À l'instar du personnage de l'histoire d'A. P. Tchekhov, certains d'entre eux n'arrêtaient pas de dire: "Cela ne peut pas être, parce que cela ne peut jamais être."
Même 4 ans après l'apparition du premier satellite dans l'espace proche de la Terre, ces personnes ont refusé de croire au lancement d'un vaisseau spatial habité soviétique.
Ainsi, après le vol de l'allemand Titov, le rédacteur en chef de l'influent magazine US News & World Report, David Lawrence, a affirmé dans ses publications: il y avait un magnétophone avec des enregistrements de voix dans le vaisseau spatial Vostok-2, qui ont été diffusés à la radio et se sont fait passer pour des négociations entre le cosmonaute et le panneau de contrôle de vol.
Dans le même temps, les Américains sobres sont arrivés à la conclusion que leur pays était à la traîne derrière l'Union soviétique dans un certain nombre de domaines importants de la science et de la technologie, et ce retard était le résultat d'une inattention au développement de l'éducation aux États-Unis.
Les éducateurs américains ont afflué dans notre pays pour essayer d'en savoir plus sur le système éducatif soviétique. Ils ont été forcés d'admettre que le programme scolaire soviétique prévoit une étude beaucoup plus approfondie des mathématiques, de la physique, de la chimie et d'autres sciences que dans les écoles américaines.
Suivant l'exemple soviétique, plus de disciplines scientifiques ont commencé à être introduites dans les écoles américaines.
Cependant, certains scientifiques américains ont vu que la différence entre les deux pays dans la préparation de la jeune génération à une vie indépendante ne se limite pas au nombre de leçons d'algèbre, de géométrie, de physique.
Parmi eux se trouvait le professeur Uri Bronfenbrenner. Le défi qu'il s'est lancé a été formulé sur la couverture de son livre: «Les Américains et les Russes ont deux approches différentes de l'éducation des enfants.
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Le système éducatif russe produit des enfants plus instruits et ils deviennent de meilleurs citoyens. Pourquoi?"
W. Bronfenbrenner a exposé sa réponse dans le livre "Deux mondes de l'enfance: les USA et l'URSS". Bien que ce livre ait été publié pour la première fois en 1970, son contenu est pertinent pour notre époque, lorsque les conséquences de la destruction du système soviétique d'éducation des enfants et l'imposition de normes occidentales de vie sociale sont devenues évidentes.
Le voyage d'Uri Bronfenbrenner dans le monde de l'enfance soviétique
En véritable scientifique, le professeur Bronfenbrenner a consciencieusement réalisé de nombreuses études sur les méthodes d’éducation et d’éducation des enfants soviétiques.
Dans son livre, il se réfère aux manuels d'éminents professeurs soviétiques. Leurs recommandations ont été introduites dans la pratique du travail éducatif. Le professeur a accordé une attention particulière aux travaux de A. S. Makarenko, qu'il appréciait beaucoup et qui constituait la base de la pédagogie soviétique.
Le livre de Bronfenbrenner énumère les principaux domaines du travail éducatif décrits dans les manuels destinés aux enseignants et aux éducateurs.
Les tâches parentales pour les enfants de 7 à 11 ans comprenaient «comprendre ce qu'est un bon et un mauvais comportement». (Le professeur n'a pas mentionné le poème correspondant de Mayakovsky, qui était connu de tous les enfants soviétiques.)
Les éléments suivants ont été répertoriés:
«Vérité, honnêteté, gentillesse. Athéisme: science contre les préjugés. Autodiscipline. Diligence dans le travail et soin des biens. Amitié avec des camarades de classe. L'amour pour votre région et votre patrie.
Intérêt et soif de connaissances et de compétences professionnelles. Étudier avec diligence. Organisation du travail mental et physique. Le désir d'appliquer leurs connaissances et leurs capacités dans la vie et au travail. Précision. Politesse et cordialité.
Comportement décent dans la rue et en public. Discours culturel. Conscience de la beauté de la nature, du comportement humain et de l'art créatif. Créativité artistique. Prendre soin de renforcer son propre corps.
Conformité aux normes d'assainissement et d'hygiène. Sports et éducation physique . (Étant donné que ce texte du livre de Bronfenbrenner est une traduction de la langue anglaise, certaines formulations prises par le professeur à partir de l'original russe peuvent contenir des inexactitudes. - Note de l'auteur)
U. Bronfenbrenner a illustré son livre avec des dessins de manuels pour l'éducation des octobristes.
L'un des dessins pour jeunes enfants montrait un garçon aidant sa petite sœur à s'habiller. L'inscription sous l'image disait: "Pourquoi Fedya est-elle considérée comme un bon frère?" Évidemment, les enfants, après avoir regardé la photo, auraient dû répondre à cette question.
Sur une autre photo, la mère a clairement grondé le garçon et a félicité la fille qui venait d'entrer dans l'appartement. Contrairement à son frère, la fille s'est essuyé les pieds devant le seuil de la porte.
Le professeur a inclus dans le livre cinq règles pour octobre:
1. Les révolutions d'octobre sont les futurs pionniers.
2. Les révolutionnaires d'octobre sont diligents, étudient bien, aiment l'école, respectent les adultes.
3. Seuls ceux qui aiment le travail sont appelés octobre.
4. Les révolutionnaires d'octobre sont des gars honnêtes et véridiques.
5. Les révolutionnaires d'octobre sont de bons amis, ils lisent, dessinent et vivent heureux."
Le livre comprenait des photocopies d'affiches illustrant les 10 commandements du pionnier. Sous la première affiche, qui représentait les pionniers en formation sous la bannière des pionniers, se trouvait la signature: "Le pionnier honore la mémoire de ceux qui ont donné leur vie dans la lutte pour la liberté et la prospérité de la patrie soviétique."
La deuxième affiche représentait un garçon d'apparence slave avec une cravate rouge autour du cou. À sa gauche se trouvait une fille qui ressemblait à une femme chinoise, également avec une cravate rouge. Sur la droite, un garçon noir. Il avait également une cravate rouge. La légende disait: "Le pionnier est ami avec des enfants du monde entier."
Sur la troisième affiche, un pionnier, craie à la main, se tenait au tableau et écrivait les chiffres d'un problème d'arithmétique. Ce dessin illustre le commandement «Une étude pionnière avec diligence, discipline et politesse».
Sur la quatrième affiche, un pionnier et un pionnier étaient à la machine et maniés avec quelques outils. L'inscription disait: "Le pionnier aime travailler et protège la propriété du peuple".
Sur la cinquième affiche, un garçon avec une cravate rouge lisait un livre à l'enfant, sur la couverture duquel était écrit: «Contes». De la légende à l'affiche, il suit: "Un pionnier est un bon ami, prend soin des plus jeunes, aide les aînés."
Une scène dramatique était représentée sur la sixième affiche: une femme est tombée dans un trou de glace et un pionnier, tenant un bâton dans ses mains, l'a aidée à sortir sur la glace. L'affiche disait: "Le pionnier devient audacieux et n'a pas peur des difficultés."
La situation de conflit a été capturée par la septième affiche. Un garçon en uniforme scolaire avec une cravate rouge parlait vivement, pointant son doigt vers un camarade de classe clairement embarrassé. Il y avait un portrait de Pavlik Morozov sur le mur derrière le jeune orateur. La légende disait: "Le pionnier dit la vérité, il valorise l'honneur de son équipe."
U. Bronefenbrenner a brièvement raconté l'histoire de Pavlik Morozov et comment lui et son jeune frère ont été tués par les poings.
Le garçon à moitié nu sourit joyeusement en se frottant le dos avec une serviette. Ce dessin illustre le huitième commandement des pionniers: «Un pionnier se fortifie, fait des exercices physiques tous les jours».
La neuvième affiche montrait une pionnière souriante tenant un lapin blanc dans ses bras. Il y avait des arbres et des buissons à gauche de la fille. L'affiche disait: "Le pionnier aime la nature, il est le défenseur des espaces verts, des oiseaux et des animaux utiles."
La plupart des dessins figuraient sur la dixième affiche. Outre le pionnier et le pionnier, diverses scènes ont été représentées ici, censées illustrer le dixième commandement: "Un pionnier est un exemple pour tout le monde!"
Bronfenbrenner a également cité les tâches définies pour les adolescents de 16 à 18 ans:
«Collectivisme, loyauté au devoir, honneur et conscience, renforcement de la volonté, de la patience, de l'endurance. Attitude communiste envers le travail et la propriété sociale. Humanisme socialiste. Patriotisme soviétique et internationalisme prolétarien.
Comprendre la signification sociale de l'éducation. Persévérance et initiative en classe. Renforcer sa force dans l'activité mentale (améliorer la planification de son propre travail, développer ses compétences professionnelles, l'autocritique, etc.).
Assimilation des normes de la communauté socialiste. Bonnes manières et bonne conduite publique. Perception esthétique de la nature, de la vie sociale et des œuvres d'art. Développement maximal des habiletés physiques. Maîtriser les règles d'hygiène personnelle et les normes sanitaires. Éducation physique et participation aux sports. Maîtriser les compétences du tourisme au sein de la nature ».
Mais le professeur ne s'est pas borné à étudier la théorie, les instructions pédagogiques et les aides visuelles pour les octobristes et les pionniers. Pendant plusieurs années, W. Bronfenbrenner a fréquenté des crèches, des jardins d'enfants, des écoles et des établissements de travail extrascolaire dans les villes et villages de plusieurs républiques soviétiques.
Il a assisté aux réunions des conseils d'enseignants et aux cours de l'école, aux réunions des conseils des détachements de pionniers et aux réunions du Komsomol.
Ce que le professeur a observé était si différent de l'Amérique qu'il a essayé de décrire avec le plus de détails possible les particularités de l'éducation des enfants soviétiques, inhabituelles pour son pays.
Parfois, le professeur n'avait pas assez de mots anglais pour décrire avec précision les méthodes soviétiques de traitement des enfants.
Le professeur a été contraint d'écrire en lettres latines le mot «éducation», qui n'a pas d'analogue complet dans la vie américaine. Bronfenbrenner a accordé une attention particulière à l'éducation professionnelle des enfants et des adolescents.
Il a dit que dans les jardins d'enfants soviétiques, les jeux pour enfants visent à les familiariser avec les diverses activités des adultes. Les enfants "traitaient" les poupées, jouaient dans le "magasin". En plus des jeux, les élèves de la maternelle ont participé à l'entretien de la parcelle de jardin.
Cette éducation s'est poursuivie à l'école. Bronfenbrenner a détaillé les responsabilités du préposé à la classe et a illustré cette liste avec des photographies appropriées.
W. Bronfenbrenner a déclaré que non seulement les parents et les écoles participaient à l'éducation des enfants soviétiques, mais aussi des institutions parascolaires et des organisations de masse d'enfants et d'adolescents.
Le professeur a été surpris de constater que dans le pays que les États-Unis décrivaient comme une prison, les enfants ne ressemblaient pas à des prisonniers torturés.
Bronfenbrenner a accompagné sa photographie, qui a capturé cinq bambins dodus et souriants, avec la légende: «À en juger par leur apparence, les bébés s'épanouissent dans un« régime ».
L'éducation s'est faite principalement par conviction. Le professeur a été frappé par le ton affectueux avec lequel les éducateurs s'adressaient aux enfants des crèches et des jardins d'enfants. Il a noté l'intonation mélodieuse avec laquelle les enfants lisent des livres ou des textes de bandes de films.
Bronfenbrenner a écrit sur «l'attitude positive des enfants et de toute la société envers les enseignants. Cette orientation positive est maintenue tout au long des années scolaires.
Les enseignants sont perçus comme des amis. Il n'y a rien d'inhabituel dans le fait qu'après les heures d'école, vous pouvez voir un professeur entouré d'enfants en train de bavarder qui sont venus à une pièce de théâtre, à un concert, à un spectacle de cirque, ou tout simplement à une promenade collective …
Bien que, bien sûr, il y ait des exceptions, la relation entre les enfants et les enseignants en URSS peut être qualifiée de respect amical."
Le professeur a été particulièrement ravi par la fête du 1er septembre, au cours de laquelle les enfants ont offert des fleurs aux enseignants et le matin, des enfants bien habillés ont marché dans les rues avec des bouquets de fleurs à la main.
Une attitude amicale envers les enseignants et leurs élèves a dominé l'atmosphère de la société soviétique. Le professeur américain a montré une attitude chaleureuse envers les enfants par expérience personnelle.
Plus d'une fois, des passants dans la rue ont souri à son fils et ont parfois offert leurs conseils aux parents sur la façon de prendre soin de leur enfant. Les conseils n'étaient pas sollicités et n'ont pas toujours été couronnés de succès, mais ils venaient d'un cœur pur.
Parfois, la chaleur des sentiments que les passants ressentaient pour l'enfant étonnait le professeur, habitué au comportement retenu des gens dans les rues de la ville des États-Unis.
Le professeur a rappelé comment un jour, marchant dans la rue, il a rencontré un groupe d'adolescents avec sa femme et son fils de deux ans. À la surprise du professeur, ils ont couru vers leur progéniture avec les mots: "Ça y est bébé!" - et a commencé à le serrer dans ses bras à son tour.
Bronfenbrenner était sûr que si cela se produisait aux États-Unis, les adolescents seraient emmenés chez un psychiatre. Mais à cette époque, Bronfenbenner s'était déjà rendu compte que l'atmosphère dans le pays soviétique était différente de celle dans laquelle il avait l'habitude de vivre et de travailler.
De quoi le professeur était-il préoccupé?
Comme un vrai Américain, Uri Bronfenbrenner a méticuleusement recueilli des informations à des fins pratiques. Bien sûr, le professeur ne pensait pas que les enfants américains observeraient les cinq règles d'octobre et les dix commandements des pionniers.
Il ne pensait pas qu'un jour les éducateurs américains parleraient affectueusement avec leurs élèves. Il n'imaginait pas que des Américains inconnus se précipiteraient vers les enfants et les embrasseraient affectueusement.
Cependant, l'expérience de l'éducation des enfants soviétiques a convaincu Bronfenbrenner que les enfants soviétiques sont des étudiants plus diligents et deviennent des citoyens plus fiables de leur pays, car dès les premières années de leur vie, on leur montre ce qui est bon, avec des exemples convaincants.
Le professeur a cité de nombreuses expériences psychologiques, qui ont montré que les enfants et les adolescents sont «infectés» par des exemples positifs beaucoup plus facilement que des exemples négatifs. Le professeur voulait que les Américains étudient attentivement l'exemple soviétique pour résoudre les problèmes de la jeunesse de leur pays, qui sont devenus aigus au début des années 70.
Le baby-boom qui a commencé aux États-Unis après 1945 a entraîné une forte augmentation de la maternité. La grande crise qui a frappé les États-Unis depuis la fin de 1929, puis la Seconde Guerre mondiale, n'a pas laissé les Américains pressés de fonder une famille.
Ce n'est qu'après le règne de la paix et la stabilisation de l'économie que le nombre de mariages puis d'accouchements a fortement augmenté.
L'industrie américaine axée sur les nouveaux consommateurs a augmenté la production de biens pour les enfants, puis pour les adolescents, alimentant avec diligence les besoins des consommateurs des jeunes résidents du pays en produits nécessaires et inutiles.
L'enfance et l'adolescence des baby-boomers ont coïncidé avec la diffusion de la télévision aux États-Unis. De deux à cinq ans, l'enfant américain moyen a regardé 5 000 heures de télévision.
Les enfants ont dévoré des séries télévisées et des publicités télévisées sans fin. Le sociologue Landon Jones a écrit que les baby-boomers ont d'abord appris le mot «lessive», et ensuite seulement «papa» et «maman». Uri Bronfenbrenner considérait les séries télévisées et les publicités télévisées comme les armes les plus importantes pour détruire l'esprit de la jeunesse américaine.
Essayant de plaire à leurs enfants tant attendus, chargés de l'attrait de la publicité télévisée, leurs parents ont souvent travaillé deux emplois ou des heures supplémentaires.
Les calculs ont montré que le père américain moyen dans les années 60 passait en moyenne environ 10 minutes par jour à parler avec ses enfants. Pour amener les mères du bidonville de Harlem à prendre soin de leurs enfants, les travailleurs sociaux ont payé les mères pour qu'elles lisent des livres à leurs enfants.
Mais une part considérable des enfants a été laissée sans surveillance et sans surveillance. En août 1982, le magazine Readers Digest rapportait que jusqu'à 100 000 enfants et adolescents disparaissaient aux États-Unis chaque année.
«Les voitures, les armes et l'argent peuvent être enregistrés, localisés et rendus plus facilement que les enfants», a admis le magazine. «Apparemment, les enfants ne sont pas si importants pour nous», a déclaré Ken Wooden, directeur de la Coalition nationale pour un traitement équitable des enfants.
Le système éducatif américain désuet fournissait aux enfants une éducation plus légère, mais même ces programmes simplifiés empiraient pour les écoliers.
Depuis 1963, les écoles américaines ont connu une baisse régulière des notes moyennes au cours du soi-disant test de compétences scolaires, qui a permis d'évaluer le niveau de maîtrise de la parole, de l'écriture et des mathématiques.
Le test a été passé par 2/3 de tous les candidats entrant dans les établissements d'enseignement supérieur. Pour s'inscrire dans les universités, les candidats étaient contraints de suivre des cours supplémentaires spéciaux.
Une scolarisation pas trop lourde a été combinée à l'absence aux États-Unis d'un système d'éducation de la jeune génération. Les enfants et les adolescents laissés sans l'attention des parents et des enseignants ont été réunis dans des groupes informels.
Les chefs de ces groupes étaient souvent des types avec des inclinations asociales et criminelles. Selon l'Institut national de l'éducation, au milieu des années 70, 282 000 écoliers et 6 000 enseignants étaient soumis à des violences physiques chaque mois.
La toxicomanie s'est rapidement répandue parmi les groupes de jeunes informels. La consommation de drogues est devenue la norme parmi les étudiants. Quand j'ai parlé en octobre 1977 aux étudiants de l'Ohio State University, on m'a posé la question: "L'URSS sera-t-elle punie pour possession de marijuana?"
Ma réponse positive a provoqué une tempête d'indignation. Au fil du temps, le problème de la toxicomanie chez les jeunes américains n'a fait qu'empirer. Pour endiguer la montée de la toxicomanie et de la criminalité, la société américaine, si fière de ses libertés, s'est engagée dans une voie d'élargissement des mesures policières et des peines de prison.
Actuellement, les États-Unis, qui représentent environ 6% de la population mondiale, représentent un quart de tous les détenus dans les prisons du monde entier.
Bronfenbrenner a souligné que l'éducation des jeunes dans des groupes de jeunes est un moyen sûr de se dégrader moralement, intellectuellement et spirituellement. Dans le même temps, il a évoqué le roman de Golding, Lord of the Flies, dont les jeunes héros se déchaînent rapidement, se retrouvant sans adultes sur une île déserte.
Le système soviétique d'éducation des enfants et des adolescents a semblé au professeur un phare salvateur pour résoudre les problèmes de la jeunesse américaine.
Dans quelle direction la Russie est-elle allée?
Même au cours de la lutte pour l'établissement d'un système capitaliste contre-révolutionnaire, les «contremaîtres de la perestroïka» ont suivi un cours pour soutenir des groupes de jeunes informels qui ont commencé à apparaître partout comme des champignons après la pluie.
Les reporters de télévision invitaient volontiers les jeunes au studio, qui exigeaient de leur fournir des locaux, des financements et souvent un soutien idéologique. Sans programme clair, les informels ont manifesté leur opposition à tout ce qui était soviétique, ce qui a attiré les «contremaîtres de la perestroïka».
La destruction de tout ce qui est soviétique a conduit à l'élimination de ces institutions que le professeur américain admirait. Dans les tout premiers mois qui ont suivi l'interdiction du Parti communiste dans le pays, l'Union de la jeunesse communiste léniniste de toute l'Union, les organisations pionnières et octobristes ont été dissoutes.
Il ne fait aucun doute que dans ces organisations, il y avait beaucoup de formalisme dépassé, beaucoup de formalisme qui étouffait les principes vivants. Cependant, l'amélioration nécessaire des organisations d'enfants et d'adolescents n'aurait pas dû conduire à leur destruction.
La liquidation des organisations d'enfants et d'adolescents a créé des conditions propices à la dégradation de la jeunesse. Bien que les organisations soient guidées par des idéaux sociaux élevés et dirigées par des personnes possédant une expérience de vie considérable et des connaissances approfondies, elles ont servi la croissance intellectuelle et spirituelle des jeunes.
Bien sûr, dans la vie des enfants et des adolescents, il est nécessaire de se passer d'un mentor adulte.
Cependant, même pour conduire une moto ou courir après un ballon de football, les maîtres matures enseigneront mieux que les pairs de jeunes motards ou de footballeurs.
L'isolement d'un exemple positif et les conseils des plus expérimentés et des plus sages du monde conduisent inévitablement à une orientation vers des connaissances limitées et une moralité défectueuse, dont la misère dans le gang informel est couverte de blasphèmes et de comportements de voyous, de dépendances vicieuses.
La propagation rapide de la toxicomanie, l'alcoolisme chez les jeunes, la croissance de la criminalité, telles sont les conséquences de l'introduction de notre pays dans la «civilisation» occidentale. Il ne fait aucun doute que de nombreux enseignants russes se battent encore pour l’âme des enfants et des adolescents.
Il existe des organisations d'enfants et d'adolescents dans le pays qui restent fidèles aux bonnes traditions. Cependant, ces efforts sont contrés par ceux qui sont intéressés à décomposer davantage nos jeunes.
L'effondrement du système soviétique s'est accompagné de l'introduction d'outils dans notre vie, qui, selon Bronfenbrenner, ont surtout contribué à la désintégration de la conscience de la jeune génération.
Des émissions télévisées sans fin sur l'adultère, les combats sanglants, l'empoisonnement sophistiqué, la brûlure et le démembrement des cadavres ne sont interrompues que pour convaincre les téléspectateurs de se laver les cheveux avec un certain shampoing, de manger des saucisses d'une certaine marque et d'utiliser les services de certaines compagnies de téléphone.
Quels modèles de rôle positifs la télévision nous offre-t-elle? Jour après jour, nous apprenons à connaître la vie des acteurs, souvent d'importance secondaire, et de leurs nombreuses épouses, le partage des biens.
Si on nous montre des programmes sur des ouvriers d'art soviétiques célèbres, ce n'est que pour raconter comment ils ont souffert et souffert pendant les années soviétiques. Nous apprenons les relations familiales complexes de personnes complètement indifférentes, pour lesquelles des tests ADN sont utilisés pour démêler.
Le contenu de la très grande majorité des programmes télévisés est assez nuisible. Mais la forme de cette production télévisuelle n'est pas meilleure.
Chez les personnes qui se respectent, il n'est pas d'usage de répéter plusieurs fois la même blague. Même une bonne blague, qui est si rare dans les publicités télévisées, se répète des dizaines de fois au cours de la journée. Ensuite, il est répété de jour en jour.
L'intrigue de la série télévisée est très similaire aux intrigues d'autres séries. Les séries avec des personnages différents ressemblent beaucoup aux autres séries. Le marquage des intrigues et des images conduit au fait que les téléspectateurs oublient rapidement le contenu des prochains épisodes.
Ressemblez à des jumeaux et à de nombreux talk-shows. La répétition continue conduit inévitablement à la matité. Le cerveau cesse d'accepter de nouvelles informations, de fonctionner avec des observations originales et des pensées profondes.
L'émergence du World Wide Web, qui n'existait pas encore au moment de la publication du livre de Bronfenbrenner, n'a pas conduit à la libération de l'humanité des forces destructrices qui dominent la plupart des médias.
Comme la télévision, le World Wide Web nous offre, parmi les informations les plus importantes de la journée, des messages sur la vie des stars de la télévision. En même temps, Internet a ouvert un espace pour les informels. Tout utilisateur des réseaux sociaux peut mettre en exposition publique une histoire détaillée sur lui-même, accompagnée de photographies et de vidéos.
L'informel a eu l'occasion d'exprimer effrontément et agressivement ses jugements primitifs dans un dialecte semi-alphabétisé, qu'il fait passer pour la grande langue russe.
Les propriétaires d'ordinateurs et de smartphones ont appris à trouver rapidement une variété d'informations sur le World Wide Web, en les faisant passer pour leurs propres compositions.
Après avoir lu l'essai d'un étudiant, j'ai dit que j'avais deux questions à lui poser: «Quelle est la différence entre les crises cycliques et les crises de scène? Quel âge aviez-vous en 1996? L'étudiant n'a pas su faire la distinction entre les crises, mais m'a répondu qu'il avait un an en 1996.
Puis je lui ai dit: «Mais tu écris:« En 1996, j'ai découvert la différence entre les crises cycliques et par étapes ». L'étudiant n'a même pas pris la peine de lire le travail d'un économiste, qu'il a présenté comme sa propre création.
Ayant reçu d'innombrables richesses d'information à leur disposition, de nombreux jeunes, ne possédant pas de connaissances systématiques, ne sont pas en mesure de maîtriser les trésors qui s'ouvrent devant eux.
Les étudiants diplômés de l'institut avec un biais international, dans lequel j'enseigne le cours, ont généralement peu de connaissances en géographie et en histoire. Lorsqu'on m'a demandé où se trouve le Honduras, j'ai reçu la réponse: "Au sud de Moscou …" L'étudiante s'est immédiatement corrigée:
«Oh, j'ai confondu avec Karaganda. Un autre étudiant a insisté sur le fait que l’Iran avait une frontière avec le Kazakhstan. A ma question, quel est le nom de l'actuel dirigeant de la République populaire de Chine, personne n'a répondu pendant longtemps jusqu'à ce que j'entende un murmure timide: "Mao Zedong?"
Une fois, j'ai parlé d'un puits super profond, dont le forage a été suspendu après l'effondrement du régime soviétique.
J'ai ajouté: "C'est vrai, certains disent que le puits a été fermé parce que des voix des profondeurs de l'enfer ont commencé à se faire entendre." Et soudain, un étudiant s'est exclamé avec indignation: "Tu ne crois pas cela?!" Aucun des étudiants n'a condamné cette question, et j'ai trouvé un autre exemple de folie à l'ère numérique.
***
Il y a une vingtaine d'années, à l'occasion du Jour de la Victoire, une réunion de l'institut où j'ai travaillé a eu lieu. Ancien soldat de première ligne, puis docteur en sciences historiques, Alexander Galkin, a raconté comment lui et ses camarades avaient participé à la libération des terres soviétiques.
Parlant de la destruction des villes et de la dévastation des villages, A. Galkin a remarqué de manière inattendue: «La connaissance d'enfants et d'adolescents, qui pendant l'occupation n'ont pas eu l'occasion d'aller à l'école, être des pionniers, membres du Komsomol, n'a pas laissé d'impression moins douloureuse. Après tout, une génération entière a été privée d'éducation et d'éducation pendant trois ans!"
Les dégâts infligés à notre pays depuis le début des années 90 dépassent en ampleur les ravages décrits par l'ancien combattant.
Outre les usines qui ont cessé de fonctionner, les fermes collectives et d'État en ruines, la baisse de la natalité, la conscience de la jeune génération a subi une lourde perte.
Le contraste entre l'URSS et les États-Unis dans l'éducation des enfants, décrit par le professeur américain, lui a permis de nommer son livre «Les deux mondes de l'enfance». Maintenant, on peut voir un contraste moins profond en comparant le monde de la génération montante de l'URSS et de la Russie moderne.
Yuri Emelyanov
