Pour un Européen médiéval accusé de sorcellerie, brûler sur le bûcher était l'une des peines les plus humaines. Le malheureux pouvait être torturé pendant des mois à l'aide d'appareils sophistiqués: ils pouvaient le mettre dans le berceau de la veille ou utiliser une «poire» qui s'ouvrait à l'intérieur du corps humain.
Dans toute l'Europe, les incendies de l'Inquisition ont flambé et les prêtres ont inventé des instruments de torture qui pouvaient traumatiser une personne impressionnable d'un seul regard. Le territoire de la Biélorussie moderne était un havre de paix pour les hérétiques. Les historiens pensent que cela est largement dû à la tradition orthodoxe. On a promis aux sorcières une punition sévère dans l'au-delà, mais il n'a été mentionné nulle part sur la nécessité de les persécuter pendant leur vie.
Au 11ème siècle, une femme pratiquant la sorcellerie a été condamnée à une amende et punie. Ce n'était pas la peine de mort qu'il s'agissait, mais la «rééducation» du pécheur. Dans l'un des documents de cette époque, il est dit que le sorcier, tout d'abord, doit être dissuadé de pécher avec un mot, et s'il n'obéit pas, alors «exécutez violemment», mais pas à mort - «ne circoncisez pas ces corps», c'est-à-dire en aucun cas ne accusé de blessure, mais simplement pour effectuer une «prévention».
Les premières vraies lois contre la magie sont apparues dans le GDL trois cents ans après la création de l'Inquisition en Europe. Et le plus grand nombre d'affaires judiciaires est tombé au 17ème siècle. À cette époque, le catholicisme et les idées de la contre-réforme se sont répandus dans les terres biélorusses. La Contre-Réforme a apporté le «Marteau des sorcières» et une lutte intensifiée contre les hérétiques.
En 1625, l'épouse du conducteur de voiture Pinsk de Vechorka Vysotsky, Fedya, décida d'utiliser la sorcellerie pour tuer son ennemi du monde - la femme de Nikolai Yelsky, le vieil homme de Pinsk. La femme a déterré un os humain, des clous en fer dans un cercueil et du sable dans le cimetière. Fedya a donné tout cela à sa nièce Sazonovna, la servante de la femme de Yelsky, et a promis de la libérer et de l'épouser pour le service. Svetlana Ishchenko décrit le cas dans l'article "Cas de sorcellerie dans les tribunaux simulés du XVIIe siècle", se référant aux documents des actes de la Commission archéographique de Vilna.
Sazonovna a dû gratter l'os trois fois, le mélanger avec du sable et le verser dans la boisson du matin de la victime - une bière chaude avec du beurre. Et si la dame part quelque part, Sazonovna devait prendre l'os avec des clous et du sable, les contourner trois fois contre le soleil en disant: «Comme cet os est mort, comme cet os est engourdi, alors soyez ma dame». Les objets de magie, enveloppés dans un foulard, ont été remis à Sazonovna par le serviteur de Vechorka - bravo Philip. Bientôt, de la sorcellerie, la femme de Yelsky allait mourir à l'agonie. Et c'est arrivé. Le charme s'est rompu lors de l'examen du corps du défunt.
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Sazonovna a été torturée et elle a tout avoué. En conséquence, Fedya a été condamnée à mort. Mais son mari a nié les accusations et a souhaité faire appel devant le tribunal principal lituanien. Au début, le tribunal n'a pas permis cela, mais de manière inattendue, Nikolai Yelsky a volontairement autorisé Vechorka à faire appel. Après l'interrogatoire, Philip a été libéré comme innocent et Sazonovna, pour qui il n'y avait personne pour intercéder, a été condamné à mort.
La punition pour la sorcellerie était généralement une: la mort. Les archives, par exemple, contiennent des informations sur la tragique histoire d'amour de Yanka Kozlov et d'un certain Ulyana. Les amants ont volé une partie des biens de la femme yankee. Plus tard, le gars lui-même a témoigné qu'Ulyana, assise sur ses genoux, s'était arraché quelques cheveux de sa tête et les a pris pour elle-même, et Yanka a donné les siens: «Je suis votre femme, et vous serez mon mari. De plus, Ulyana a supplié Yanka de suivre les traces de sa femme et de la terre sous le seuil de leur maison. Mais Janka a refusé de le faire. Néanmoins, Yanka et Ulyana ont été condamnées à mort: l'homme a été pendu et la femme a été noyée comme une sorcière.
Certes, le magistrat n'a pas jugé toutes les accusations suffisantes. Il se trouve que le tribunal, au contraire, punit le dénonciateur qui a commis des calomnies. En 1637, à Moguilev, le commerçant Kharka Kuzmich a accusé sa voisine Arina Turtsova de sorcellerie, qui s'occupait de sa propriété et élevait des enfants. Il y avait de nombreuses accusations: de la sorcellerie au vol. Mais les voisins, appelés à témoigner, ont tout nié. Au contraire, ils ont appelé Arina et son père de bonnes personnes. Turtsovaya a été acquitté, et Harku Kuzmich et sa femme ont été punis pour diffamation: "Aboi dans le kun pour shyya, pendant trois jours, après la neuvième année, jusqu'à la dixième, ils seront coupables."
Une autre histoire de fin heureuse s'est produite en 1638. Dans le village de Bolotchichi, la belle-mère de la casserole locale a trouvé dans la bouillie que la servante lui avait donnée, une peau de crapaud. La fille a été interrogée. Elle a dit que la peau lui avait été donnée par la servante Nastya Kushnerka et avait ordonné de la faire cuire dans du porridge pour la dame.
Déjà au procès, un témoin a été trouvé qui affirmait que sa femme était décédée, et les voisins ont dit: "Pas à cause de Nastya?" Le deuxième paysan a déclaré que sa femme était malade après avoir pris les boutures de Kushnerka, mais qu'elle s'était déjà rétablie. Le tribunal a voulu acquitter Nastyukha, mais le procureur, le maître local, a maudit l'assemblée et les garants et a envoyé le prévenu à Sloutsk. La femme a souffert pendant trois semaines en prison du froid et de la faim, mais la casserole, pour qui Nastyukha servait, l'a néanmoins libérée sous le patronage de la noblesse locale.
Les ruptures de seigle étaient considérées comme un crime très grave. Faire tourner les oreilles sur le terrain signifiait faire la sorcellerie la plus dangereuse à la mort ou à la maladie des propriétaires du champ ou de leur bétail. Le propriétaire, qui a trouvé de tels plis parmi les récoltes, était horrifié et les paysans ont cru que si une personne qui n'était pas versée dans les charmes arrachait la torsion, sa main se dessécherait ou une autre maladie se produirait.
Un peu de mysticisme. À la fin du XVIIe siècle, dans le village de Novošići, un tribunal itinérant a examiné le cas de magie et de vol dans les possessions de Pan Andrzej Bukraba, trésorier de Novogrudok. La nuit, quelqu'un tondait du foin et roulait du seigle dans un champ paysan. Bukraba se plaignait que chaque année du foin et du grain lui étaient volés et qu'ils causaient des dommages aux chevaux, au bétail, aux récoltes et aux esclaves par des charmes. Pan Andrzej soupçonnait que son voisin Gabriel Wisniewski et sa femme complotaient contre lui. Il les a poursuivis pour 1 500 PLN. Le frère de Pan Gabriel, Petro Vishnevsky, a rejoint Bucraba, qui a déclaré qu'il avait également filé du seigle et qu'il en soupçonnait le serviteur de son parent. Ils ont demandé à Vishnevsky de la conduire au procès. Mais Gabriel a attaqué les participants de la réunion avec son peuple armé de crosses et de sabres, a insulté son frère Petro Vishnevsky, comme s'il était lui-même un voleur et un sorcier,et a refusé d'extrader l'accusé.
Même lorsque Gabriel Vishnevsky est mort, les sorciers n'ont pas donné la paix à Bucraba. Les sorciers les plus célèbres et les plus terribles de la région étaient considérés comme Kirill Adamovich et son fils Fedor. Beaucoup de choses merveilleuses ont été racontées à leur sujet. Cyril, par exemple, pour se remettre de sa maladie, amena une jument au cimetière à minuit, qui «y tomba et mourut». Le fils Fedor a même dépassé son père en capacités de sorcellerie. À la foire, il a tellement fasciné l'air du musicien local qu'elle a arrêté de jouer, et le pauvre homme en larmes lui a demandé de désenchanter l'instrument.
Une autre sorcière qui a harcelé Bucraba, Palashka de Seiginava, a ramassé la rosée dans les champs pour Saint George, puis a pris le lait des vaches. Par exemple, une femme sale est entrée dans une ferme paysanne appartenant à Bukraba, a traire une vache, et elle a commencé à courir tous les jours vers l'hôtesse de son veau, a beuglé, a perdu du lait et est morte, et a coûté 30 zlotys.
Le tribunal de Pinsk Grodsky a examiné la plainte de Pan Andrzej Bukraba et a condamné tous les magiciens ci-dessus "au tourment des bourreaux".
Les procès de masse ont pris fin dans les terres biélorusses à la fin du XVIIIe siècle. Ils ont été abolis en 1776 par la constitution de Soym. L'une des dernières procédures officielles liées à la sorcellerie a eu lieu dans les terres biélorusses en 1758. La femme Moguilev et le sorcier, vers qui elle s'est tournée pour ensorceler son amant, ont été enchaînés et jetés en prison.
Et dans la pratique mondiale, la chasse aux sorcières officielle s'est terminée un peu plus tard. La dernière fois, selon le verdict de la cour, la servante Anna Geldi a été exécutée pour sorcellerie dans la ville suisse de Glaris le 18 juin 1782. La femme a passé 17 semaines et 4 jours enchaînée et enchaînée. L'église a sauvé Geldi d'être brûlé vif. Sa tête était coupée.
Auteur: Alexander Chernukho
