Il n'y a pas si longtemps, le message que «l'Évangile de Judas», considéré comme perdu depuis longtemps, dont seuls des fragments isolés ont survécu, a fait beaucoup de bruit, mais décrit Judas non comme un traître, mais comme un disciple bien-aimé du Christ. Les scientifiques sont maintenant prêts à confirmer l'authenticité de ce document, qui a été créé aux II-III siècles après JC. Auparavant, les scientifiques ne pouvaient pas faire cela.
Pour être sûr de l'authenticité de l'Évangile, il était nécessaire d'étudier les anciens actes de mariage et les contrats de propriété égyptiens. Pour savoir que nous avons devant nous l'original, et non un faux - l'encre a aidé.
Les fondateurs de l'église paléochrétienne, par exemple, l'évêque Irénée de Lyon, ont mentionné l'existence de l'Évangile de Judas dans leur travail Contre les hérésies (180 après JC). Mais pendant longtemps, le manuscrit a été considéré comme perdu, jusqu'à ce qu'en 1970, dans la ville égyptienne d'El-Minya, l'ancien papyrus égyptien a été découvert, qui a été nommé Codex Tchacos d'après son propriétaire. Il contient de 33 à 58 pages le texte de l'Évangile de Judas, qui est une traduction de l'original grec non-existant dans le dialecte dit de la langue copte. Rappelons que cet Evangile n'a pas été écrit par Judas lui-même, mais par un auteur inconnu. En lui, Judas, comme Jésus, n'est que l'un des personnages actifs, auquel on fait référence à la troisième personne.
Au début des années 2000, la propriétaire du Codex, Frieda Nussberger-Tchacos, a envoyé l'artefact à la Basel Maecenas Stiftung, qui l'a à son tour donné à l'American National Geographic Society pour la restauration et la traduction. Au fil des années de stockage imprudent, le document a beaucoup souffert.
En 2006, Joseph Barabe, microscopiste chez McCrone Associates, Illinois, et ses collègues qui ont mené une étude sur l'Évangile de Judas commandée par la National Geographic Society américaine, ont conclu que l'encre utilisée pour écrire le texte était authentique. Grâce à l'étude de la composition chimique de l'encre, les scientifiques distinguent très souvent un original d'un faux. Ainsi, en 2009, ils ont réussi à exposer une fausse version de l'Évangile de Marc, qui, selon les allégations, aurait été écrite au 14ème siècle, mais qui s'est avérée être un faux moderne. De temps en temps, Bareib et ses collègues travaillent avec le FBI pour aider à dénoncer les fraudeurs vendant de faux tableaux.
L'enquête a révélé que l'encre utilisée pour écrire l'Évangile de Judas était une des premières variétés d'encre de fer gallique. Typiquement, une telle encre est fabriquée en mélangeant du sulfate de fer et des acides tanniques, traditionnellement obtenus à partir de noix d'encre, qui sont des excroissances parasites sur les feuilles de chêne. Cependant, une autre circonstance curieuse est apparue. L'encre utilisée pour écrire l'ensemble du corpus du Codex Chacos comprenait également de la suie et de la résine de gomme arabique, mais il n'y avait pas de soufre, qui était largement utilisé jusqu'au début du XVIIe siècle dans la fabrication de l'encre de fer gallique.
Au départ, ce fait a amené les scientifiques à se demander s'il s'agissait d'un faux devant eux. Mais un peu plus tard, une étude française des anciens documents de mariage égyptiens et des documents sur les transactions immobilières datant des IIIe-IVe siècles a été découverte. e. À un moment donné, la communauté scientifique a regardé d'un mauvais œil cette recherche et l'a presque oublié.
Dans cette étude de longue date, l'encre utilisée pour écrire des documents similaires contenait peu ou pas de soufre. Très souvent, le soufre était remplacé par du cuivre. Dans un laboratoire du musée du Louvre, des experts de l'équipe Bareiba ont prélevé des échantillons d'encre. Après avoir examiné leur composition chimique et les avoir comparées avec des échantillons prélevés dans l'Évangile de Jude, ils sont arrivés à la conclusion que l'encre est exactement la même en composition chimique. Les données obtenues nous permettent de parler de l'authenticité complète de l'ensemble du Chakos Codex.
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L'encre utilisée pour écrire le Codex Chakos est une version de transition entre le charbon antique et le fer-gallique médiéval. Lors de leur fabrication, les composants ont été mélangés, destinés à créer différents types d'encre.
Dans toutes les publications étrangères destinées à enquêter sur l'authenticité de «l'Évangile de Judas», il est noté que ce n'est qu'une confirmation du fait que le document a été réellement rédigé aux II-III siècles après JC. Ce n'est pas un faux, mais un véritable document historique - et rien de plus. Quant au contenu des textes et à l'attitude face à l'image de Judas, les historiens préfèrent se taire: des passages fragmentaires ne permettent pas de tirer des conclusions claires sur le rôle de cet apôtre déchu. Il est donc trop tôt pour réviser la formule "Judas est un traître".
Igor Bukker