqui). Selon le voyageur et scientifique espagnol du 16ème siècle. Pedro Sarmiento de Gamboa, à cette époque, les Incas disposaient d'une flotte de radeaux de balsa, sur lesquels ils pouvaient atteindre l'île de Pâques.
En utilisant des descriptions folkloriques, Heyerdahl a construit le radeau Kon-Tiki à partir de 9 billes de balsa et a prouvé qu'il était possible de couvrir la distance entre l'Amérique du Sud et la Polynésie dans les temps anciens. Néanmoins, la théorie de l'origine péruvienne de l'ancienne population de l'île de Pâques n'a pas convaincu le monde scientifique. L'analyse génétique indique plutôt son origine polynésienne, et Rapanui appartient à la famille polynésienne. Les scientifiques discutent également de la date du règlement, appelant l'heure de 400 à 1200.
Une histoire possible de l'île de Pâques (selon des reconstructions ultérieures) ressemble à ceci.
Les premiers colons érigèrent des statues de petites tailles, sans «chapeaux» de pierre sur la tête, érigèrent des bâtiments d'apparat et organisèrent des festivités en l'honneur du dieu Make-Mak. Puis des étrangers sont arrivés sur l'île. En raison de leurs oreilles artificiellement allongées, ils étaient surnommés hanau-eepe - «à longues oreilles» (Heyerdahl a soutenu que les longues oreilles étaient les Indiens péruviens qui se sont installés sur l'île vers 475, et les indigènes sont des Polynésiens).
S'étant installés sur la péninsule de Poike, ils ont d'abord vécu paisiblement, différant par leur culture particulière, la présence de l'écriture et d'autres compétences. Ayant navigué à Rapa Nui sans femmes, les nouveaux arrivants ont épousé les représentants de la tribu indigène, qu'ils ont commencé à appeler Hanau-Momoko - «aux oreilles courtes». Peu à peu, les Hanau-Eepe se sont installés sur toute la partie orientale de l'île, puis ont maîtrisé le Hanau-Momoko, ce qui a provoqué la haine de ces derniers.
A partir de cette époque, la construction de géants de pierre aux visages rugueux, loin de la manière réaliste précédente, a commencé. Les plates-formes Ahu sont construites avec moins de soin, mais maintenant des statues y sont érigées, le dos face à la mer. Peut-être ont-ils été transportés sur la côte sur un traîneau en bois graissé à l'huile de poisson. À cette époque, la majeure partie de l'île était couverte de palmiers, il n'y avait donc aucun problème avec les patinoires en bois.
Mais les habitants, à qui Thor Heyerdahl a adressé la question de savoir comment les figures de pierre géantes étaient transportées dans les temps anciens, lui ont répondu qu'ils marchaient seuls. Heyerdahl et d'autres passionnés ont trouvé plusieurs moyens de transporter les idoles de pierre debout.
Par exemple, à l'aide de cordes, les moai étaient inclinés, s'appuyant sur l'un des coins de la base, et tournés autour de cet axe à l'aide de leviers en bois. Dans le même temps, des groupes de gréeurs à l'aide de cordes ont gardé le bloc d'une inclinaison excessive.
De l'extérieur, il semblait vraiment que les moai eux-mêmes se déplaçaient le long des routes pavées qui étaient en fait posées sur l'île. Le problème est que le relief de l'île volcanique est littéralement en retrait, et il n'est pas clair comment déplacer les géants de plusieurs tonnes de haut en bas des collines entourant Rano Raraku.
Quoi qu'il en soit, les moai ont été créés, déplacés et érigés sur les piédestaux hanau-momoko sous la direction de hanau-epe. Un tel travail acharné ne pouvait pas se passer de pertes, et la population de l'île, même dans les meilleurs moments, selon les scientifiques, ne dépassait pas 10 à 15 000 personnes. De plus, le cannibalisme était pratiqué sur Rapa Nui.
Les Rapanui étaient un peuple guerrier, comme en témoignent les nombreux affrontements entre les habitants décrits dans les légendes. Et les vaincus sont souvent devenus le plat principal lors de la célébration de la victoire. Compte tenu de la domination des oreilles longues, il n'est pas difficile de savoir à qui le sort a été pire. Et les oreilles courtes se sont finalement rebellées.
Les quelques longues oreilles ont fui vers la péninsule de Poike, où ils se sont réfugiés derrière un large fossé de 2 km de long. Pour que l'ennemi ne puisse surmonter l'obstacle, ils ont abattu les palmiers environnants et les ont jetés dans les douves pour les incendier en cas de danger. Mais les oreilles courtes dans l'obscurité contournaient les ennemis par l'arrière et les jetaient eux-mêmes dans le fossé brûlant.
Tous les hanau-eepe ont été exterminés. Les symboles de leur pouvoir - moai - ont été jetés de leurs piédestaux et le travail dans les carrières s'est arrêté. Cet événement marquant pour l'île a eu lieu, probablement juste après la découverte de l'île par les Européens, à la fin du XVIIIe siècle. les marins n'ont pas vu les idoles debout sur les piédestaux.
Cependant, à ce moment-là, la dégradation de la communauté était devenue irréversible. La plupart des forêts ont été détruites. Avec leur disparition, les gens ont perdu les matériaux de construction pour fabriquer des cabanes et des bateaux. Et comme avec l'extermination des longues oreilles les meilleurs artisans et agronomes ont été détruits, la vie sur l'île de Pâques s'est rapidement transformée en une lutte quotidienne pour l'existence, dont le compagnon était le cannibalisme, qui a recommencé à prendre de l'ampleur.
Cependant, les missionnaires ont combattu ce dernier avec beaucoup de succès, convertissant les indigènes au christianisme. Mais en 1862, l'île a été envahie par des marchands d'esclaves péruviens, qui ont capturé et emmené 900 personnes, dont le dernier roi. Ils ont également détruit certaines des statues, après quoi de nombreux aborigènes et missionnaires qui y vivaient ont fui l'île.
Et les maladies apportées par les pirates - la variole, la tuberculose, la lèpre - ont réduit la taille de la population déjà petite de l'île à une centaine de personnes. La plupart des prêtres de l'île sont morts, qui ont enterré tous les secrets de Rapa Nui avec eux. L'année suivante, les missionnaires qui ont débarqué sur l'île n'ont trouvé aucun signe d'une civilisation unique nouvellement existante que les habitants ont placée au centre du monde.
