La personnalité de Yermak a longtemps été envahie par les légendes. Parfois, il n'est pas clair s'il s'agit d'un personnage historique ou mythologique. Nous ne savons pas de manière fiable d'où il vient, qui est d'origine et pourquoi il est parti à la conquête de la Sibérie?
Ataman de sang inconnu
"Inconnu de naissance, célèbre dans l'âme" Ermak recèle encore de nombreux mystères pour les chercheurs, même s'il existe plus qu'assez de versions de son origine. Seulement dans la région d'Arkhangelsk, au moins trois villages s'appellent le berceau de Yermak. Selon une hypothèse, le conquérant de la Sibérie est originaire du village Don de Kachalinskaya, un autre trouve sa patrie à Perm, et le troisième à Birka, situé au nord de la Dvina. Ce dernier est confirmé par les lignes du chroniqueur Solvychegodsky: «Sur la Volga, les cosaques, Yermak ataman, venu de la Dvina de Borku, a brisé le trésor, les armes et la poudre à canon du souverain, et avec cela s'est élevé à Chusovaya.
Il y a une opinion que Yermak est né dans les domaines des industriels Stroganovs, qui plus tard sont partis pour «champ» (mener une vie libre) à la Volga et au Don et ont rejoint les cosaques. Récemment, cependant, la version sur la noble origine turque d'Ermak a été entendue de plus en plus souvent. Si nous nous tournons vers le dictionnaire de Dahl, nous verrons que le mot «ermak» a des racines turques et signifie «une petite meule pour les moulins à main paysans».
Certains chercheurs suggèrent que Yermak est une version familière du nom russe Yermolai ou Yermila. Mais la plupart sont sûrs que ce n'est pas un nom, mais un surnom donné au héros par les cosaques, et il vient du mot «armak» - un grand chaudron utilisé dans la vie cosaque.
Le mot Ermak, utilisé comme surnom, se trouve souvent dans les sources et les documents des chroniques. Ainsi, dans les annales sibériennes, on peut lire qu'à la pose du fort de Krasnoïarsk en 1628, les atamans de Tobolsk, Ivan Fedorov, fils d'Astrakhanev et Ermak Ostafiev, ont participé. Il n'est pas exclu que de nombreux chefs cosaques puissent être appelés Yermaks.
On ne sait pas avec certitude si Ermak avait un nom de famille. Cependant, il existe des variantes de son nom complet comme Ermak Timofeev ou Yermolai Timofeevich. L'historien d'Irkoutsk Andrei Sutormin a affirmé que dans l'une des chroniques, il avait rencontré le vrai nom complet du conquérant de la Sibérie: Vasily Timofeevich Alenin. Cette version a trouvé sa place dans le conte de fées "Les cygnes d'Ermakov" de Pavel Bazhov.
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Voleur de la Volga
En 1581, le roi polonais Stefan Batory assiégea Pskov, en réponse, les troupes russes se rendirent à Chklov et Moguilev, préparant une contre-attaque. Le commandant de Moguilev, Stravinsky, fit rapport au roi de l'approche des régiments russes et énuméra même les noms des gouverneurs, parmi lesquels se trouvait «Ermak Timofeevich - chef cosaque».
Selon d'autres sources, on sait qu'à l'automne de la même année, Yermak était parmi les participants à la levée du siège de Pskov, en février 1582, il se nota à la bataille de Lyalitsy, au cours de laquelle l'armée de Dmitry Khvorostin arrêta l'avancée des Suédois. Les historiens ont également établi qu'en 1572, Yermak était dans le détachement d'Ataman Mikhail Cherkashenin, qui a participé à la célèbre bataille de Molody.
Grâce au cartographe Semyon Remezov, nous avons une idée de l'apparence de Yermak. Selon Remezov, son père connaissait certains des participants survivants de la campagne de Yermak, qui lui ont décrit l'ataman: "le grand est courageux, humain et transparent, et se contente de toute sagesse, visage plat, noir de brad, de croissance moyenne et d'épaules plates et larges." …
Dans les écrits de nombreux chercheurs, Ermak est appelé l'ataman de l'une des escouades des cosaques de la Volga, qui ont échangé le vol et le vol sur les routes des caravanes. Cela peut être prouvé par les pétitions des «vieux» cosaques adressées au tsar. Par exemple, le collègue d'Ermak, Gavril Ilyin, a écrit que pendant vingt ans, il a "fui" avec Ermak dans le champ sauvage.
L'ethnographe russe Iosaph Zheleznov, se référant aux légendes de l'Oural, affirme que l'ataman Ermak Timofeevich était considéré par les cosaques comme un «sorcier utile» et «avait une petite fraction de shishig (démons) dans l'obéissance. Là où rati manquait, il les exposait."
Cependant, Zheleznov utilise ici plutôt un cliché folklorique, selon lequel les exploits des personnalités héroïques s'expliquaient souvent par la magie. Par exemple, un contemporain de Yermak, le cosaque ataman Misha Cherkashenin, selon la légende, était envoûté par les balles et savait parler lui-même des canons.
AWOL en Sibérie
Selon l'historien Ruslan Skrynnikov, Yermak Timofeevich a probablement entamé sa célèbre campagne sibérienne après janvier 1582, lorsque la paix a été conclue entre l'État de Moscou et le Commonwealth. Il est plus difficile de répondre à la question de savoir quels intérêts ont conduit le chef cosaque, qui s'est dirigé vers les régions inexplorées et dangereuses du Trans-Oural.
Dans de nombreux ouvrages sur Ermak, trois versions apparaissent: l'ordre d'Ivan le Terrible, l'initiative des Stroganov ou la volonté propre des cosaques eux-mêmes. La première version devrait évidemment disparaître, puisque le tsar russe, ayant pris connaissance de la campagne de Yermak, a envoyé aux Stroganov l'ordre de renvoyer immédiatement les cosaques pour défendre les colonies frontalières, qui ont été récemment attaquées par les troupes de Khan Kuchum.
La Chronique de Stroganov, sur laquelle se fondent les historiens Nikolai Karamzin et Sergei Soloviev, dit que l'idée d'organiser une expédition au-delà de l'Oural appartient directement aux Stroganov. Ce sont les marchands qui ont appelé les cosaques de la Volga à Chusovaya et les ont équipés pour la campagne, ajoutant 300 autres militaires au détachement de Yermak, qui comptait 540 personnes.
Selon les chroniques d'Esipovskaya et de Remizovskaya, l'initiative de la campagne est venue de Yermak lui-même, et les Stroganov ne sont devenus que des complices involontaires dans cette entreprise. Le chroniqueur raconte que les cosaques ont volé équitablement la nourriture et les fournitures de fusil des Stroganov et que lorsque les propriétaires ont tenté de résister à l'arbitraire qu'ils avaient commis, ils ont été menacés de «les priver de leur ventre».
Vengeance
Cependant, le voyage non autorisé de Yermak en Sibérie est remis en question par certains chercheurs. Si les cosaques étaient motivés par l'idée d'un profit abondant, alors, suivant la logique, ils devaient emprunter la route bien foulée à travers l'Oural jusqu'à Yugra - les terres du nord de la région d'Ob, qui étaient des fiefs de Moscou depuis assez longtemps. Il y avait beaucoup de fourrures ici et les khans locaux étaient plus accommodants. Chercher de nouvelles voies vers la Sibérie signifie aller vers une mort certaine.
L'écrivain Vyacheslav Sofronov, l'auteur du livre sur Yermak, note que les autorités envoient de l'aide en la personne du prince Semyon Bolkhovsky pour aider les cosaques en Sibérie, avec deux chefs militaires - Khan Kireev et Ivan Glukhov. «Tous les trois sont étranges pour le chef cosaque sans racine!», Écrit Sofronov. Dans le même temps, selon l'écrivain, Bolkhovsky devient subordonné à Ermak.
La conclusion de Sofronov est la suivante: Ermak est un homme d'origine noble, il pourrait bien être un descendant des princes de la terre sibérienne, qui ont ensuite été exterminés par Khan Kuchum venu de Boukhara. Pour Safronov, le comportement d'Ermak devient compréhensible, non pas en tant que conquérant, mais en tant que maître de la Sibérie. C'est avec l'envie de se venger de Kuchum qu'il explique le sens de cette campagne.
Les histoires sur le conquérant de la Sibérie sont racontées non seulement par des chroniques russes, mais aussi par des légendes turques. Selon l'un d'eux, Ermak venait de la Horde Nogai et y occupait un poste élevé, mais pas encore égal au statut de la princesse dont il était amoureux. Les proches de la jeune fille, ayant appris leur histoire d'amour, ont forcé Ermak à fuir vers la Volga.
Une autre version, publiée dans la revue Science and Religion en 1996 (bien que non confirmée par quoi que ce soit), rapporte que Yermak s'appelait en fait Er-Mar Temuchin, comme le sibérien Khan Kuchum, il appartenait à la famille Chingizid. Le voyage en Sibérie n'était rien de plus qu'une tentative de regagner le trône.
Taras Repin
