Selon l'histoire historique, locale et la littérature de l'église, d'après les données d'archives et selon les informations enregistrées par les expéditions du centre ethno-historique "Yavar" en 2000-2014. des informations assez complètes ont été recueillies sur les lieux d'apparitions de la Mère de Dieu, Jésus-Christ, de quelques saints (plus de cinquante) et des icônes miraculeuses, principalement avec des images de la Mère de Dieu (une centaine).
Des informations sur ces phénomènes ont été trouvées depuis les XIe et XIIe siècles. De nombreuses informations relatives au XIXe - début du XXe siècle sont contenues dans des publications sur les descriptions statistiques des diocèses orthodoxes et catholiques, ainsi que dans les périodiques de l'Église.
Toutes les histoires sont des sujets populaires des traditions chrétiennes populaires. Les phénomènes se produisent généralement dans des endroits reculés et éloignés (dans une forêt, à une source, sur une pierre, sur une montagne), sont accompagnés d'éclat et sont associés à des miracles. Les premiers à les rencontrer sont des personnalités mythologiques - bergers (en particulier les enfants bergers), anciens aveugles, chasseurs, forestiers, filles, femmes, moines, paysans, etc.
Parcelle de Grushka (village de Bushmichi, district de Kamenets, région de Brest). Selon la légende, la jeune fille a vu la Mère de Dieu ici sous la poire.
À partir de la déclaration conditionnelle de la Mère de Dieu, une sainte ou une icône, un lieu de culte s'est formé, mais l'évolution de chacun d'entre eux a été différente. Dans certains cas, l'extinction du culte a été observée, puis ses réveils répétés. Souvent, des pèlerinages de masse de chrétiens de différentes confessions ont commencé vers de tels endroits, et il y avait aussi des gens de différentes confessions (le domaine Kruptsy près de Minsk, le village de Dudichi, le district de Pukhovichi, Zhirovichi du district de Slonim, le village de Sukhopol, le district de Pruzhansky, etc.) Dans de nombreux endroits, certains jours fériés, une procession de la croix allait de l'église paroissiale au lieu de l'apparition.
Ces informations sont intéressantes non seulement pour l’histoire de la religion, mais aussi pour la psychologie, la géophysique, la géographie du paysage et l’étude de la culture populaire.
Carte numéro 1. Lieux des apparitions de la Mère de Dieu(Vierge Marie, Sainte Panna, Utérus Bosskoy, etc.). Sur la pierre: 1. Village des castors, district de Lida, région de Grodno; 2. Village de Brody, district de Pruzhansky, région de Brest; 3. village Velikiy Polsvizh, district de Lepel, région de Vitebsk; 4. v. Gudovichi / Verkhles, district de Chervensky, région de Minsk; 5. Village de Derevnaya, district de Logoisk, région de Minsk; 6. Village de Dobry Bor, district de Baranovichi, région de Brest; 7. village Dyatlovichi, district de Volkovysk, région de Grodno; 8. v. Zaozerye, district d'Oktyabrskiy, région de Gomel; 9. v. Zosimovichi, district de Pruzhansky, région de Brest; 10. v. Kivachino, district de Pruzhansky, région de Brest; 11. village Klinovaya, district de Sharkovshchinsky, région de Vitebsk; 12. village Kolonitsa, district de Miory, région de Vitebsk; 13. village Komaysk, district de Dokshitskiy, région de Vitebsk; 14. village Konyukhi, district de Berestovitskiy, région de Brest; 15. village Kotovichi, district de Voronovsky, région de Grodno; 16. D. Krasnaya Sloboda (Vyzna), district de Soligorsk,Région de Minsk; 17. v. Lipsk, district de Dokshitsky, région de Vitebsk; 18. v. Lukoml, district de Chashnitsky, région de Vitebsk; 19. v. Meiry, district de Lida, région de Grodno; 20. v. Ozeretsk, district de Sennensky, région de Vitebsk; 21. Village d'Ostrovno, district de Beshenkovichi, région de Vitebsk; 22. Pruzhany, région de Brest; 23. village Senezhitsy (chi), district de Novogrudok, région de Grodno; 24. D. Shilovo, district de Pruzhansky, région de Brest; 25. Village de Shishki, district de Myadel, région de Minsk Au printemps: 26. Village de Gorno / Izbishche, district de Logoisk, région de Minsk. Sur la montagne: 27. Village d'Evlichi, district de Sloutsk, région de Minsk; 28. Village d'Oktyabr (Starchitsy), district de Soligorsk, région de Minsk; 29. Village de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopylsky, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, district de Kamenetsky, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de GrodnoRégion de Vitebsk; 18. v. Lukoml, district de Chashnitsky, région de Vitebsk; 19. village de Meiry, district de Lida, région de Grodno; 20. village Ozeretsk, district de Sennensky, région de Vitebsk; 21. Village d'Ostrovno, district de Beshenkovichi, région de Vitebsk; 22. Pruzhany, région de Brest; 23. village de Senezhitsy (chi), district de Novogrudok, région de Grodno; 24. D. Shilovo, district de Pruzhansky, région de Brest; 25. Village de Shishki, district de Myadel, région de Minsk Au printemps: 26. Village de Gorno / Izbishche, district de Logoisk, région de Minsk. Sur la montagne: 27. Village d'Evlichi, district de Sloutsk, région de Minsk; 28. Village d'Oktyabr (Starchitsy), district de Soligorsk, région de Minsk; 29. Village de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopylsky, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, district de Kamenetsky, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de GrodnoRégion de Vitebsk; 18. v. Lukoml, district de Chashnitsky, région de Vitebsk; 19. village de Meiry, district de Lida, région de Grodno; 20. v. Ozeretsk, district de Sennensky, région de Vitebsk; 21. Village d'Ostrovno, district de Beshenkovichi, région de Vitebsk; 22. Pruzhany, région de Brest; 23. village Senezhitsy (chi), district de Novogrudok, région de Grodno; 24. D. Shilovo, district de Pruzhansky, région de Brest; 25. Village de Shishki, district de Myadel, région de Minsk Au printemps: 26. Village de Gorno / Izbishche, district de Logoisk, région de Minsk. Sur la montagne: 27. Village d'Evlichi, district de Sloutsk, région de Minsk; 28. Village d'Oktyabr (Starchitsy), district de Soligorsk, région de Minsk; 29. Village de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopylsky, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, quartier Kamenets, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de GrodnoDistrict de Lida, région de Grodno; 20. village Ozeretsk, district de Sennensky, région de Vitebsk; 21. Village d'Ostrovno, district de Beshenkovichi, région de Vitebsk; 22. Pruzhany, région de Brest; 23. village Senezhitsy (chi), district de Novogrudok, région de Grodno; 24. Village de Shilovo, district de Pruzhansky, région de Brest; 25. Village de Shishki, district de Myadel, région de Minsk Au printemps: 26. Village de Gorno / Izbishche, district de Logoisk, région de Minsk. Sur la montagne: 27. Village d'Evlichi, district de Sloutsk, région de Minsk; 28. Village d'Oktyabr (Starchitsy), district de Soligorsk, région de Minsk; 29. Village de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopylsky, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, quartier Kamenets, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de GrodnoDistrict de Lida, région de Grodno; 20. v. Ozeretsk, district de Sennensky, région de Vitebsk; 21. Village d'Ostrovno, district de Beshenkovichi, région de Vitebsk; 22. Pruzhany, région de Brest; 23. village Senezhitsy (chi), district de Novogrudok, région de Grodno; 24. Village de Shilovo, district de Pruzhansky, région de Brest; 25. Village de Shishki, district de Myadel, région de Minsk Au printemps: 26. Village de Gorno / Izbishche, district de Logoisk, région de Minsk. Sur la montagne: 27. Village d'Evlichi, district de Sloutsk, région de Minsk; 28. Village d'Oktyabr (Starchitsy), district de Soligorsk, région de Minsk; 29. Village de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopyl, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, quartier Kamenets, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de Grodno23. village de Senezhitsy (chi), district de Novogrudok, région de Grodno; 24. Village de Shilovo, district de Pruzhansky, région de Brest; 25. Village de Shishki, district de Myadel, région de Minsk Au printemps: 26. Village de Gorno / Izbishche, district de Logoisk, région de Minsk. Sur la montagne: 27. Village d'Evlichi, district de Sloutsk, région de Minsk; 28. Village d'Oktyabr (Starchitsy), district de Soligorsk, région de Minsk; 29. Village de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopylsky, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky. Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, district de Kamenetsky, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de Grodno23. village Senezhitsy (chi), district de Novogrudok, région de Grodno; 24. Village de Shilovo, district de Pruzhansky, région de Brest; 25. Village de Shishki, district de Myadel, région de Minsk Au printemps: 26. Village de Gorno / Izbishche, district de Logoisk, région de Minsk. Sur la montagne: 27. Village d'Evlichi, district de Sloutsk, région de Minsk; 28. Village d'Oktyabr (Starchitsy), district de Soligorsk, région de Minsk; 29. Village de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopyl, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky. Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, district de Kamenetsky, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de Grodnovillage de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopylsky, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky. Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, district de Kamenetsky, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de Grodnovillage de Perevoz / Kharitonovka, district de Kopylsky, région de Minsk; 30. village Shchitkovichi, district de Starodorozhsky. Région de Minsk Près de l'arbre: 31. Village de Bushmichi, district de Kamenetsky, région de Brest; 32. village Derevnaya, district de Slonim, région de Grodno
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Il existe plus d'une centaine de légendes sur l'apparition de la Mère de Dieu. Les histoires selon lesquelles la Mère de Dieu descend du ciel, marche sur terre, et souvent ses empreintes de pas restent sur la pierre, sont particulièrement importantes. Par conséquent, les rochers avec des rainures similaires aux empreintes de pas étaient appelés «traces de pierres». On les appelle populairement l'empreinte de la Mère de Dieu, le pied de la Mère de Dieu, l'empreinte de la Vierge Marie, l'empreinte de la Sainte Panna, etc. Il y a souvent une source sacrée ou un arbre sacré à proximité.
Selon les légendes, l'eau de pluie des empreintes de pas sur une pierre est considérée comme curative, en particulier pour les maladies oculaires, les maux de tête et la fièvre. Des fleurs, des rubans, de l'argent, des perles et d'autres cadeaux sont encore portés sur certaines pierres de l'enquêteur (Stavy du district de Kamenetsky, Brody du district de Pruzhansky dans la région de Brest, Gostbischi du district d'Uzdensky, Sorogi du district de Sloutsk dans la région de Minsk, Grooms de Berestovitsky, Castors du district de Lida dans la région de Grodno). Les incidents de l'apparition de la Mère de Dieu sont également racontés aujourd'hui, comme par exemple dans le village de Lesniki, district de Lida.
L'empreinte de la Vierge sur une pierre près du village de Bobry (district de Lida, région de Grodno).
Il y a des cas où les autorités ecclésiales et laïques se sont battues avec des enquêteurs comme avec des objets païens. Près du village de Zaozerye (maintenant le district d'Oktyabrsky de la région de Gomel) au milieu du 19ème siècle, selon le journal "Minsk Provincial Gazette" (1868), la police a cassé une pierre avec une empreinte de pas, mais les paysans l'ont mise en pièces et ont commencé à l'utiliser même plus populaire. Ensuite, l'église a érigé une chapelle sur la pierre.
Traceur de pierre avec une empreinte de la Mère de Dieu dans le village de Stavy / Ogorodniki (quartier Kamenets, région de Brest).
En 1887, le journal "Litovskie Eparchialnye Vedomosti" (n ° 44) a écrit que Nastasia Vakulo, une paysanne du village de Raubetski, Sukhopolskaya Volost, Pruzhany Uyezd, élevait des oies et sur une tourbière sur une pierre, elle a vu des traces de jambes humaines et une ligne longitudinale. De retour chez elle, elle a commencé à dire qu'elle avait remarqué les traces de la Vierge. Ils ont commencé à porter des dons sur la pierre, et Vakulo a tout pris pour elle.
Bientôt, elle a installé un stand (chapelle) et un banc. Dans le stand, elle a accroché trois icônes achetées au chef de l'Église orthodoxe de Sukhopol. La police a ouvert une procédure pénale contre une paysanne. La cabine a été cassée et la pierre a été enterrée.
Au début du XXe siècle, l'ethnographe A. Serzhputovsky a enregistré les légendes sur l'apparition de la Mère de Dieu à Sluchchina. Dans le village de Yevlichi, elle a comparu devant une fille de 8 à 9 ans et a dit qu'une croix devrait être placée à cet endroit. La fille a dit à tous les villageois et est décédée bientôt. Les gens ont construit une église et ont commencé à y aller les premiers dimanches de la nouvelle lune.
Près de la ville de Vyzna (aujourd'hui le village de Krasnaya Sloboda, district de Soligorsk), c'était comme si la Mère de Dieu apparaissait près d'une pierre à une, puis à une autre femme et demandait que cet endroit soit pardonné, c.-à-d. lieu de culte. Ils ont également commencé à aller ici les premiers dimanches de la nouvelle lune et à ériger une chapelle.
Dans le tract Borisova Roshcha (Barysa-Gai) près du village de Shchitkovichi (district de Starodorozhsky de la région de Minsk), la Mère de Dieu est apparue à une femme [32]. Dans les années 1920, les premiers dimanches de la nouvelle lune, un prêtre orthodoxe est venu ici et des prières ont eu lieu. Maintenant, il y a beaucoup de croix à cet endroit et les gens se rassemblent ici à Radovnitsa pour commémorer leurs ancêtres, bien qu'il n'y ait jamais eu de cimetière ici.
À deux occasions bien connues, la Mère de Dieu est apparue près d'une poire. Dans le village de Derevnaya, district de Slonim, les bergers ont été les premiers à le voir. Ils en ont parlé au propriétaire foncier et il a construit une église. La tradition dit que la Mère de Dieu a déménagé à la poire du village de Kolpinitsy près de Sloutsk, puis elle est allée dans le district d'Oshmyany. À Bushmichi, dans le district de Kamenets, la Mère de Dieu est apparue devant une fillette de sept ans et, à travers elle, elle a demandé aux gens de prier Dieu. Une chapelle a été construite à côté de la poire. A notre époque, un temple a été érigé sur ce site et des croix sont constamment érigées.
Il y a de fréquentes apparitions de la Vierge près de la source. Par exemple, près du village de Zosimovichi, district Pruzhanskiy, elle semblait être apparue près d'une source et d'une pierre. La chapelle avait même une trace de son apparition présumée en 1822. Les apparitions de la Mère de Dieu ont également eu lieu sur la route. Près du village de Shirvin, près de la ville de Berestovitsy dans la région de Grodno, selon la légende, une femme est allée chez le guérisseur, et, remontant dans la forêt, elle a vu deux femmes dans le rayonnement. Ils lui ont ordonné de venir à cet endroit trois fois par jour et de prier.
Dans les villages de Gudovichi et Verkhles, district de Chervensky dans la région de Minsk, la légende des trois Mère de Dieu est enregistrée. Entre les villages de Svyatoi Gora (Maryina Gora), il y a une pierre d'enquêteur (le pied de Magdalenka) dont on dit qu'il y avait trois mères de Dieu. L'un se tourna vers Dudichi, l'autre vers Novosyolki et le troisième, avant de se rendre à Lyady, se posa sur une pierre et laissa une trace. La pierre est adorée à notre époque. Au cours du XXe siècle, un grand cimetière s'est formé autour.
Selon de nombreuses légendes, la Mère de Dieu est apparue aux aveugles. Elle leur montra une source, ils se lavèrent les yeux et se virent (Izbishche / Dvinosa, quartier de Logoisk, Gorki dans la région de Pinsk, etc.). Dans le village de Komaysk, district de Dokshitsky, la Mère de Dieu est apparue sur une pierre devant un aîné aveugle. Elle lui a ordonné d'aller voir le propriétaire de ces terres et de lui dire de construire une église sur le site de son apparition. L'aîné le fit et sa vue revint. Dans ce village, l'église Elias, construite au 18ème siècle, a survécu, où dans la partie de l'autel sous le sol il y a une pierre trace et des cadeaux sont placés à travers la porte.
Ce n'est pas par hasard que les aveugles apparaissent dans les légendes. Ils sont considérés comme des intermédiaires avec l'autre monde. La cécité est associée à l'obscurité et la vision à la lumière. De plus, les aveugles sont considérés comme le peuple de Dieu.
Souvent dans les légendes, la Mère de Dieu est déclarée aux personnes occupant une position privilégiée dans la société (prince, pan, propriétaire foncier, magnat, etc.). Par exemple, dans le village de Starchitsa à Sluchchina (maintenant le village d'Oktyabr, district de Soligorsk), elle est apparue sur la montagne à un noble Lev Shopole. Il a fondé un monastère ici. Cet endroit est maintenant vénéré et il y a une grande croix en bois.
Croix de bois dans le village d'Oktyabr, district de Soligorsk, région de Minsk. non loin de l'endroit où la Mère de Dieu est apparue à Lev Shole.
Il y a des légendes associées non pas à l'apparition de la Mère de Dieu elle-même, mais à sa voix secrète, ou à la vision d'elle dans un rêve par un malade. Dans de tels cas, elle indique également une source et le patient est guéri: Pastovichi (district de Starodorozhsky), tractus Volsk (près de Kirovsk, région de Moguilev), Rakov (district de Volozhinsky). Dans l'ancien district de Lida près du village de Sobakintsy (aujourd'hui le village de Pervomayskaya dans le district de Chtchuchinsky), selon la légende, la Mère de Dieu est apparue au prêtre dans une vision de rêve et a demandé à renouveler son icône. Les légendes sur l'apparition de la Mère de Dieu dans un rêve ne sont pas accidentelles. Selon les vues mythologiques, le sommeil est un canal de communication avec l'autre monde.
En plus des apparitions de la Mère de Dieu, il y a des références aux apparitions de Jésus-Christ et des saints. À Mikolki, dans le district d'Uzdensky, on croyait que l'image du Christ était vue dans la couronne d'un chêne. À Kutsevshchina et Grozovo, la région de Kopyl, ils ont parlé des empreintes de St. Nicolas sur les pierres. A Lukoml de la région de Chashnitsa, un certain Parthénius apparut à St. Nikolai a demandé à construire l'église. L'Archange Michael est apparu à un résident local à une source à Shatsk, district de Pukhovichi.
Carte numéro 2. Lieux d'apparition du Christ et des saints. Sur la pierre: 1. Village d'Aktulovichi, district de Kopyl, région de Minsk; 2. v. Barovtsy, district de Vileysky, région de Minsk; 3. v. Volkovshchina, district de Miorsky, région de Vitebsk; 4. v. Gostbischi, district d'Uzdensky, région de Minsk; 5. v. Zalesye, district de Petrikovskiy, région de Gomel; 6. v. Katka, district de Glussky, région de Moguilev; 7. v. Kleshevo, district de Sloutsk, région de Minsk; 8. v. Korzuny, district de Kopylsky, région de Minsk; 9. v. Kosteshi, district de Luban, région de Minsk; 10. v. Kudinovichi, district de Kopylsky, région de Minsk; 11. v. Litvichi, district de Logoisk, région de Minsk; 12. village Sorogi, district de Sloutsk, région de Minsk; 13. village d'Utrilovo, district de Sennensky, région de Vitebsk; 14. village Shalukhi, district de Molodechno, région de Minsk; 15. v. Yakubyantsy, district de Braslavsky, région de Vitebsk. Sur un arbre: 16. Village de Mikolki, district d'Uzdensky, région de Minsk. (sur chêne); 17. village Shklyantsy, district de Dokshitsky, région de Vitebsk (sur un pin). Lieux d'apparitions des saints: 18. Grozovo, district de Kopylsky, région de Minsk (Saint-Nicolas sur la pierre); 19. v. Kutsevshchina, district de Kopyl, région de Minsk. (Saint-Nicolas sur la pierre); 20. Village de Borovaya, district de Chashnitskiy, région de Vitebsk (une sorte d'apôtre sur une pierre).
Le culte des icônes miraculeuses, en particulier les icônes de la Mère de Dieu, est depuis longtemps caractéristique du territoire de la Biélorussie.
L'icône s'est imposée dès le début du christianisme comme une image destinée au culte. Elle a accompagné les gens de la naissance à la mort. Le culte des icônes a commencé à se répandre à partir de Byzance à partir des XIe-XIIe siècles, et au Moyen Âge, lorsque les épidémies ont fait rage, il s'est répandu comme remède anti-mortem chez les orthodoxes, catholiques et uniate. L'épanouissement du culte tombe à l'époque du Grand-Duché de Lituanie. Dans la culture européenne, ce phénomène est considéré comme original et autonome, en particulier pour le territoire de la Biélorussie. Les chercheurs en voient les raisons dans le contact entre l'Occident latin et l'Orient orthodoxe.
Des icônes, ainsi que la Mère de Dieu elle-même et les saints, selon la légende, sont apparus en éclat sur un arbre, une source, une montagne, une pierre. Souvent dans un arbre près d'une source. Dans les annales et dans divers types de documents historiques, même des dates spécifiques de tels phénomènes sont nommées: Kupyatichi (district de Pinsk) - 1180, Pustynki (près de Mstislavl) - 1386, Zhirovichi (district de Slonim) - 1470, Gorodno (dans la région de Pinsk) - 1473, Minsk et New Sverzhen (district de Stolbtsovsky) - 1500, Kruptsy (près de Minsk) - 1612, Starchitsy / octobre (district de Soligorsky) - 1670, Tchernyakovo (district de Berezovsky) - 1725, Zosimovichi (district de Pruzhansky) - 1822. Seuls les siècles sont nommés d'après certaines icônes: Rakov (district de Volozhinsky) - XVe siècle, Khalyavschina (près de Minsk) - la seconde moitié XVI siècle, Tupichevo (près de Mstislavl) et à Suknevichi (district de Smorgon) - début du XVII siècle, Rakovichi (district de Chtchuchin) - XVIII siècle.
Une source miraculeuse sur le site de l'apparition de l'icône à Rakovichi (district de Shchuchinsky, région de Grodno).
Les légendes les plus répandues concernent l'apparition d'icônes sur le bois. Dans la mythologie, l'arbre est identifié à la lumière du milieu (la terre) et est un symbole de l'unification de toutes les sphères de l'espace. La célèbre icône de Zhirovichi (district de Slonim) est apparue sur une poire dans la forêt, qui appartenait au païen Zhir. Elle a émis un rayonnement inhabituel et les bergers ont été les premiers à la voir. Ils ont donné l'icône au noble Soltan, mais elle a de nouveau "fui" vers le même arbre.
Puis Soltan à cheval monta jusqu'à la poire, descendit de cheval et tomba dans une profonde réflexion qui dura plusieurs heures. Puis il a promis de construire un temple et l'a fait rapidement. Au temple, le noble soutenait 12 prêtres à ses propres frais. Après un certain temps, le temple a brûlé, mais l'icône est apparue sur la pierre pour la deuxième fois et en 1730, elle a été couronnée. L'icône de Zhirovichi jouit d'une grande vénération à notre époque parmi les orthodoxes et les catholiques.
Selon la légende, des icônes sont également apparues sur les poires à Rakovichi, district de Shchuchinsky, Suknevichi (district de Smorgon), Vaskovka (district de Mozyr). À propos de l'icône Vaskovskaya, la légende dit que le paysan Ivan Didko a perdu les bœufs, les a recherchés pendant longtemps et s'est rendu sur l'île - là, dans une lueur extraordinaire sur une poire, il a vu une icône et ses bœufs broutaient à proximité. Une église a ensuite été construite à cet endroit et une icône y a été placée.
De nombreuses icônes sont apparues sur le tilleul et il était dans un éclat extraordinaire. Sur le site du monastère Pustynsky près de Mstislavl, l'icône est apparue au prince aveugle Lugveniy, le fils d'Olgerd. Plus tard, une chapelle y fut érigée, puis le monastère Assomption-Pustynskaya. À Gorbatsevichi près de Bobrui
Une chapelle dans le village de Lyubcha (district de Novogrudok, région de Grodno) à l'endroit où, selon la légende, une icône est apparue sur un tilleul.
Souvent, les icônes apparaissaient sur le pin. A Gavezna (aujourd'hui Novopoltsy), dans le district de Stolbtsy, les paysans ont été les premiers à voir l'icône lorsqu'ils se rendaient au travail et étaient donc en retard. Le domestique les a punis et en est devenu aveugle. Pour expier son péché, il a construit une église sur le site de l'apparition de l'icône. À propos de l'icône de Tchernyakovo, dans le district de Berezovsky, l'histoire est similaire à la légende de l'icône de Vaskovka dans la région de Mozyr où le phénomène a eu lieu sur une poire.
À Tchernyakovo, le paysan cherchait également des bœufs, vit une icône briller sur un pin et ses bœufs broutaient à proximité. Un tronc de pin est maintenant conservé dans l'église de Tchernyakovsk, sur laquelle, selon la légende, une icône est apparue. À Chklov, les enfants ont trouvé une icône dans un creux de pin. Dans le Zalesye du district de Smorgon, un résident local a été le premier à voir l'icône sur un pin après avoir remarqué un faucon volant dans et hors de l'arbre.
À Borovka, dans la région de Lepel, les prêtres ont trouvé l'icône suspendue entre trois pins. A Budcha du district de Gantsevichy de la région de Brest, l'icône est apparue dans la pinède d'Izbiysky à la fin du XVIIIe siècle. sur un pin (selon certaines sources, sur un tremble) et une église y a été construite. Sur un pin, des icônes sont également apparues à Nivki, quartier de Logoisk, Starinki, quartier de Vileika, Krupeyki, quartier de Loevsky dans la région de Gomel.
Icône moderne sur bois, village de Lesino, district de Tolochinsky, région de Vitebsk.
Il existe des preuves de l'apparition de l'icône sur un bouleau (Gavenkovo, district de Verkhnedvinsky, Nosilovo, district de Molodechensky); sur un chêne (Gniezno / Kostevichi, district de Volkovyssky, district de Gornaya Mozyr, district d'Ozyory Grodno, district d'Upirevichi Borisovsky). Le plus souvent, ce sont des icônes de la Mère de Dieu, mais il y en a d'autres.
Ainsi, dans le village de Svyadskoye (maintenant Komsomolsk) du district de Rechitsa, une icône d'Elie le prophète est apparue sur un chêne, et une icône des saints martyrs Boris et Gleb est apparue sur un chêne à Neklyudovo, district de Tolochinsky.
De nombreuses légendes appellent la forêt le lieu d'apparition de l'icône, sans préciser d'arbre spécifique (Barkolabovo, district de Bykhovsky, Korytnoye, district d'Osipovichsky, Boruny, district d'Oshmyansky, etc.). Par exemple, à Barkolabovo, les bergers ont été les premiers à voir l'icône sur un arbre près d'une source. Une chapelle a d'abord été construite sur ce site, puis le monastère de la Sainte Ascension.
Dans le village de Sukhopol, dans le district de Pruzhany, ils ont déclaré qu'un cosaque (cheval soldat) avait laissé l'icône sur un arbre dans la forêt et que les résidents locaux l'avaient trouvée, mais ne pouvaient pas l'enlever. Ensuite, deux bœufs ont été attelés à la charrette et c'est seulement de cette manière qu'ils ont transporté l'icône à l'église. L'église a ensuite brûlé. Après un certain temps, le vieux berger a vu dans un rêve que l'icône n'avait pas brûlé, mais était préservée dans le sol. Il est allé voir le prêtre et lui a demandé d'indiquer exactement où se trouvait le sanctuaire avant l'incendie de l'église. À cet endroit, ils ont commencé à creuser et ont trouvé une icône. À Kupyatichi, dans le district de Pinsk, l'icône est apparue à la fille Anna.
Carte numéro 3. Icônes affichées sur bois (principalement des icônes de la Mère de Dieu) … 1. c. Barkolabovo, district de Bykhovsky, région de Moguilev (forêt); 2. c. Borovka, district de Lepel, région de Vitebsk. (forêt); 3. v. Budcha, district de Gantsevichi, région de Brest (tremble / pin); 4. v. Vaskovka, district de Mozyr, région de Gomel. (poire); 5. v. Gavenkovo, district de Verkhnedvinsky, région de Vitebsk. (Arbre de bouleau); 6. v. Gniezno / Kostevichi, district de Volkovyssk, région de Grodno. (chêne); 7. v. Gorbatsevichi, district de Bobruisk, région de Moguilev (Tilleul); 8. village Gornaya, district de Mozyr, région de Gomel. (chêne); 9 Village de Dudichi, district de Pukhovichi, région de Minsk (Tilleul); 10. c. Jirovitsy (chi), district de Slonim, région de Grodno (poire); 11. v. Zalesye, district de Smorgon, région de Grodno. (Pin); 12. Village Komsomolsk (Svyadskoe), district de Rechitsa, région de Gomel (chêne); 13. c. Konkovichi, district de Petrikovsky, région de Gomel (Tilleul); 14. v. Korytnoe, district d'Osipovichi, région de Moguilev. (forêt); 15. d. Krupeyki,District de Loevsky, région de Gomel (Pin); 16 Village de Lujki, district de Sharkovshchinsky, région de Vitebsk (Tilleul); 17. G. p. Lyubcha, district de Novogrudok, région de Grodno (Tilleul); 18. v. Neklyudovo, district de Tolochinsky, région de Vitebsk. (chêne); 19. v. Nivki, district de Logoisk, région de Minsk (Pin); 20 Village de Novopoltsy (Gavezna), district de Stolbtsovsky, région de Minsk (Pin); 21. Village de Nosilovo, district de Molodechno, région de Minsk (Arbre de bouleau); 22. village Ozyory, district de Grodno, région de Grodno (chêne); 23. v. Osingorodok, district de Postavy, région de Vitebsk. (tremble); 24. village Pustynki, district de Mstislavsky, région de Moguilev. (Tilleul); 25. village de Rakov, district de Volozhin, région de Minsk (forêt); 26. village de Rakovichi, district de Shchuchinsky, région de Grodno (poire); 27. village Starinka, district de Vileysky, région de Minsk (Pin); 28. Village de Suknevichi, district de Smorgon, région de Grodno (poire); 29. Village de Sukhopol, district de Pruzhansky, région de Brest. (forêt); 30 j. Upirevichi, district de Borisov, région de Minsk (chêne); 31. village Tchernyakovo, district de Berezovsky, région de Brest (Pin); 32. Shklov. Région de Moguilev (Pin).
Selon certaines légendes, l'icône est apparue à la source même, ou dans un puits, par exemple, dans le village de Lemnitsa (district de Tolochinsky), Gornaya Verovoisha (district d'Orsha), Opanaskovichi (district d'Oushachsky), Zborsk (district d'Osipovichsky), Zherobychi / Sloboda (district de Shumilinsky), Panara (district de Smorgonsky), Sverzhen (district de Rogachevsky), Kruptsy près de Minsk (maintenant microdistrict de Vesnyanka), etc. Par exemple, dans la Lashevichi de la région de Svisloch de la région de Grodno, il y avait une légende selon laquelle une fille prenait de l'eau d'un puits le matin et en sortait une icône de la Mère de Dieu avec le bébé avec elle. Elle en a parlé à ses camarades du village. Il y avait un vieil homme dans le village et il a réussi à transférer l'icône dans l'ancienne église uniate, située entre le puits et le cimetière.
À Leshna, dans le quartier de Molodechno, les vieux habitants ont vu une icône de la Mère de Dieu au printemps. Un puits en bois y a été construit et une croix a été érigée à proximité. Dans les années 1950, sur ordre des autorités, un opérateur de bulldozer a rempli le puits pendant la nuit, mais la source a fait son chemin ailleurs. Maintenant, ce lieu est équipé et il est principalement adoré par les catholiques lors de la fête du Très Sacré-Cœur de Jésus.
L'apparition d'icônes sur la montagne de la légende est célébrée à Belynichi (district de Belynichsky), Yurovichy (district de Kalinkovichi), Velyatichi (district de Borisovsky), Maryina Gorka (district de Pukhovichsky) et d'autres endroits. Ainsi, dans Maryina Gorka, l'icône est apparue à Isidor, un habitant du village de Lyadtsy, lors d'une maladie grave. Il a construit une chapelle sur ce site, puis les gens ont construit une église.
Dans le village de Podlesye (district de Lyakhovichi, région de Brest), selon la légende, l'icône est apparue sur une pierre, qui est aujourd'hui conservée dans l'église.
La littérature contient des informations sur l'apparition de l'icône sur la rivière, dans le sol. Ce ne sont pas seulement des légendes, mais aussi une réalité possible, car généralement les icônes n'étaient pas détruites, ni brûlées, mais elles étaient abandonnées dans la rivière ou enterrées dans le sol. À Rakovichi, dans le district de Shchuchinsky, l'une des légendes parle de l'apparition de l'icône sur une poire, et selon une autre version, elle a navigué le long de la rivière.
À propos de l'icône miraculeuse de Minsk de la Mère de Dieu, la légende raconte qu'en 1500, elle a navigué le long du Dniepr, puis de la Bérézina et a grimpé le Svisloch jusqu'au château. Elle a été sortie de la rivière et placée dans l'église du château. L'icône a également flotté le long de la rivière Ditva et a atterri sur la rive où se trouve le village de Myto, district de Lida. Quand elle nageait, un berger l'a frappée avec un fouet, et de ces deux taches sanglantes sont restées sur son visage.
Il y a des histoires selon lesquelles l'icône a navigué à contre-courant le long de la rivière Servech dans la région de Dokshitsy de la région de Vitebsk et s'est arrêtée dans le village de Sitsy. Dans Suprasl (maintenant en Pologne), l'icône est apparue sur les eaux de la rivière. Bracelet Supra à deux moines, etc.
À Smilovichi, dans le district de Chervensky, l'icône de la Mère de Dieu est apparue sur la route. Dans la petite ville de Pesochnoe sur le Neman (district de Kopyl), l'icône a été trouvée dans le sol. Selon la légende, il y avait autrefois une église et deux églises orthodoxes. Les catholiques dans leur église ont placé une icône prise à proximité de Sloutsk dans un monastère orthodoxe. Puis l'église a brûlé. Cinquante ans se sont écoulés et cette parcelle de terrain a été donnée à un résident local. Il a commencé à construire une aire de battage et a trouvé une icône. Elle a été placée dans une église orthodoxe.
Carte № 4. Les icônes révélées de la Mère de Dieu … A la source: 1. village Gornaya Verovoisha, district d'Orsha, région de Vitebsk; 2. v. Zborsk, district d'Osipovichi, région de Moguilev; 3. v. Kruptsy (microdistrict Vesnyanka), Minsk; 4. v. Lashevichi, district de Svisloch, région de Grodno; 5. v. Lemnitsa, district de Tolochinsky, région de Vitebsk; 6. v. Leshnya, district de Molodechno, région de Minsk; 7. v. Panara, district de Smorgon, région de Grodno; 8. village Sverzhen, district de Rogachevsky, région de Gomel; 9. village Selets, district de Buda-Koshelevsky, région de Gomel; 10. v. Sirotino (ancienne ferme Zherebychi), district de Shumilinsky, région de Vitebsk; 11. v. Chernevichi, district de Glubokoye, région de Vitebsk Sur la montagne: 12. v. Lyubonichi, district de Kirovsky, région de Moguilev; 13. v. Lyady, district de Smolevichi, région de Minsk; 14. G. p. Maryina Gorka, district de Pukhovichi, région de Minsk; 15. village Yurovichi, district de Kalinkovichi, région de Gomel Sur la pierre: 16. Borisov (district). Région de Minsk; 17. c. Podlesye,District de Lyakhovichi, région de Brest
Ainsi, les légendes sur l'apparition de la Mère de Dieu, Jésus-Christ, les saints et les icônes miraculeuses reflètent le rôle de la vision dans la connaissance du monde, un nouvel ordre du cosmos et l'établissement de la domination de la vision chrétienne du monde. En règle générale, les lieux d'occurrence sont des objets de géographie sacrée - certains arbres, pierres, sources, collines.
Cela est souvent en corrélation avec les sites naturels les plus anciens, où le culte de la lune a eu lieu associé au culte de la divinité féminine, qui s'est progressivement transformée en culte chrétien de la Mère de Dieu. Les personnages mythifiés sont les premiers à rencontrer le phénomène: bergers, forestiers, chasseurs, enfants, aînés, filles, femmes, moines, paysans, etc.
L'évolution de chacun de ces lieux est différente: soit l'extinction du culte, puis ses renouveaux répétés. Souvent, ils étaient inclus dans la sphère du culte de l'église, et parfois ils n'étaient pas du tout reconnus par l'église. Plus tard, certains phénomènes peuvent être associés aux méthodes de l'église pour justifier le lieu de construction d'une chapelle, d'un temple, d'un monastère.
Photo de l'auteur. Les schémas ont été compilés par Viktor Gaiduchik sur la base des croquis de l'auteur.
À propos de l'auteur: Duchits Lyudmila Viktorovna, Ph. D. D., archéologue
Le rapport a été lu le 25 janvier 2015 lors de la conférence Ufokom "Mysterious Belarus" (Minsk)
