Nous sommes presque prêts à rejeter l'hypothèse de l'existence géographique réelle de Shambhala, en convenant qu'il est, avant tout, «le palais de la sagesse en nous». Un certain type particulier de perception de la connaissance mystique, par souci de simplicité de perception, sortie des limites de notre conscience et «placée» quelque part dans les montagnes perdues
Il est toujours difficile pour une personne de croire que les plus grands secrets, les révélations les plus grandioses et les étonnantes connaissances ésotériques sont en nous sous une forme "enroulée" non réalisée.
Par conséquent, il est beaucoup plus facile et plus pratique pour notre psyché d'extérioriser le centre de cette sagesse, c'est-à-dire le sortir de sa propre personnalité, en le créant quelque part en dehors du «pays des sages». Une telle hypothèse sur le mécanisme d'origine de la légende de Shambhala semble tout à fait possible. Mais au tout début de notre histoire, nous avons prévenu que les paradoxes de la culture peuvent parfois nous faire douter des hypothèses les plus brillantes.
Par conséquent, faisons une réserve qu'il existe des preuves solides que Shambhala existe, ou, du moins, existait exactement sous la forme dans laquelle les légendes le disent - sous la forme d'un état tantrique ou des maisons d'habitation de certains «sages».
Cette fois, le "prétendant à Shambhala" est la montagne chinoise Kunlun. Selon d'anciennes descriptions, la montagne Kunlun nous rappelle Shambhala à bien des égards.
La Shambola chinoise vue par les créateurs d'un jeu vidéo
Selon le plus ancien «Canon des montagnes et des mers» («Shan-hai jing») - un catalogue de descriptions mystérieuses de certains endroits - le mont Kunlun est situé quelque part dans le nord-ouest, là où se trouve réellement la crête de Kunlun, s'étendant à l'ouest de la plaine centrale de Chine, il jouxte au Tibet et est une chaîne de montagnes douces. Un autre nom pour Kunlun, trouvé dans les textes anciens, est Tiantang ("Salle céleste") - nous reviendrons sur ce nom remarquable plus tard.
Il est également important que dans les légendes, la véritable chaîne de montagnes de Kunlun soit mélangée à certains palais Kunlun - soit un pays, soit une montagne. En tout cas, c'est le lieu de la demeure des ancêtres et des Siens immortels. Selon la légende, l'esprit suprême du Tai-di habite au sommet de Kunlun. La montagne s'élève à 500 li (environ 250 km) et, comme le souligne le Canon des montagnes et des mers, c'est ici que se trouve le centre de la terre.
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Faisons attention à la façon dont l'un des plus anciens schémas de traités "Shanhai Jing" ("Canon des montagnes et des mers") décrit cette région: "Dans les mers, au nord-est, il y a le mont Kunlun. C'est la capitale terrestre des ancêtres. Le mont Kunlun a huit cents li de circonférence, il s'élève de dix mille rhen …
De nombreux dieux vivent ici. Des falaises abruptes s'élèvent le long des huit bords, entourées par la rivière Krasnaya. Ceux qui ne possèdent pas une telle perfection que le Chasseur (un héros habile des mythes chinois, qui a frappé plusieurs soleils dans le ciel - AM), ne peuvent pas escalader un rocher escarpé.
Nous avons devant nous une caractéristique importante - seule une personne compétente et spéciale peut accéder à Kunlun. La même chose qu'à Shambhala.
Une autre caractéristique qui attire immédiatement l'attention est que Shambhala et Kunlun sont entourées de montagnes sur huit côtés (selon d'autres versions, huit montagnes), qui sont entourées par une rivière. La tradition chinoise du mont Kunlun attribue de nombreuses choses étonnantes. Tout d'abord, le fondateur de toute la nation chinoise, l'un des premiers dirigeants légendaires de Huang Di, le «souverain jaune», vit ici.
C'est de lui que toute la famille chinoise est venue, c'est lui qui a enseigné aux gens de nombreuses sagesses, et les adeptes de l'un des plus grands courants de pensée mystique - le taoïsme - le considèrent comme l'un des fondateurs de leur école.
Il y a un certain animal Kaiming vivant sur cette montagne - "Transmettant la lumière", qui garde neuf puits, clôturés avec du jade, et neuf portes. Il ressemble à un énorme tigre avec neuf têtes et des visages humains. Kaiming se dresse au sommet de Kunlun, face à l'est. En chemin, nous mentionnerons que sur le territoire de Shambhala, comme le disent les légendes, il y avait neuf puits les plus profonds menant au centre de la terre, et ils étaient gardés par un formidable esprit bouddhiste avec un faisceau de foudre (vajra) à la main.
Mais pour notre présentation, le plus important est autre chose - le mont Kunlun était principalement célèbre pour le fait que ceux qui ont atteint l'immortalité vivaient ici. Leur bonne énergie, croyait-on, avait un effet bénéfique sur l'ensemble du Céleste Empire, et bien que les gens ne les connaissaient pas, ils ont néanmoins rempli leur rôle pendant des milliers d'années, apportant la paix et la tranquillité.
Pour atteindre l'immortalité, il fallait tout d'abord faire fondre la pilule d'immortalité à partir de plusieurs centaines d'ingrédients sélectionnés avec précision et gardés secrets, par exemple l'argent, les amalgames (alliages de mercure), le cuivre, le mercure, l'arsenic, les métaux lourds, les minéraux broyés! Les herbes étaient utilisées en petites quantités, car elles étaient considérées comme un remède très faible, et l'un des magiciens qui sont entrés dans l'immortalité, Tae Hong (III-IV siècles), s'est en quelque sorte pathétiquement exclamé: «Ils ne sont même pas capables de se maintenir, de se faner et de s'estomper. Comment peuvent-ils préserver la longévité d'un autre!"
Tous ces éléments constitutifs ont été fondus pendant des années dans un creuset spécial dans un endroit isolé, généralement dans les montagnes. Dans le même temps, il fallait pratiquer de longues séances de méditation, se livrer à des exercices spéciaux de gymnastique et de respiration afin de purifier et pacifier complètement sa conscience, d'arriver à un état d '"oubli de soi" complet, de détachement joyeux et de "non-action", quand une personne devient capable de suivre la loi absolue et le chemin de toutes choses " chemin-Tao ".
L'habitat principal des sages immortels et des plus grands magiciens était considéré comme la même montagne Kunlun, et ces gens étonnants étaient installés sur ses pentes en fonction de leur statut, qui était déterminé par leurs capacités magiques et leur sagesse. Ceux qui ont compris la sagesse secrète de la vie, ont rejoint la vie cosmique de Tao, ont afflué ici, et ainsi progressivement sur les pentes de Kunlun un pays de sages et de célestes immortels aurait été formé. De là, ils pouvaient aller librement au Ciel et, le long de la montagne, comme une échelle, descendre dans le monde des gens. Kunlun, tout comme Shambhala, était considéré comme le centre de la terre, ce n'est pas un hasard si on l'appelait «la capitale terrestre de l'ancêtre céleste».
Tous ceux qui sont considérés par la tradition chinoise comme de grands sages et des ancêtres des gens vivent ici.
De plus, c'est ici que se trouve la plus ancienne demeure ancestrale de tous les Chinois! Ainsi, selon l'une des légendes, les ancêtres de tous les peuples Nuiwa et Fuxi, frère et sœur, vivaient sur le sommet de la montagne Kunlun, alors qu'il n'y avait pas d'autre peuple dans le monde à cette époque.
Ici, sur la montagne Kunlun, vivent ceux que la tradition chinoise appelle xian. Habituellement, dans la littérature moderne, le mot xian est traduit par «célestes immortels» ou «immortels». En effet, c'est précisément ce sens que le concept de xian a acquis dans le folklore. Mais au départ, les syani n'étaient en aucun cas des êtres transcendantaux, mais des chamans, des magiciens et des médiums assez spécifiques. Et ils avaient vraiment un merveilleux don pour entrer en communion avec les âmes des ancêtres défunts.
Entrés en transe sous l'influence de drogues psychotropes, de diverses décoctions, de danses magiques et de rythmes rythmiques avec des gongs, ils semblaient faire un voyage dans l'autre monde - le monde des morts, le monde des âmes ancestrales. Ces âmes vivaient quelque part en haut de la montagne, là où le syan allait, ce n'est pas un hasard si même le hiéroglyphe de xian a été dépeint à partir de deux éléments - «homme» et «montagne».
En tant que chaman, Xian était capable de s'ouvrir avec sa conscience à des forces supérieures, et parfois, en tant que médium, même de les «laisser» entrer. C'est lui qui incarnait le lien personnel entre le monde des gens et le monde des esprits, le monde des vivants et le royaume des morts. Au fil de nombreuses époques, le nom de ce personnage, son rôle social et ses fonctions ont changé, mais la signification sacrée est restée la même.
Le mode de vie et le comportement des xiani peuvent être corrélés aux premières danses des chamans. Selon certaines versions, l'idée du xian est venue avec des immigrants de l'Ouest, de certaines «terres occidentales» sacrées, et à cette époque, cela signifiait la fumée du corps, qui montait en flèche vers les montagnes sacrées de Kunlun pendant l'incendie rituel du défunt. Ainsi, xian était littéralement un «esprit», un représentant incorporel de l'homme.
L'acquisition de l'État xian, généralement compris comme «immortel», était le plus souvent associée dans les premières légendes à un voyage au mont Kunlun, sur les éperons duquel vivaient tous les héros célèbres de l'histoire chinoise qui ont acquis l'immortalité, y compris Fuxi, Huang-di, Lao-tzu et bien d'autres. autres. Les salles de Kunlun sont devenues un point d'aspiration idéal pour les esthètes et les intellectuels de la période Tang-Song (V-XIII siècles). Les poètes médiévaux rêvaient de "s'amuser dans les buissons de pêchers sur les pentes de Kunlun", de "respirer les arômes parfumés des jardins et d'admirer la floraison des prunes sur les éperons de Kunlun".
De nombreuses propriétés merveilleuses ont été attribuées aux Xians, y compris l'enseignement de connaissances secrètes aux gens, la transmission d'une certaine tradition capable d'apporter l'harmonie dans le monde. Il est possible que le concept de xian ait été introduit en Chine quelque part de l'Occident et signifiait à l'origine l'esprit d'une personne, qui continue de résider dans un corps décédé et monte en flèche pendant la crémation, atteignant les sommets du Kunlun. Peu à peu, dans la tradition populaire, le syan s'est transformé en une sorte d'êtres célestes.
Il est intéressant de noter que pour gravir le mont Kunlun et devenir un xian, vous devez remplir presque les mêmes conditions que pour entrer à Shambhala - subir une purification physique et spirituelle complète, libérer votre esprit de toute pensée sur vous-même et ne souhaiter que par votre propre perfection apporter du bien aux gens. …
De plus, à chaque étape de l'ascension vers Kunlun, une personne acquiert de plus en plus de propriétés merveilleuses et se transforme finalement en une divinité immortelle. Il n'y a pas de retour d'ici - une personne devient céleste ou périt.
De même, il n'y a pas eu de retour pour ceux qui sont partis à la recherche de Shambhala.