Dans le nord d'Israël, en Galilée, il y a une colonie de Pkeein, connue pour le fait que le rabbin Shimon bar Yochai y vivait il y a 2 mille ans. Les rues étroites du village mènent à une source d'où le rabbin Shimon et son fils Elazar ont pris de l'eau pendant 13 ans, pendant lesquels ils se sont cachés des Romains dans une grotte au-dessus du village. C'est dans cette demeure que le rabbin aurait écrit son célèbre livre "Sefer ha-Zohar" ("Livre de Radiance"), dans lequel il a esquissé les fondements des enseignements de la Kabbale.
De nombreux chercheurs pensent que Bar Yohai n'a systématisé que les idées de ses prédécesseurs et les a transmises oralement à ses étudiants. Pas étonnant que le mot «Kabbale» signifie «tradition». C'est une doctrine ésotérique secrète transmise d'enseignant à élève.
32 chemins de sagesse
Les racines de la Kabbale remontent à l'époque hellénistique, lorsque d'innombrables enseignements et croyances parcouraient les pays d'Afrique de l'Est et du Nord, dont beaucoup remontent aux anciens cultes et mystères païens. En passant au IIIe siècle de la Palestine à Babylone, la Kabbale a donné naissance à une autre "célébrité" - le manuscrit anonyme "Sefer Yetzirah"
("Le livre de la création"), Cet essai abordait des questions de cosmologie et de cosmogonie. Sefer Yetzirah, en particulier, a expliqué comment déchiffrer l'ordre du monde en utilisant 32 voies de sagesse: 22 lettres hébraïques et 10 «nombres primaires» (Sefirot).
L'accent de la Kabbale sur l'équilibrage alphanumérique suggère que ses racines sont liées à la numérologie de l'Égypte ancienne. Il y avait une légende selon laquelle au début des temps, le dieu du soleil Ra créa le cosmos à l'aide de mots de pouvoir, et la connaissance de ces mots confère à l'initié un pouvoir infini. Des fragments de calculs mathématiques utilisés par les prêtres égyptiens nous sont également parvenus. Par exemple, le signe de l'oeil d'Horus, ou "ouj", consistait en une série de hiéroglyphes représentant des fractions, dont la somme était de 63/64. Si nous inversons ce rapport et divisons 64 par 63, nous obtenons l'un des plus grands secrets des Égyptiens - un nombre connu sous le nom de virgule de Pythagore.
Une sagesse numérique similaire est exposée dans Sefer HaZohar: Dieu a créé le monde en manipulant les mots du Pentateuque (les cinq premiers livres de l'Ancien Testament). Ces lettres ont des propriétés magiques et leurs combinaisons ouvrent des horizons de sens cachés. Par exemple, chaque lettre de l'alphabet hébreu a une valeur numérique (Aleph = 1, Bet = 2, et ainsi de suite). Le mot «père» en hébreu a une valeur numérique de 3 et le mot «mère» - 41. Le mot «enfant» correspond au nombre 44, c'est-à-dire à la somme des nombres de la mère et du père. Ou, par exemple, la valeur numérique de l'expression «Le jardin d'Eden» est 144, et l'expression «L'arbre de la connaissance» est 233. Si nous divisons 233 par 144, nous obtenons la valeur du nombre d'or avec précision à la quatrième décimale.
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En fait, le livre "Sefer HaZohar" a été créé au plus tôt en 1280 par le rabbin espagnol Moïse de Leonsky, qui l'a écrit au nom de l'ancien professeur Shimon bar Yochai. Le livre est un commentaire sur le Pentateuque (Torah). Elle et Sefer Yetzirah sont devenus les œuvres fondatrices des kabbalistes.
Selon les idées de ce dernier, le principe divin est quelque chose d'infini et d'inexprimable. Le monde matériel tout entier est «rayonné» de Dieu à travers Ses émanations. Afin de réconcilier ce mysticisme panthéiste avec l'Écriture, les kabbalistes ont insisté sur l'utilisation d'une méthode allégorique d'interprétation. «Malheur à ceux», dit le Livre de Radiance, «qui voit la coquille de la Torah, pas son âme!.. Les histoires de l'Écriture ne sont qu'une couverture de secrets divins accessibles à l'esprit de l'initié».
Avec un clou sur la tête
Au milieu du 13ème siècle, le kabbaliste espagnol Abraham Abulafia a ajouté un certain nombre d'écrits sages, dans lesquels, en particulier, il a renforcé l'idée de la parole créatrice de Dieu. L'un de ses traités, La magie sacrée du juif Abraham, enseignait à l'aide de sorts pour provoquer une tempête, ressusciter les morts, marcher sur l'eau et atteindre l'amour féminin. À partir de ce moment, les théologiens, les sorciers et les astrologues chrétiens se sont intéressés à la Kabbale. Ces derniers, en particulier les diseurs de bonne aventure de la rue, utilisaient volontiers «l'esprit» des lettres et des chiffres dans leur travail quotidien, recueillant l'hommage d'auditeurs crédules.
Malgré la persécution de l'Église chrétienne, à la fin du Moyen Âge, le kabbalisme a prospéré en Europe occidentale, et les gens eux-mêmes représentaient les adeptes comme des sorciers en longues robes et chapeaux de sorciers. Mais ceux qui le savent ont compris que la chose la plus importante pour les mystiques juifs est la connaissance des lois du monde environnant, les principes sur lesquels l'univers tout entier est "maintenu ensemble". Les kabbalistes s'interrogent sur des questions fondamentales: qu'est-ce que Dieu? Quel est le but de la création? Comment Dieu interagit-il avec le monde et l'homme? La souffrance humaine a-t-elle un sens? Ils voulaient vraiment pénétrer ces secrets aussi pour essayer de «remplacer» Dieu eux-mêmes et de contrôler «les forces de la nature» à la place. En d'autres termes, ils n'étaient pas tant des magiciens que des philosophes, des alchimistes et même des scientifiques.
De nombreuses histoires légendaires ont survécu. L'un d'eux raconte l'histoire du rabbin Yehiel, grand kabbaliste et médecin accompli, qui vécut sous le règne du pieux roi de France Louis Saint (XIIIe siècle). Quand la nuit tomba, une étoile brillante éclipsa la demeure de Yehiel, dont la lumière était si éblouissante qu'il était presque impossible de la regarder. La lampe ne s'est jamais éteinte à l'insu du propriétaire et n'a jamais été remplie d'huile ou d'autres substances. Plus d'une fois, une curiosité morbide a forcé les spectateurs à marteler la porte avec persistance, puis le rabbin frappait un clou enfoncé dans le mur du bureau et extrayait simultanément une étincelle de la tête de l'ongle et de la tête qui cognait. Il sembla à l'intrus choqué que la terre s'ouvrit sous lui et qu'il tomba.
Un jour, toute une foule de personnes hostiles s'est rassemblée à l'entrée de la cabane de Yehiel, criant des jurons et des menaces. Les plus arrogants et les plus courageux d'entre eux battaient violemment à la porte. Le rabbin appuya sur son ongle, et en un clin d'œil les assiégeants tombèrent l'un sur l'autre avec des cris. De peur, ils ont complètement perdu leur orientation dans l'espace et n'ont plus pu reprendre les attaques.
Louis le Saint, fervent catholique, souhaitait néanmoins connaître Yehiel, l'invita à sa cour, où il eut de longues conversations avec lui. Il était complètement satisfait de ses explications et protégeait le vieil homme des ennemis et des méchants. Mais les faits eux-mêmes semblent suggérer que le rabbin a découvert l'électricité, ou du moins en connaissait les utilisations de base.
Quant à l'histoire du Golem de Prague, un "zombie" d'argile animé par l'art supposé magique du rabbin Yehuda Loew ben Bezalel, selon le chercheur Daniel Kluger, elle n'a aucune base fiable. Jusqu'au 20e siècle, il n'y avait pas une seule histoire, pas une seule légende reliant le Golem au rabbin Ben Bezalel. Mais comme ce dernier était connu comme un grand magicien, l'écrivain autrichien Gustav Meyrink, à l'imitation du roman alors célèbre sur Frankenstein, créa en 1914 son œuvre sur un monstre monstrueux, appelant le livre "Golem", où il réunissait deux personnages légendaires.
Cuisine du sorcier
Les kabbalistes ont toujours été engagés dans l'alchimie, la physique et la magie. C'étaient des expérimentateurs désespérés, et la Torah était présentée comme une sorte de livre de cuisine cosmique, dans lequel chaque lettre incarne l'un des ingrédients du monde. La Kabbale interprète le Pentateuque comme une énorme collection de messages cryptés. De nombreux chrétiens voulaient comprendre leurs opposants.
Saint Jérôme, chef d'église (au IVe siècle), auteur de la première traduction officielle de la Bible (Vulgate) et expert de la Kabbale, a affirmé que «vous y trouverez beaucoup de choses qui semblent incroyables et dépassent les limites du possible, qui, néanmoins, sont vraies. . Parmi les adeptes de la Kabbale se trouve le grand physicien Isaac Newton. Il est même devenu convaincu que les secrets de la vie étaient codés numériquement dans le tissu de la nature (peut-être en anticipant la découverte de l'ADN et de l'ARN). La Kabbale a influencé les penseurs chrétiens de la Renaissance et le développement de la nouvelle philosophie européenne et même de la culture musicale. Des recherches récentes ont montré que Johann Sebastian Bach a composé certaines de ses belles compositions, donnant à chaque note la signification d'une lettre de l'alphabet hébreu.
Irina STREKALOVA