J'ai accidentellement appris de l'encyclopédie que dans le centre même de Minsk, il y a des restes d'un temple païen, dont les analogues peuvent difficilement être trouvés non seulement dans notre pays, mais en Europe en général. L'adresse y était également indiquée: sur la rive du Svisloch, en face de la Maison des professeurs (l'actuel lycée de BSU). Imaginez ma surprise quand, étant venu à l'adresse, je n'ai rien trouvé. Il n'y avait aucune trace de l'ancien sanctuaire sur les rives du Svisloch. Au début, on pensait que la pierre "Dzed", ou "Starats" - le principal objet du culte - venait de tomber dans la rivière. Il s'est avéré que la pierre était restée intacte - et maintenant, avec ses autres frères qui ont été vénérés par nos ancêtres pendant des siècles, se trouve dans le musée des rochers dans le microdistrict d'Uruchye: un vieil homme solitaire, jeté par les gens de leur vie moderne. Mais une fois que tout le monde avait besoin de lui …
Au début des années 90, des passionnés ont proposé de restaurer le sanctuaire. C'était une idée noble: non seulement rendre l'autel aux anciens dieux, mais aussi recréer un autre coin du vieux Minsk. Et l'argument était convaincant: aucune capitale européenne ne peut se vanter d'un temple païen qui existait jusqu'au début du XXe siècle!
Et bien que l'endroit où se trouvait l'édifice religieux unique se trouve maintenant au centre même de la métropole moderne, au début du siècle dernier, il ne s'agissait que de la périphérie et, selon les résidents locaux, «avant la Russie», il y a deux cents ans, il y avait une forêt et marais infranchissable. Ici, près du côté de la civilisation, une flamme éternelle a brûlé, et son gardien aîné Sevastey a vécu. Les gens le vénéraient comme un sorcier, un guérisseur. Les païens de Minsk avaient même leur propre cimetière - où se trouve maintenant l'usine du nom de S. M. Kirov.
Khristina Savelina, témoin de cette époque, a déclaré à l'ethnographe Mikhail Katser, qui a découvert un temple de Minsk en 1940: «Charaunikou n'obtient que des lichts tsyaper pour les bonnes personnes, pour le militant antikhrystau. Tady ikh notre dzyady lichyly yak pour les saints que j'ai entendu, maliili i m, né je m ahvyaras. INTO ni zdarytsa drennae: pazhar, kradzezh, pamorak sur skatsinu, hvaroba, moustache ishli et charaunika pa dapamogu. En varazhyu pa sotsy, pa zorkah, pa vantrob kazy tsi avechki, apportez charauniku, i tlumachyu, hell chago a salué nyashchasse i yak ad yago pazbavitsa."
Puis les prêtres ont décidé de démolir le temple. Le sorcier a été chassé et un prêtre orthodoxe, le père Euthymius, est apparu ici. Par la suite, il s'est avéré: ce n'était pas un prêtre, mais un voleur de chevaux Aukhim Skardovich, qui s'est évadé de prison.
Le temple fonctionnait avant la guerre russo-japonaise, ont rappelé les habitants de Minsk, interrogés par M. Katser. La pierre était également vénérée sous la domination soviétique: ils l'ont accrochée avec "ruchnikami i hvartuhami". Outre la pierre, il y avait un chêne sacré de cinq sangles "Volat" avec un grand creux. A proximité se trouvait «l'autel», que les gens appelaient simplement «agon» ou «zhyzha», où la nourriture était brûlée. Du miel, du lait et du vin ont été versés sur la pierre. Publié sur ruslife.org.ua
L'existence d'un objet aussi inhabituel à Minsk est étonnante: dans la ville provinciale de l'Empire orthodoxe russe, il y a des «restes» païens! Mais, d'un autre côté, le phénomène n'est pas si «sauvage» pour nos régions. Au Grand-Duché de Lituanie, considéré comme un état païen jusqu'à la fin du XIVe - début du XVe siècle, la lutte contre «l'hérésie», à laquelle on comptait la sorcellerie, commença tard. Ce n'est que dans la troisième édition du Statut lituanien de 1588 que la sorcellerie a été jugée comme une infraction pénale. Et si dans l'ouest du continent des milliers de sorcières étaient brûlées, la sorcellerie était un phénomène courant dans notre pays, en particulier dans les campagnes. Mais le temple de Minsk dans la ville n'a été trouvé qu'avec la pose d'un chemin de fer à côté à la fin du 19ème siècle.
Mais alors qu'à la campagne, la sorcellerie vivait sa propre vie, dans les villes, surtout depuis le XVIe siècle, lorsque le pays fut balayé par les influences de la Réforme et de la Contre-Réforme, qui se battirent à la fois entre eux et contre le paganisme populaire non racheté, ils commencèrent à se battre avec les sorciers. Comment ceux qui possédaient un pouvoir extraordinaire ont-ils été reconnus parmi le «peuple des riches»?
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On croyait que la «sorcière» pouvait être identifiée par un signe spécial. Ainsi, la cour a reconnu Lucius Vaitsyulikha comme «opanovan» du diable, comme en témoignent «des taches diaboliques, les mains des épaules et les jambes des genoux bleus, injectées de sang, épuisées». En fait, les taches sont restées sur la malheureuse victime de torture.
Ils croyaient que les sorcières volaient, se rassemblant à certains endroits. L'un de ces endroits au Grand-Duché était le mont Shatriya, au centre de la Lituanie. Marianna Kostsyukova, accusée de sorcellerie, a admis qu'elle s'était envolée pour Shatria avec Shimonova, Savkova, Goncharova et l'aîné Sugavdziova entre eux. Ils ont rencontré de nombreuses personnes sur la montagne. Kostsyukova a avoué y avoir vu "Pan" (le diable) en vêtements allemands, dans un chapeau, marchant avec un bâton. Ils ont dansé là, et le "cornu" a joué du violon. Le plaisir, cependant, n'a pas duré longtemps, car ils avaient peur que le chant des coqs ne les attrape pas. Publié sur ruslife.org.ua
Ces histoires fantastiques sont souvent nées sous la torture. Mais le fait que les sorciers se soient rassemblés sur Shatriya, ainsi que sur d'autres montagnes «chauves», n'est en aucun cas une fiction. N'oublions pas que ce sont d'anciens prêtres païens. Et bien que leurs rituels aient perdu leur ancienne grandeur au fil du temps, la puissance du sort ne s'est pas affaiblie.
Probablement, une ancienne tradition a été perpétuée par l'aîné de Minsk Sevastey. Son fils a également été appelé par ce nom, qui, comme l'a noté le chercheur sur la culture traditionnelle des Biélorusses Sergei Sanko, est en accord avec le nom du légendaire Sovi, le fondateur de la tradition de brûler les morts parmi les Yatvingiens, ancêtres des habitants de la région de Grodno, et les Lituaniens, connus de sources russes anciennes. Publié sur ruslife.org.ua
Les sorciers prolongeaient la vie, guérissaient l'insomnie, ensorcelaient. Pourrait apporter la mort. Un exemple est connu lorsqu'un certain sorcier Kuzma a remis un morceau de viande entre les mains de la femme d'un homme qui s'était plaint à lui, ce qui l'a fait flétrir et est mort. On a dit à propos de Sugavdziova, déjà mentionnée, qu'un monsieur ne lui avait pas donné de cheval pour le voyage, alors elle a dit: "Vous ne le monterez pas longtemps", après quoi le troisième jour, le cheval est mort.
Ils conjuraient de différentes manières: avec une potion, en buvant, en chuchotant. Une sorcière a parlé au bétail avec «regard et caresse». L'enchanteresse Girniova a lavé ses pieds dans un seau, après quoi quatre chevaux sont morts, buvant dans le même seau. Des feuilles de chêne sèches étaient collées dans les coins de la maison pour que tout reste sec. Une autre sorcière a passé une semaine à sécher un enfant illégitime dans la fumée, qu'elle a ensuite enterrée; au bout d'un moment, elle l'a déterré et a dispersé les os dans le jardin du voisin, après quoi toute sa famille a commencé à tomber malade et chaque année leur bétail a disparu. En plus du cadavre séché d'un enfant, une bouillie de coléoptères, un fer à cheval d'un cheval, sur lequel celui qui veut être enchanté monte, os, terre, un cochon mort est allé au charme. La sorcière a enseigné à une femme de chambre, filant la laine, à dire: "Pendant que ce fuseau tourbillonne, laissez le bétail et les moutons sortir de la maison de mon maître pour qu'elle se vide."
Aujourd'hui, vous ne pouvez pas distinguer le gardien des anciennes connaissances magiques d'un pseudo guérisseur. Mais, comme nous pouvons le voir, non seulement les gitans, comme on le pense généralement, connaissent depuis longtemps un pouvoir miraculeux, mais nous avions aussi notre propre tradition, biélorusse.