The Wild Hunt est une cavalcade de chasseurs de fantômes à cheval et avec des chiens. Le phénomène vient de la mythologie nordique et teutonique. Les nuits d'orage, Dieu Odin, à la tête de cavaliers, traverse le ciel avec une meute de chiens qui aboient.
Son entourage court sur le sol, se régalant et dispersant les ordures. Quiconque les rencontrera malheureusement ira immédiatement dans un autre pays. Et quiconque parle bêtement est condamné à mort.
The Norse Wild Hunt - Aasgaardsreya - est une armée composée des esprits des morts qui n'ont pas fait assez de bien pour mériter une place au paradis, mais n'ont pas fait assez de mal pour être envoyés en enfer. Il comprend des ivrognes, des combattants, des amateurs de chansons obscènes, des trompeurs habiles - et ceux qui ont rompu leurs serments pour de l'argent. En guise de punition, ils étaient condamnés à errer jusqu'à la fin du monde.
L'armée est dirigée par Guro-Risse ou Reis-Rova avec une longue queue, ce qui permet de la distinguer facilement des autres. De nombreuses personnes des deux sexes chevauchent derrière elle. Vu de face, ces créatures semblent grandes et belles - cavaliers et chevaux - mais à la fin de cette procession, on ne voit rien d'autre que la longue queue de Guro-Rissé.
Les chevaux de ce rati sont noirs comme du charbon; leurs yeux brillent dans le noir comme le feu. Les chevaux sont contrôlés avec des tiges chauffées au rouge et des rênes de fer. Les cris des coureurs créent un bruit si terrible qu'il peut être entendu à une grande distance. Ils se déplacent à la surface de l'eau aussi facilement que sur le sol.
Les sabots des chevaux touchent à peine la surface de l'eau. S'ils déposent leur selle sur le toit d'une maison, l'un de ses habitants doit mourir. Là où l'armée d'Aasgaardsrei est attachée au rebord au-dessus de la porte, il y aura une bagarre ou un meurtre dans une bagarre ivre. Pour le moment, ils se comportent calmement, mais il suffit d'entendre un cheval hennir ou sonner une bride, car un combat commence et un meurtre se produit.
Cet hôte fait un détour principalement après Noël, lorsque de grandes bagarres d'ivrognes ont lieu. Quand une personne entend cette armée approcher, elle doit lui céder la place et tomber face contre terre, comme endormie, car sinon elle sera saisie et soit entraînée, soit laissée quelque part au loin dans un état de détresse.
La personne qui prend des précautions s'en tirera avec le fait que les chasseurs qui passent lui cracheront dessus. Quand ils le dépassent, il doit cracher à son tour; sinon, il subira par la suite une sorte de blessure physique.
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The Wild Hunt compte de nombreux leaders, hommes et femmes. Dans les légendes du nord de l'Allemagne, leur chef est la femme Holda (Holde, Hulda, Holle et Holte) - la déesse du foyer et de la maternité. Dans le sud de l'Allemagne, elle est traditionnellement appelée Berta (Berchta, Perchta), sous ce nom la déesse nordique Frigga est connue. Berta signifie briller. Elle est associée à la lune et garde l'âme des enfants non baptisés.
La connexion de Bertha avec la lune a conduit à son identification avec Diana, la déesse romaine de la lune, afin que Diana puisse être à la tête de la chasse sauvage. Sa veille de nuit punit les paresseux et les vicieux, mais si vous laissez de la nourriture devant la porte, ils la mangeront, puis elle réapparaîtra - avant de continuer.
Après la Réforme et l'abolition du purgatoire par les protestants, la Chasse sauvage est devenue le lot des morts non baptisés, en particulier les enfants. Les non-baptisés ne pouvaient pas être enterrés dans un sol consacré, ils étaient enterrés dans la partie nord de la clôture de l'église, où, croyait-on, ils restaient sous terre. Ils sont devenus amusants pour les chiens Wild Hunt, qui les ont conduits en enfer.
La chasse sauvage existe également dans les légendes anglaises. Ils sont menés par la procession Henri le Chasseur, ou simplement le diable. Au fur et à mesure que le christianisme se répandait, les dieux païens furent réduits au niveau des démons et du diable.
Pendant la chasse aux sorcières au Moyen Âge et à la Renaissance, on croyait que le cortège de la Chasse Sauvage comprenait non seulement les esprits des morts, mais aussi des sorcières et qu'il était dirigé par Hécate, la déesse grecque du côté obscur de la lune, patronne des sorcières.
Des héros nationaux anglais tels que Sir Francis Drake, qui est accompagné de démons et de chiens sans tête à travers la campagne de Tevistock à Plymouth dans le Devon, peuvent également diriger la chasse sauvage, non pas à cheval, mais dans une calèche ou un corbillard fantôme.
La variante cornique de la chasse sauvage est celle des chiens du Dandy du diable, qui courent sur le sol ou sur le sol et chassent les âmes des gens. Dans les documents du XIIe siècle, il est dit que le nombre de chasseurs est de vingt ou trente, qu'ils montent des chevaux noirs et des cerfs noirs. Avec eux se trouvent des chiens noirs aux yeux terribles et brillants. De Pétersbourg à Sam-hein en anglais, les moines entendent les sons de la chasse toute la nuit - les chiens aboient, les cornes de chasse sonnent.
Les derniers rapports sur la chasse sauvage remontent au milieu du siècle dernier - il a balayé les étendues de Samhain à la veille de chaque fête religieuse. Les témoins ont été invités à se prosterner sur le sol et à lire des prières pour sauver leur âme du pâturage des chiens infernaux.