Des mesures anthropologiques des restes osseux des cimetières de l'ancienne région de Novgorod ont permis de déterminer l'histoire ethnique de cette région. Jusqu'au 13ème siècle, la base du substrat local était les Baltes et en partie les Slaves occidentaux. Depuis le XIIIe siècle, un croisement actif de Novgorodiens avec des tribus finlandaises commence. Dans le même temps, la population slave du sud-est se précipite ici, fuyant l'invasion tatare-mongole. Les anthropologues ont réussi à trouver seulement quelques sépultures vikings. Mais cela ne signifiait pas que les Normands n'étaient pas à Novgorod - ils ont simplement brûlé les cadavres de leurs proches. Jusqu'au début du 12ème siècle, les Vikings étaient la noblesse de Novgorod, puis ils se dissolvent dans l'ethnie locale.
Serafima Sankina, employée du Musée d'anthropologie et d'ethnographie. Pierre le Grand "Kunstkamera" de l'Académie russe des sciences en 2000 dans la maison d'édition "Dmitry Bulanin" a publié l'ouvrage "Histoire ethnique de la population médiévale de la terre de Novgorod selon l'anthropologie." 110 pages de ce livre sont pour la plupart remplies de tableaux de mesures des restes d'os d'anciens cimetières de la terre de Novgorod. Sankina et les anthropologues de son groupe de recherche s'intéressent à l'identité ethnique des anciens Novgorodiens. Leur vie quotidienne, politique et économique est douloureusement différente de celle du reste des habitants de la Russie.
Le travail de Sankina et de ses collaborateurs au sens littéral du terme consistait à mesurer des crânes et autres os. Au tout début de son livre scientifique, elle cite trois hypothèses auparavant principales sur l'ethnicité des Novgorodiens, et dit que ses fouilles de cimetières ont montré le contraire:
«Il existe trois principales dispositions: 1. Les Slovènes de Novgorod sont originaires des Slaves occidentaux de la côte baltique (T. Alekseeva, V. Sedov, N. Goncharova). 2. Les deux n'ont pas la «base balte» (T. Alekseeva). 3. L'influence du substrat sur les Slovènes de Novgorod était absente ou était très insignifiante (V. Sedov, N. Goncharova). L'inclusion dans l'étude de nouveau matériel provenant du territoire du pays de Novgorod vous permet de réviser ces dispositions."
Nous fournissons de courts extraits du livre de Serafima Sankina.
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Dans le nord-ouest, il y a eu un croisement de groupes de population aux caractéristiques anthropologiques différentes. Cela s'est traduit par un changement massif des caractéristiques physiques des descendants de la population russe ancienne, à partir du tournant des XIII-XIV siècles, vers les groupes finlandais du nord-est de l'Europe. En fait, la série Old Russian de la région de Novgorod présente des caractéristiques anthropologiques différentes, qui sont plutôt caractéristiques des Baltes.
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Pour la plupart, les Novgorodiens sont étroitement liés les uns aux autres. Parmi les groupes finlandais, il y en avait deux proches de la population de la région sud-est de Ladoga et de Khreple. Fondamentalement, différents groupes de Baltes, en règle générale, des Yatvingiens, des Prussiens et des villages plus gracieux, se rapprochent des Novgorodiens.
Seules deux séries slaves occidentales se sont rapprochées de celles de Novgorod: les Vislyans Konske (Kotorsk) et la population de la basse Vistule (Khreple). Les Slaves de la Baltique présentent beaucoup plus de points communs avec les Allemands qu'avec les Slovènes, ce qui peut s'expliquer par l'influence mutuelle de ces populations voisines ou d'un substrat commun.
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À la suite de l'analyse par grappes de la matrice de distance, deux grappes très différentes ont été identifiées. L'un d'eux se composait des premiers Baltes et d'une partie des Lettons, des Estoniens, de cinq groupes de Novgorod (premiers Udrai et Ozertitsy, Zaborie, Holguin Krest et le sud-est de la région de Ladoga). Le deuxième groupe est formé par tous les autres groupes et a une structure très complexe. Une partie de la population de Novgorod, généralement plus tardive, s'est jointe à divers groupes de Finlandais représentant différentes variantes anthropologiques.
Krivichi, Vyatichi, Polyana, les habitants du Nord et Radimichi formaient un sous-groupe distinct, qui comprenait également le groupe Kotor. La série du plateau d'Izhora et de la région du sud-est de Ladoga, plus tard la population d'Udray, les Viskinians, les Slaves du Dniestr moyen et Dregovichi ont formé plusieurs sous-groupes avec les Lituaniens et les Lettons tardifs, les villages et les Yatvyags. Le Polotsk Krivichi, la première population de Pskov et les Estoniens d'Otepää se sont réunis en un sous-groupe distinct.
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Ainsi, aux X-XIII siècles, toute la région frontalière occidentale de la Rus (du nord-ouest au sud-ouest, de Novgorod à l'interfluve Prout-Dniestr) était représentée par une population d'apparence anthropologique plus ou moins similaire, la réunissant avec les Baltes et les premiers habitants de l'Estonie. …
La population des régions du centre et de l'est de la Rus possédait un ensemble différent de signes, témoignant de l'affaiblissement des traits caucasoïdes et les rapprochant des derniers Novgorodiens qui ont connu l'influence finlandaise. La base anthropologique des Vyatichi et du nord-est de Krivichi sont des tribus finlandaises locales. L'affaiblissement du caucasianisme parmi les clairières est associé à l'influence des nomades de la région du Dniepr, et plus tard - ceux de Crimée.
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Ainsi, résumant les résultats de l'étude, nous pouvons dire, tout d'abord, que la population primitive de la terre de Novgorod était très similaire aux Baltes: même les séries baltiques dolichocrâniennes extrêmement massives du 1er millénaire ont des analogies parmi les premiers Novgorodiens. Deuxièmement, la majeure partie de la population tardive présente des caractéristiques qui la rapprochent des Finlandais.
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Pendant un certain temps, des collectifs de Slaves et de la population locale, qui comprenaient à la fois des groupes caucasoïdes et laponoïdes, vivaient sur ce territoire en bandes. Les processus de mélange et la transition de la population locale vers l'ancien rite funéraire russe ont probablement commencé au 12ème siècle. Ces processus culminent principalement au tournant des XIII-XIV siècles, probablement en raison de la diffusion massive du christianisme.
L'hétérogénéité la plus prononcée de la population de la terre de Novgorod se produit pendant la domination mongole-tatare en Russie. La terre de Novgorod n'a pas connu l'invasion des conquérants et, peut-être, des groupes des territoires du sud-est ont émigré ici. Certains archéologues reconnaissent l'origine orientale de certains des ornements apparus dans les cimetières de Novgorod au cours de cette période (par exemple, des boucles d'oreilles en point d'interrogation).
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On sait que chaque partie de Novgorod avait son propre cimetière, où une variété de types de sépultures étaient présentées, y compris scandinaves (dans le tract de Plakun, il y avait une nécropole varègue entière des IXe-Xe siècles). Les tombes scandinaves étaient généralement brûlées, ce qui exclut la recherche anthropologique.
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La seule série craniologique des XI-XII siècles dans le Nord-Ouest peut être attribuée au cercle des formes normandes. Le cimetière, d'où il vient, est unique pour son temps et n'a pas d'analogies sur ce territoire.
La longueur du corps a été calculée à partir des résultats des mesures des os longs. Chez les hommes normands, elle mesurait 172,6 cm Ces chiffres caractérisent le groupe comme très grand. La longueur du corps des Russes modernes du même territoire et des zones adjacentes est de 166 cm (au moment des fouilles - dans les années 1960, BT), et au Moyen Âge, avant l'augmentation générale de la croissance, elle était probablement encore moins.
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Actuellement, nous avons trois séries de crânes scandinaves des anciens territoires russes. Le groupe Shestovitsa appartient au X siècle - l'époque de l'interaction active des Slaves et des Varègues. Staraya Ladoga remonte aux XI-XII siècles - la dernière période de contacts slaves-scandinaves à grande échelle. Et, enfin, le groupe de Kurevanikha existait aux XII-XIII siècles, lorsque l'ère de l'influence directe normande appartenait déjà au passé.
Dans chacune de ces séries, les résultats du mélange avec la population locale sont observés à un degré ou à un autre. Tout cela témoigne de l'existence de collectifs normands plutôt stables (essentiellement en termes anthropologiques) dans la population de l'ancienne Rus. L'existence de ce groupe s'étend sur environ deux siècles et demi.