De nombreuses questions et indignations suscitées par l'article «Un homme qui revient dans le temps» m'ont poussé à donner une explication détaillée de certains des faits évoqués au passage dans l'article.
Suaire de Turin.
Presque aucun des opposants qui accusent l'auteur d'ignorance des Écritures ne les a étudiés depuis les années 90 du siècle dernier dans les versions slaves et grecques de l'Église des Évangiles, ainsi que dans l'Ancien Testament selon le texte de la Torah.
Apporter quelques passages avec une interprétation détaillée devrait dissiper les doutes et montrer plus clairement mon point de vue sur les événements du passé.
Les divergences mêmes dans les 4 livres de l'Évangile ne laissent aucun doute sur la répétition répétée des mêmes événements dans différentes variantes, ce qui n'est possible que dans plusieurs lignes de temps. Les «vrais croyants» indignés qui parlent de l'analphabétisme des scribes des livres saints ou de distorsions dans les textes semblent quelque peu étranges. Croire en Dieu tout en niant l'exactitude des livres écrits par l'Esprit est un non-sens.
Parchemin de Qumran.
Les études de l'auteur sur les preuves de la réversibilité du temps suggèrent une adhésion constante aux textes anciens inchangés depuis l'époque des communautés Qumran (Ancien Testament) et éthiopienne (Nouveau Testament).
En plus des déclarations de Jésus mentionnées dans le premier article, reprochant aux gens qui ont cessé de chercher des moyens de ressusciter "Malheur à vous … que vous construisiez des tombes … et décoriez des monuments" (Matt. 23: 29) et "… laissez les morts enterrer leurs morts" (Matt. 8:22) Considérez quelques épisodes avec des connotations temporelles claires.
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L'homme est le seigneur et le maître du sabbat, c.-à-d. a le pouvoir de l'installer n'importe quel jour. La guérison pendant la fête juive, selon l'assurance du Christ, ne brise pas le sabbat, ce qui signifie que d'une manière ou d'une autre, le Sauveur a traité le malade «avant» qu'il vienne à la synagogue.
Penser, ainsi que se déplacer dans le temps, faire des changements dans le passé, est possible sans mouvement dans l'espace du présent.
L'expression que l'homme est «seigneur et sabbat» signifie la capacité de se déplacer dans le temps aussi librement que dans l'espace.
Chaque condamnation des chercheurs de «miracles» ou de signes exprimés par le Christ témoigne clairement non pas de son désir de culte irréfléchi, mais d'un appel à rechercher les raisons de ses compétences.
Les paraboles sur "la multitude de ceux qui sont appelés et l'absence des élus", sur "le manque de moissonneurs dans le rassemblement de la récolte de Dieu", sur la "senne séparant les dignes" et les autres, sur de simples analogies appellent à ne pas se prosterner pour battre ses icônes, mais à penser comment être capable de faire la même chose que et Jésus.
Sermon de conviction de Jésus.
Le passage dans le passé, avec les changements ou les guérisons qui se sont produits, se termine au même moment où il a commencé. Seuls les changements instantanés chez le patient ou la renaissance du défunt restent visibles. La phrase, qui a commencé avec le désir d'Abraham de voir le Sauveur (Jean 8:56), se termine par la déclaration qu'il l'a vu. C'est peut-être au milieu de cette phrase que les paroles de Jésus, qui a amené le bélier sacrificiel, ont arrêté le meurtre d'Isaac.
C'est de là que vient l'expression «Moi et le Père sommes un».
Le voyageur temporel est perçu comme immortel en observant son apparence après la mort. En fait, celui "ressuscité" s'est déplacé dans le futur au cours de sa vie (avant l'exécution ou dans le processus, montrant aux incroyants des blessures dont aucun sang ne coule).
Comme mentionné dans les articles précédents (ici), l'attribut obligatoire du mouvement qui sert d '«ancre» au présent est la «queue» atteignant le sol. Dans le cas du Christ, ce n'est «pas un chiton cousu, mais tissé d'en haut». La chose est clairement chère, lacée de fils d'or ou d'argent. Une touche qui pourrait guérir les croyants sans l'implication de Jésus.
Mais la preuve la plus irréfutable, je le répète, est le Suaire de Turin, qui a photographié le processus instantané de la barrière lumineuse passant par un corps matériel.
La maîtrise des techniques de déplacement dans le temps est «prise par la force» et seuls ceux qui s'embarrassent d'une telle recherche l'acquièrent, et non ceux qui disent «Seigneur, Seigneur», mais qui ne le font pas.