La mort - et puis quoi? Cette sombre question a probablement été posée par tout le monde. Et pourtant, de cette douleur d'adieu aux morts, de cette souffrance sans nom que beaucoup de gens éprouvent chaque jour, elle pourrait être enlevée à sa piqûre brûlante, si nos enfants commençaient à expliquer à l'école que nous ne parlons que de séparation temporaire. que la mort est un changement dans la forme externe de l'existence. L'image d'une mort osseuse terrible, d'un squelette avec un sablier et une faux est le même mythe qu'une cigogne qui amène des enfants. Le baron Duprel avait raison lorsqu'il écrivait: «Seule notre ignorance nous fait croire que la mort est terrible».
Du point de vue des sciences naturelles, la peur générale de la mort, la peur de mourir, est absolument sans fondement, si nous parlons du processus lui-même. Seules les circonstances accompagnant ce processus peuvent être terribles - qui ont été causées par d'autres personnes ou survenues par leur propre faute - comme un meurtre, des blessures graves ou une longue et douloureuse maladie.
«Vivez et réjouissez-vous pendant que la lampe brille», dit une chanson folklorique allemande. L'icône est une "aura". Et nous savons que notre corps physique et notre corps fluide ont leur propre rayonnement. Selon lui (ceux qui ont des capacités paranormales) peuvent déterminer l'heure estimée de la mort imminente:
«Si la fin d'une personne est proche, alors par la lueur de son physique, ainsi que par la lueur du corps spirituel (fluide, éthérique, astral), on peut voir à peu près quand il faut s'y attendre. Plus la lumière du corps physique est faible, plus la lumière du corps spirituel est forte. Ce rapport augmente jusqu'au moment où la vie de la chair se termine et le corps spirituel lumineux quitte la coquille corporelle."
Le même communicateur souligne que la puissance de la luminescence du corps astral correspond à l'état intérieur de son porteur: «Pour les méchants qui ont fait beaucoup de souffrance aux autres, seul un petit point brille. Autrement dit, je veux dire que ces personnes ont très peu de luminescence corporelle."
Avec la vieillesse, on note également un affaiblissement du rayonnement du corps physique et une augmentation de l'aura du corps spirituel, ce qui nous permet de tirer une conclusion sur la mort imminente.
«Quand j'ai fermé les yeux», se souvient une femme qui a quitté son corps physique, «j'ai tout de suite vu que la vie continuait. Je pouvais clairement voir mon corps, qui était immobile sur le lit. J'ai aussi entendu A. (son mari) pleurer, impuissant, dire aux personnes qui se tenaient à côté de lui: "Est-ce la fin?" Après tout, il n'a pas arrêté de croire que je pourrais guérir. J'ai vu la pièce avec tous les meubles, j'ai clairement vu tout ce qui m'était si familier."
Il existe de nombreuses descriptions de ce type.
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«Mais l'instant d'après, tout a disparu et je me suis retrouvé dans un endroit complètement différent. Une lumière brillante a jailli sur moi, et j'ai vu une silhouette humaine en robe lumineuse, me regardant avec affabilité. C'était mon ange gardien, dont l'existence, bien sûr, je ne soupçonnais même pas, car je n'avais jamais manifesté d'intérêt pour de telles choses. Il m'a dit que maintenant je suis dans un autre monde, et je l'ai tout de suite compris …"
Dans ce cas, la femme, décédée, est passée dans un autre monde en pleine conscience, même si elle ne savait presque rien de la vie après la mort. En règle générale, les personnes bien informées se retrouvent dans un autre monde en pleine conscience, sauf dans les cas où, en raison d'un épuisement nerveux causé par une douleur physique insupportable, une personne est saisie d'un sommeil béni. Dans tous les autres cas, il se produit généralement le soi-disant sommeil adaptatif (le terme du professeur Dr. V. Khinz). Alors la transition ne semble pas si abrupte et immédiate pour le mourant.
De même, «un papillon ne se transforme pas immédiatement en chenille après sa mort. La naissance d'un papillon est précédée d'une longue période d'état intermédiaire - le stade nymphal », note le Dr Justinus Kerner dans son livre« Le clairvoyant de Prevorst ». Et dans l'ouvrage de B. Fors-boom «Le Livre d'Emanuel», Emanuel lui-même explique: «Plus l'esprit est élevé, plus la durée de son sommeil ou de son repos mortel est courte; après tout, le niveau de développement de l'esprit (personne) détermine, entre autres, sa force ».
«Chaque personne», écrit Emanuel, «immédiatement après la mort entre dans cet état de repos: une personnalité très développée - seulement pour un instant, pour ensuite se libérer de toutes entraves matérielles; les personnes moins développées spirituellement se réveillent souvent, sortent de cet état, voient leurs propres funérailles, leurs proches, se sentent bien dans les espaces qui leur sont donnés, mènent une vie pleine de rêves et semblable à celle d'un humain, et se rendormissent souvent ».
Ceux qui sont passés dans un autre monde disent constamment que leur monde n'est pas une sorte de fantasmagorie, que leur état ne s'explique en rien par une déception des sens; ce qui les entoure là-bas est perçu par eux comme réel comme notre monde physique est perçu par nous.
"Notre vie est une vraie vie humaine, pas une existence abstraite dans certains états magiques, mais une vie humaine avec toutes ses joies, connue de toute personne normale, sans aucune souffrance douloureuse et sans problèmes dont la vie terrestre est si abondante."
Les mots «avec toutes ses joies, connues de toute personne normale» ne doivent pas être pris trop littéralement: tout ce qui pendant l'existence terrestre n'est pas perçu comme joie et plaisir ne se poursuit pas là, dans le monde spirituel. Au contraire, l'incapacité de recevoir une soi-disant gratification sensorielle est très difficile pour les habitants.
«Maintenant je n'ai plus la possibilité de jouir des choses matérielles», se plaint l'un d'eux, «et bien que ce désir ne se soit pas encore complètement éteint, il n'est plus possible de le satisfaire… C'est un état plutôt douloureux, dont je ne peux même pas décrire approximativement toute l'horreur. Le fait que je vive de cette façon maintenant n'est pas la punition de Dieu, mais une conséquence des particularités de mon caractère et de mon mode de vie."
Si tel est le cas (et de nombreux messages similaires - les preuves ne laissent aucun doute à ce sujet), alors avant de soumettre à la vérification des messages de l'autre monde, il est nécessaire de se poser la question: d'où viennent ces messages? D'où viennent-ils? Après tout, la division simplifiée de l'autre monde en paradis et en enfer, à laquelle les catholiques ajoutent également le purgatoire, semble à ceux qui connaissent les réalisations de la recherche moderne de l'autre monde très primitive.
Alors, la première question doit être formulée comme suit: où est l'autre monde? Et la seconde: comment ça marche?
«Quant à savoir où est l'autre monde», écrit Dupril, «il faut d'abord prouver qu'avec la mort il y a un mouvement dans l'espace. Et jusqu'à ce que la preuve du contraire soit obtenue, il faut supposer que nous (après la mort du corps physique) restons dans le même monde, bien que - à l'exception du fait que ni lui ni nous ne le percevons sensuellement. Pour ceux qui nous entouraient dans la vie terrestre, nous disparaissons visuellement de ce monde et notre relation avec eux cesse.
L'esprit naïf a interprété cela comme un mouvement dans l'espace, alors que cela, tout d'abord, doit être considéré comme une disparition de la sphère de perception qui nous est devenue étrangère, puisque la preuve s'arrête là. Mais nous devons admettre qu'avec la mort du corps, notre attitude à l'égard de ce monde change à un point tel qu'elle est identique à entrer dans un monde complètement différent."
Et plus loin: «Lors de la transition vers l'autre monde, on ne peut, pour ainsi dire,« s'attacher »qu'à l'état dans lequel nous avons mis fin à notre existence terrestre. C'est la semence à partir de laquelle - et tout à fait légitimement - pousse l'idée d'une sorte de monde intermédiaire ou, plutôt, d'un état intermédiaire. Tout comme nous ne pouvons pas, en mourant, quitter immédiatement notre état terrestre, nous sommes également incapables de nous habituer immédiatement à l'autre monde.
Il y a des gens qui déjà dans ce monde organisent la vie avec un œil sur un autre monde, donc, peut-être, il y a des êtres d'un autre monde qui aspirent à ce monde, dont ils, étant morts, ne sont pas encore complètement partis, et pour cela il peut y avoir une variété de motifs; après tout, il est possible d'assumer la présence du désir de l'existence terrestre en tant que telle, peut-être, seulement chez une créature telle qu'ici, dans ce monde, a vécu une vie exclusivement sensuelle et n'a jamais cherché des valeurs idéales.
De plus, Duprel dit que, bien que pour une personne qui croit en l'existence d'un esprit (c'est-à-dire convaincue de l'immortalité personnelle), les messages des habitants de l'autre monde n'auront qu'une signification conditionnelle, il accordera toujours une attention particulière à leur comportement. «Dans l'au-delà, nous ne pourrons ressentir sur nous que ces influences dont nous avons posé ici la base de la perception, sur le plan terrestre. La conservation de la force concerne également le monde moral. C'est là que le fondement du concept bouddhiste du karma doit être recherché.
La deuxième question sur quel genre d'autre monde il s'agit est étroitement liée à la question suivante sur l'origine de ces messages? Le manque de capacité de critique en raison du manque de connaissances dans ce domaine conduit à des illusions telles que le spiritisme vulgaire. En gros, je dirais, à 90%, tous les messages de l'autre monde proviennent clairement de personnes qui y sont allées, qui, mis à part le simple fait de leur sortie de la coquille corporelle, ne savent rien ou n'en savent qu'un peu plus qu'elles ne le savaient auparavant.
On ne peut tirer que de tels messages ou phénomènes: l'état actuel (nouveau) de ces défunts nous donne des raisons de conclure que leur comportement au cours de leur vie sur Terre était erroné, plein d'erreurs qui auraient pu être évitées. Autrement dit, de tels messages peuvent nous servir comme une sorte d'avertissement personnel. Et le fait que, d'un autre côté, seule une petite partie des informations sur l'autre monde provienne des sphères supérieures et plus légères, s'explique, bien sûr, non par un faible intérêt pour le monde terrestre de ceux qui sont allés dans un autre monde avant nous, mais par des conditions grandement modifiées qui sont nécessaires. pour une telle communication.
Si nous posons maintenant la question de savoir à quoi ressemble l'autre monde, alors nous devrons admettre que la division déjà mentionnée en deux ou même trois parties (paradis, enfer, purgatoire) ne correspond pas aux faits. Il est évident que le Monde Subtil, invisible pour nous, est divisé en de nombreux «états d'être» différents, qui, à leur tour, se manifestent dans les sphères ou «mondes» correspondants. Et, probablement, les sphères supérieures restent invisibles pour les habitants des sphères inférieures.
Le Dr Rudolph Schwartz est convaincu que la plupart des messages de l'autre monde et des descriptions de tels messages (principalement de la littérature anglaise) qu'il a étudiés proviennent de la sphère la plus proche de la Terre. "La plupart des données proviennent des esprits: des sphères d'un autre monde, en forme de coquilles sphériques, entourent la Terre et tournent avec elle." On retrouve ce genre d'affirmation chez Adelma von Wei: elle rapporte des couches sphériques qui, comme si les couleurs d'un arc-en-ciel s'écoulant l'une dans l'autre, entourent notre monde physique.
En tant qu '«ordre extérieur de la vie intérieure», les sphères sont subdivisées en différentes zones. Souvent, ils parlent de 7 sphères associées à notre globe. La septième sphère est parfois appelée la «Sphère du Christ».
Les Vedas et les anciens Perses savaient déjà que l'autre monde se compose de 7 sphères. Mais selon leurs idées, ces sphères étaient au-dessus du soi-disant «monde inférieur», dont la septième région était considérée comme une étape de l'existence humaine. Nous trouvons également la division septuple parmi les rosicruciens, les théosophes, les anthroposophes et dans d'autres domaines de la recherche spirituelle - parfois sous une forme légèrement modifiée. Il semble que nous ayons affaire à un aperçu de certaines connaissances très anciennes. Seuls les ignorants peuvent rire de la vérité.
On entend souvent parler d'une sorte de monde intermédiaire ou de pays d'été, où une personne, privée de corps terrestre, entre plus ou moins longtemps pour se reposer et s'adapter à de nouvelles conditions de vie. Mais il n'y a pas de règles strictes et rapides. Et en général, il est impossible de développer un certain schéma unifié de ce qui arrive à une personne qui est passée dans l'au-delà, quelle que soit notre tendance à systématiser de manière rigide tout domaine de la connaissance. Partout où nous rencontrons des enseignements établis, un système de type métaphysique, nous pouvons être sûrs qu'il s'agit de constructions dogmatiques de la pensée humaine spéculative (ou de l'illusion), qui peuvent encore être basées sur un grain de vérité.
De plus, il est possible de supposer qu'il est très difficile pour les habitants hautement développés du Monde Subtil d'exprimer sous une forme accessible les choses et les états pour lesquels nous n'avons pas assez de compréhension ou simplement manquent des concepts correspondants. De plus, des difficultés apparaissent constamment lors de la «transformation» des messages de l'autre monde à travers les médiums, puisqu'elles affectent naturellement, d'une manière ou d'une autre ces messages. Voici ce que Dupril a écrit à ce sujet:
«Nous sommes encore très loin de déterminer la part de la participation subjective du médium (dans la transmission des messages). En revanche, parmi les esprits, il y a une conviction unanime de notre immortalité. Et le fait que nous sachions que cela est tout à fait suffisant pour nos objectifs pratiques dans ce monde. " Et plus loin: «Si nous sommes immortels, alors les conditions de notre vie future devraient être déterminées par notre comportement dans ce monde terrestre. Cela découle de la loi du développement continu. C'est-à-dire qu'il faut abandonner tout espoir que la mort puisse nous sauver des conséquences d'une vie qui a été mal vécue …"
En utilisant la méthode de travail de la science comparée de l'autre monde, nous présenterons brièvement quelques données et descriptions de ceux qui sont passés dans le Monde Subtil concernant la réalité qui les entoure et les conditions de leur existence.
«Ici, le matériau obéit à notre volonté et se forme comme nous le voulons … Je ne peux pas l'expliquer. La nature de notre matière est complètement différente de la nature de la matière terrestre », déclare le procès-verbal de F. Landmann. «Nous avons tout ce que vous avez, mais il n'est pas fabriqué dans des usines et des usines, il naît de notre volonté, qui crée pour nous de la matière à notre gré à partir de la matière spirituelle qui nous entoure et qui, à notre gré, détermine sa forme.
Un autre "communicateur" rapporte:
«Nous créons pour nous-mêmes l'image d'un objet, puis nous soufflons dessus et le façonnons avec nos mains. Peu à peu, il commence à prendre la forme nécessaire et les pensées lui donnent de la couleur."
C'est là aussi que nos pensées acquièrent une signification fondamentale, tandis que la volonté dépend du degré de capacité à concentrer la pensée et est complétée à un degré ou à un autre par un pouvoir d'imagination prononcé (fantaisie).
«Après avoir acquis de l'expérience, nous fabriquons nous-mêmes les formes … nous sommes tous de petits créateurs», dit un autre message. De la même manière, soutiennent les autres mondes, il est possible de créer des organismes vivants, par exemple des fleurs. Ceci est indirectement confirmé par le message que les fleurs de l'autre monde ressemblent à celles que nous connaissons, cependant, leurs couleurs éclatantes et leur arôme merveilleux surpassent tout ce qui est similaire dans la vie terrestre.
«Vous pouvez toujours changer vos fleurs à volonté. Un acte volontaire est nécessaire pour créer un autre type de fleur."
Alors que pour donner la forme de la matière terrestre, en fonction de sa densité, l'un ou l'autre des outils et des aides sont généralement nécessaires, «là», apparemment, n'est pas nécessaire. Ainsi, l'existence de la technologie sous la forme telle que nous la connaissons y est tout simplement superflue. Voici ce qu'il dit (dans l'un des articles) sur la technologie et les inventions:
«Nous gardons dans notre mémoire toutes les inventions faites à un moment donné. Mais cela ne signifie pas du tout que ces inventions sont utilisées dans notre monde. Nous n'avons, par exemple, aucune technologie terrestre avec ses machines, nous n'utilisons pas de forces telles que la vapeur ou l'électricité, sous aucune des formes que vous connaissez. Nous n'avons pas de véhicules similaires au vôtre, avec des moteurs électriques ou à vapeur. Le «secret de production» de notre monde est une force spirituelle et non matérielle. C'est pourquoi il n'y a pas de machines et de mécanismes compliqués, il n'y a pas de cheminées qui défigurent le paysage, il n'y a pas de voitures qui se précipitent à une vitesse vertigineuse …"
En d'autres termes, si les inventions humaines ou terrestres sont bien connues des habitants de l'autre monde, ils n'en ont pas besoin dans leur vie, puisque tout ce qui y est matériel obéit toujours et sans délai à l'esprit.
Et en ce qui concerne les vêtements personnels, le rôle principal, comme vous pouvez le voir, est joué par la capacité d'influencer la matière fluide avec volonté et avec tout son être:
«Je porte des vêtements blancs, parfois colorés et lumineux. Il peut être comparé aux vêtements grecs anciens avec ses plis magnifiquement pliés - comme vous le savez d'après les sculptures antiques classiques. Ces vêtements peuvent recevoir à volonté des formes différentes et gracieuses. Cela ne demande presque aucun effort; les vêtements changent sans difficulté à ma volonté. Il n'y a pas de mesures et de couture avec des raccords, comme c'est le cas dans la vie terrestre, il n'y en a pas. Dès qu'un nouveau venu arrive, il reçoit immédiatement des vêtements, alors que sa beauté correspond au degré de sa maturité."
On insiste souvent sur le fait que les vêtements d'un autre monde expriment le sentiment intérieur du bel habitant du monde d'un autre monde.
"Cependant, cela correspond toujours aux lois de l'harmonie intérieure et aux formes externes d'expression artistique qui en découlent … Par conséquent, notre apparence est absolument dépourvue d'uniformité, conditionnée par la mode, comme cela se produit sur Terre."
La variété des vêtements montre la variété en constante évolution de l'état d'esprit de celui qui le porte; c'est-à-dire qu'il change également par lui-même. Les natifs de nationalités qui dans le monde physique faisaient avec un minimum de vêtements ou n'en portaient pas du tout, «et qui ne savaient pas de leur vivant ce que c'était que de se promener habillés, reçoivent ici les mêmes vêtements que tout le monde, car ici les vêtements sont une expression extérieure de l'état intérieur …
L'amour englobant les relie à tous les vivants, comme tout le monde … Il n'y a personne qui se promène nu, car le manque de culture est un concept inconnu ici, et porter des vêtements a une signification complètement différente ici, essentiellement liée au monde intérieur d'une personne."
Le fait que le corps spirituel possède tous les organes internes, comme notre corps physique, est également confirmé par de nombreux messages. Cependant, dans les zones plus claires, certaines fonctions corporelles sont développées et, par conséquent, les organes correspondants. Les intestins, l'estomac, le foie, les poumons, etc. restent cependant les mêmes que dans notre corps physique, mais acquièrent d'autres fonctions:
«Ici, seules les forces spirituelles sont nécessaires à la vie, pas les forces matérielles, comme dans le monde matériel. Par conséquent, tous ces organes n'ont qu'un seul but, à savoir capturer, percevoir ces forces et les répartir sous forme de courants dans tout le corps; c'est-à-dire qu'ils sont dans une certaine mesure les «stations de réception» de ces forces. Ces forces sont notre nourriture et il n'est pas nécessaire de les digérer comme la nourriture terrestre."
En conséquence, il n'y a pas de sécrétions connues de nous et les phénomènes désagréables qui les accompagnent. Il n'y a pas d'odeurs désagréables, car elles sont le résultat de la décomposition.
«Et la décomposition est la mort, la mort, qui n'est plus ici. Il existe cependant une sorte de métabolisme, mais pas sous forme de matière périssable. Par conséquent, il n'y a pas de phénomène de vieillissement, comme nous le faisons.
«Ici, nous n’avons pas de fleurs qui fleurissent, les feuilles ne se fanent pas sur les arbres et les buissons, les fruits ne pourrissent pas, les animaux et les oiseaux ne perdent ni cheveux ni plumes…»
La végétation n'est pas sujette à la pourriture, elle se dématérialise simplement; par exemple, une fleur disparaît soudainement, ou une autre apparaît soudainement à sa place.
«Néanmoins, il y a un renouvellement constant. Les arbres changent de branches, de fleurs - leurs pétales et leurs feuilles vertes, les êtres humains et les animaux changent de parties du corps … Notre vie est donc un flux incessant, changeant et en constante évolution. Mais cette vie est complètement différente de celle sur Terre. Votre ancien meurt et est remplacé par un nouveau; dans notre pays, l'ancien disparaît inaperçu des autres … Et maintenant l'ancien a disparu, et sa place a déjà été prise par le nouveau."
R. Passian
