Il existe plusieurs milliers de récits de personnes affirmant avoir été à bord de soucoupes volantes et avoir été en contact direct avec des extraterrestres.
Tous ces témoignages sont carrément pleins de détails sur leur comportement et leur discours, la conception d'aéronefs inhabituels, les systèmes de contrôle et de navigation. Cependant, les témoins oculaires, décrivant le contact, ne disent pratiquement rien sur la culture quotidienne des extraterrestres: ce qu'ils mangent, comment ils font face à leurs besoins naturels, comment ils éliminent les déchets. Mais cet aspect de la vie est très important et peut nous en dire beaucoup plus sur les extraterrestres que les descriptions les plus colorées de leur apparence …
L'affaire Eagle River n'a jamais obtenu d'explication. Les experts de l'armée de l'air pensent que Simonton, qui avait vécu seul pendant longtemps, a soudainement commencé à halluciner alors qu'il était éveillé. Beaucoup étaient satisfaits de cette explication. Apparemment, ces «nombreux» ne savent rien de la riche tradition culturelle associée aux histoires sur les «petits gens», les fées et les elfes, avec lesquels l'homme avait affaire dans l'Antiquité. Au contraire, les paroles de l'agriculteur seraient prises plus au sérieux.
Au début du 20e siècle, il y avait un Américain, Wentz, qui consacrait beaucoup de temps à collectionner des contes populaires sur le thème des êtres surnaturels, de leurs habitudes et de leur nourriture. Dans son livre sur ce sujet, il cite l'histoire de l'Irlandais Pat Finay. Un jour, une petite femme est venue à Phiney et a demandé du gruau:
«Paddy avait si peu de céréales qu'il avait honte de les donner à cette femme. Il lui aurait donné des pommes de terre au lieu de céréales, mais la femme voulait de l'avoine et il lui a donné tout ce qu'il avait. Elle a demandé à cacher l'avoine dans la poitrine jusqu'à son retour, et Paddy lui a obéi. Et le lendemain matin, le coffre était plein d'avoine."
C'est dommage que Paddy n'ait pas conservé cette précieuse preuve pour le ministère américain de la Santé, de l'Éducation et de la Culture. Il est intéressant de noter que l'analyse effectuée par le service aéronautique n'a pas révélé la présence de sel dans les tartes apportées par Simonton. En effet, un Irlandais, assez familier avec les fées, a déclaré à Wentz qu '"ils ne mangeaient jamais rien de salé, et la viande était seulement crue et buvait de l'eau propre". L'eau pure est exactement ce que les gens de la «soucoupe volante» ont demandé à Simonton.
La nourriture est l'un des sujets les plus fréquemment mentionnés dans les légendes celtiques sur l'enlèvement de bébés et d'animaux domestiques par les elfes. Les tartes que Simonton a reçues étaient, entre autres, faites de cosses de sarrasin. Grech est étroitement associée aux légendes de la Bretagne, l'une des régions celtiques les plus conservatrices. Dans cette région de France, la croyance aux fées est encore plus répandue, même si Wentz a eu beaucoup de mal à trouver des Bretons qui pourraient dire qu'ils voyaient les fées de leurs propres yeux. L'une des caractéristiques des légendes traditionnelles bretonnes est l'introduction de fées ou de nains dans une race de créatures appelées fions.
On raconte qu'une vache noire appartenant aux fions a foulé le champ de sarrasin d'une pauvre femme. La femme a pleuré amèrement à cause de cela, puis les fions ont conclu un contrat avec elle: ils ont veillé à ce que la femme ait toujours des gâteaux, et elle devait garder leur existence secrète. En effet, elle et sa famille ont remarqué qu'ils avaient une réserve inépuisable de pain plat. Hélas, une fois qu'une femme a donné un morceau de gâteau à une personne qui n'aurait pas dû faire confiance au secret de son origine magique, et par conséquent, toute la famille a été forcée, comme auparavant, à la sueur de son front, de faire des galettes de sarrasin.
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TARTE "PLAQUE VOLANTE"
C'était la journée la plus ordinaire au département américain de la Santé, de l'Éducation et des Laboratoires alimentaires et pharmaceutiques culturels lorsque les experts de l'armée de l'air ont envoyé une demande d'étude d'un morceau de tarte fabriqué à bord d'une soucoupe volante. La personne qui a obtenu cette pièce est un fermier de 60 ans, Joe Simonton, qui vivait seul dans une petite maison à proximité d'Eagle River, dans le Wisconsin.
Selon ce fermier, les nouveaux arrivants avec lesquels il a rencontré par hasard lui ont donné trois petits gâteaux, dont un qu'il a mangé sans aucun plaisir, car il n'a jamais eu le goût du carton. Les experts du ministère de la Santé ont donné une conclusion plus scientifique:
«L'échantillon se compose d'un mélange d'eau, d'amidon, de cosses de sarrasin, de cosses de graines, de soja et de son. Les graphiques des études bactériennes et radiologiques de l'échantillon ne dépassaient pas la norme. Des tests chimiques de l'échantillon ont été réalisés à l'aide de rayons infrarouges et d'autres expériences de nature destructrice. Le laboratoire a conclu que l'échantillon provenait d'un gâteau terrestre commun."
Alors d'où vient-il? S'exprimant au nom de l'armée de l'air, le Dr J. Aplen Hyneck, qui enquêtait sur l'affaire avec le major Robert Freend et l'un des officiers de la base aérienne de Seivier, a déclaré:
"Il ne fait aucun doute que le sentiment de M. Simonton d'avoir fait l'objet d'une grande expérience est bien fondé."
Vers 2 heures du matin le 18 avril 1961, l'attention de Joe Simonton fut attirée sur un bruit étrange, semblable au son «fait par des pneus sur une chaussée mouillée». Le fermier est sorti dans la cour et a vu un objet en forme de soucoupe argenté, «plus brillant que le chrome», qui planait presque au niveau du sol, mais ne le touchait pas. L'objet mesurait environ 4 mètres de haut et 9 mètres de diamètre. Quelque part à une hauteur d'un mètre et demi du sol, une trappe s'est ouverte et Simonton a vu trois personnes de petite taille dans l'appareil. En y regardant de plus près, il s'est avéré qu '«ils ressemblaient à des Italiens». Leurs cheveux étaient noirs, leur peau était foncée, leurs chemises contrastaient avec des cols couleur acier. Et leurs casques n'étaient rien de plus que des bonnets de laine tricotés.
L'une des personnes a soulevé un pot, apparemment fait du même matériau que la "soucoupe volante" elle-même. Son geste montra sans doute à Simonton qu'ils avaient besoin d'eau. Simonton a pris le pot, est retourné à la maison et l'a rempli. À son tour, il a vu comment une des personnes dans la «soucoupe volante» était occupée à «cuire de la nourriture sur une sorte de gril sans feu». L'intérieur de l'appareil était aussi noir que du «fer brut». Puis Simonton entendit "un long hurlement comme le bourdonnement d'un générateur". Lorsqu'il fit un geste indiquant qu'il était intéressé par la nourriture en cours de préparation, l'une des personnes, vêtue de noir, en pantalon à lacets étroits rouges, lui tendit trois petites tartes d'environ sept centimètres de diamètre, dans lesquelles de petits trous étaient percés. Enfin l'homme qui était le plus proche du témoin,attacha quelque chose comme une ceinture à un crochet sur ses vêtements et ferma la trappe. Ensuite, l'appareil s'est élevé à 6 mètres au-dessus du sol et s'est dirigé droit vers le sud, provoquant une telle rafale de vent que les sapins voisins se sont pliés sous sa pression. Lorsque deux personnes envoyées par le shérif local sont arrivées sur les lieux, elles n'ont trouvé aucune confirmation de cette histoire, à l'exception de trois tartes refroidies.
SNACK DE LA TERRE DES FÉES
L'affaire Eagle River n'a jamais obtenu d'explication. Les experts de l'armée de l'air pensent que Simonton, qui avait vécu seul pendant longtemps, a soudainement commencé à halluciner alors qu'il était éveillé. Beaucoup étaient satisfaits de cette explication. Apparemment, ces «nombreux» ne savent rien de la riche tradition culturelle associée aux histoires sur les «petits gens», les fées et les elfes, avec lesquels l'homme avait affaire dans l'Antiquité. Au contraire, les paroles de l'agriculteur seraient prises plus au sérieux.
Au début du 20e siècle, il y avait un Américain, Wentz, qui consacrait beaucoup de temps à collectionner des contes populaires sur le thème des êtres surnaturels, de leurs habitudes et de leur nourriture. Dans son livre sur ce sujet, il cite l'histoire de l'Irlandais Pat Finay. Un jour, une petite femme est venue à Phiney et a demandé du gruau:
«Paddy avait si peu de céréales qu'il avait honte de les donner à cette femme. Il lui aurait donné des pommes de terre au lieu de céréales, mais la femme voulait de l'avoine et il lui a donné tout ce qu'il avait. Elle a demandé à cacher l'avoine dans la poitrine jusqu'à son retour, et Paddy lui a obéi. Et le lendemain matin, le coffre était plein d'avoine."
C'est dommage que Paddy n'ait pas conservé cette précieuse preuve pour le ministère américain de la Santé, de l'Éducation et de la Culture. Il est intéressant de noter que l'analyse effectuée par le service aéronautique n'a pas révélé la présence de sel dans les tartes apportées par Simonton. En effet, un Irlandais, assez familier avec les fées, a déclaré à Wentz qu '"ils ne mangeaient jamais rien de salé, et la viande était seulement crue et buvait de l'eau propre". L'eau pure est exactement ce que les gens de la «soucoupe volante» ont demandé à Simonton.
La nourriture est l'un des sujets les plus fréquemment mentionnés dans les légendes celtiques sur l'enlèvement de bébés et d'animaux domestiques par les elfes. Les tartes que Simonton a reçues étaient, entre autres, faites de cosses de sarrasin. Grech est étroitement associée aux légendes de la Bretagne, l'une des régions celtiques les plus conservatrices. Dans cette région de France, la croyance aux fées est encore plus répandue, même si Wentz a eu beaucoup de mal à trouver des Bretons qui pourraient dire qu'ils voyaient les fées de leurs propres yeux. L'une des caractéristiques des légendes traditionnelles bretonnes est l'introduction de fées ou de nains dans une race de créatures appelées fions.
On raconte qu'une fois une vache noire appartenant aux fions foulait le champ de sarrasin d'une pauvre femme. La femme a pleuré amèrement à cause de cela, puis les fions ont conclu un contrat avec elle: ils ont veillé à ce que la femme ait toujours des gâteaux, et elle devait garder leur existence secrète. En effet, elle et sa famille ont remarqué qu'ils avaient une réserve inépuisable de pain plat. Hélas, une fois qu'une femme a donné un morceau de gâteau à une personne qui n'aurait pas dû faire confiance au secret de son origine magique, et par conséquent, toute la famille a été forcée, comme auparavant, à la sueur de son front, de faire des galettes de sarrasin.
Il n'est guère nécessaire de rappeler au lecteur que la Bible contient également des exemples de reconstitution magique des approvisionnements alimentaires qui peuvent nourrir des nations entières. De plus, certaines personnes racontent des histoires similaires aujourd'hui.
«Un homme qui vivait dans le Brecknockshire (le pays des Gaules) est sorti une fois de sa maison pour emmener son bétail et ses moutons dans un pâturage de montagne, et a disparu. Environ trois semaines s'étaient écoulées après une recherche infructueuse, et sa femme croyait déjà qu'il était mort lorsqu'il rentra chez lui. "Trois semaines? Vous appelez trois heures trois semaines? " se demanda-t-il. Lorsqu'elle lui a demandé de lui dire où il était, il a répondu qu'il jouait de la flûte à Lforf, un endroit près de Van Poole, lorsque de petites personnes sont apparues et ont progressivement commencé à s'approcher jusqu'à ce qu'elles l'entourent en un cercle serré. Ils ont commencé à chanter et à danser, et l'ont fasciné à tel point qu'il se sentait complètement perdu. Ils lui ont présenté des petits gâteaux, et il les a mangés, et jamais de sa vie il n'a été aussi heureux."
Wentz a plusieurs histoires sur la nourriture des fées. Il les récupéra lors de longs voyages dans les villages celtiques. John McNeill de Barra, un vieil homme qui ne parlait pas anglais, les a dit à Michel Buchanan, qui les a traduits du gaélique pour Wentz. C'est l'histoire d'une jeune fille kidnappée par des fées.
Les fées l'ont kidnappée directement de chez elle et l'ont forcée à faire des gâteaux d'avoine. Mais peu importe la quantité de farine qu'elle a retirée de l'armoire, sa quantité sur l'étagère n'a pas diminué. Et elle a continué à faire des gâteaux sans interruption, jusqu'à ce que l'un des «petits hommes» ait pitié d'elle et lui dise: «Je suis sûr que tu es triste depuis longtemps et que tu réfléchis à la façon dont tu quitterais notre terre. Et je vais vous dire un moyen qui vous permettra de sortir d'ici: quelle que soit la farine restante qui s'effrite des gâteaux après la cuisson, ramassez-la dans le placard, puis ma femme vous laissera vous reposer. En effet, elle a fait ce qu'il a demandé et a pu partir. John McNeill, qui avait 70 ou 80 ans, n'a pas dit quand l'histoire s'est déroulée. Mais, puisqu'il a lui-même vu cette fille après ce qui s'est passé, cela a dû se produire quelque part dans la seconde moitié du 19e siècle.
Les scientifiques se moquent de telles histoires comme scandaleuses. Un groupe de chercheurs sur les ovnis, à qui on a parlé de l'incident sur la rivière Eagle, a déclaré qu'ils n'avaient aucun désir d'analyser les gâteaux ou d'enquêter sur le cas - ils ont des choses beaucoup plus intéressantes qui nécessitent des recherches. Et deux semaines après l'incident, Joe Simonton a déclaré à un journaliste de United Press International que si cela se reproduisait, il «ne dirait un mot à personne». Cependant, il est difficile de douter que Joe Simonton ait vu une soucoupe volante, un gril sans feu et trois petites personnes. Il leur a donné de l'eau pure et ils lui ont donné trois gâteaux.
Si nous réfléchissons à cet incident très simple, comme les chercheurs du folklore ont réfléchi sur les histoires ci-dessus, nous ne pourrons pas abandonner l'évidence: l'événement à Eagle River aurait pu réellement se produire, et il prend le sens d'une cérémonie simple et pourtant grandiose.
RITUEL SACRÉ DE CONTACT
Cette dernière théorie a été proposée par un autre chercheur de légendes anciennes, Hartland, lorsqu'il a dit ce qui suit au sujet des échanges alimentaires:
«Presque partout dans le monde, le rituel de l'hospitalité a été préservé afin d'obliger l'hôte à se comporter paisiblement et de le lier en contact étroit avec les hôtes. Et même là où le concept d'hospitalité n'existait pas, partager le dîner symbolisait souvent ou, en d'autres termes, créait une sorte d'unité de nature plutôt sacrée."
Le fait que ce sens s'applique également à manger ensemble peut être facilement noté lorsqu'il s'agit de mariages et autres rassemblements traditionnels, où manger est une partie importante, même si la valeur symbolique de ces rituels a perdu de son sens pour beaucoup de nos contemporains. Hartland a également fait valoir que la coutume d'enterrer les morts avec de la nourriture peut avoir un lien avec la croyance répandue dans le besoin de nourriture terrestre pour les morts même lorsqu'ils quittent la terre pour de bon. En effet, dans les traditions tant anciennes que modernes, l'habitat des visiteurs surnaturels n'est pas très différent du monde des morts.
Cependant, c'est un point de vue controversé, puisqu'il s'applique également aux «visiteurs» du ciel. Les théologiens qui discutent souvent de la nature des anges en sont bien conscients. Mais là, au moins, l'idée de nourriture a une fonction légèrement différente. À la lumière des commentaires de Hartland sur la coutume de l'hospitalité, il convient de citer un passage de la Bible:
«… Et ils apporteront un peu d'eau, et ils laveront vos pieds, et se reposeront sous cet arbre, et j'apporterai du pain, et vous fortifierez vos cœurs, puis passez devant votre serviteur. Ils ont dit: faites ce que vous dites. Et il prit le beurre, le lait et le veau qui avaient été cuits, et les mit devant eux, et il se tint lui-même à côté d'eux sous l'arbre. Et ils ont mangé »(Genèse 18: 4, 5, 8).
Selon la Genèse (19: 3), Lot a invité deux anges, qu'il a rencontrés à la porte de Sodome, "et il leur a fait un festin et a fait cuire des pains sans levain, et ils ont mangé." Après tout cela, l'histoire de Joe Simonton pourrait être une illustration moderne de l'avertissement biblique: "N'oubliez pas d'accueillir bien les étrangers, comme l'ont fait ceux qui ont reçu des anges sans le savoir."
Certains auteurs irresponsables affirment également que les extraterrestres venus de l'espace aiment diversifier leur menu avec de la chair humaine ou des entrailles animales. Nous ne prendrons pas sérieusement en considération ces déclarations non fondées, sachant qu'il est peu probable que des créatures capables de construire des vaisseaux interstellaires aient besoin de telles "spécialités".
