Les chaînes de montagnes Kimberley s'étendent sur toute la pointe nord-ouest de l'Australie. Pendant des siècles, ces endroits inconfortables et peu peuplés ont accueilli plusieurs tribus aborigènes australiennes - les Unambal, Warrora, Ngarinyin et d'autres.
Ici, sur le plateau Mitchell et dans les vallées des rivières Glineldzh, Prince Regent et King Edward, à 60-80 miles de la côte océanique, dans des endroits à l'abri des yeux humains, dans les rochers et dans de nombreuses grottes, les anciens sanctuaires de ce peuple sont cachés - lieux rituels, visité, en règle générale, uniquement par des personnes âgées, à qui la tribu a confié les devoirs de communiquer avec les esprits.
Ces roches et murs de grottes sont peints avec des dessins étonnants, dont beaucoup ont des centaines, voire des milliers d'années. Parmi eux, vous pouvez souvent trouver des images de créatures mystérieuses et sans bouche avec de grands yeux ronds. Ils portent généralement de longues robes.
Leurs visages blancs glacés sont comme des masques. Les bras et les jambes sont mal travaillés, souvent ils sont à peine délimités et se confondent presque avec la lumière, à certains endroits le corps est ombragé. Les colliers sont parfois écrits sur la poitrine, mais le plus souvent, un objet de forme ovale est représenté, généralement interprété comme un cœur ou un sternum.
Les têtes sont entourées d'un étrange halo en forme de fer à cheval ou arqué, rappelant très bien les halos des saints chrétiens. En haut des peintures, vous pouvez parfois voir des signes mystérieux ressemblant à une sorte de lettres orientales.
Sacrées pour les aborigènes de Kimberley, ces images sont vénérées par eux comme des images de mystérieuses créatures puissantes, venues sur ces terres dans les temps anciens. Ils ont appris aux résidents locaux à utiliser des outils et des armes, leur ont donné des lois, des rituels et des coutumes tribaux, après avoir terminé leur mission, ils ont quitté - certains au paradis, d'autres sous terre.
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Ces créatures mystérieuses s'appelaient elles-mêmes Wonjins. Les indigènes d'aujourd'hui appellent cela des esprits de l'eau.
L'eau pour ces endroits asséchés est la pluie. La pluie signifie la vie. C'est la source de tout ce que donne la terre. Les esprits de l'eau - les wonjins - sont les dirigeants et les gestionnaires de la vie, les dirigeants et les gestionnaires de tout ce qui est sur cette terre, ses divinités suprêmes. Divers animaux et plantes sont souvent représentés autour d'eux - ce sont les enfants de Wonjins.
La personne la plus âgée d'une tribu ou d'un groupe de chasseurs a une datcha pour réécrire les images de Wonjina chaque année avant la période de la mousson. L'image est mise à jour selon l'ancien contour, préservant complètement tous les détails de l'image précédente. Le renouvellement des images Wonjin, selon les croyances autochtones, provoque la pluie. Les indigènes pensent que lorsque l'image est effacée et que Wonjina disparaît, la sécheresse et la famine s'installent.
Les Wonjin font partie de la vie quotidienne des tribus qui chassent dans les monts Kimberley depuis de nombreuses années. Wonjina est représenté non seulement sur les rochers et les murs des grottes, mais aussi sur les berceaux des nouveau-nés, sur des boomerangs et des boucliers de cérémonie, sur une myriade de talismans, d'amulettes et d'autres objets d'artisanat symboliques.
Mais en même temps, les indigènes sont fermement convaincus que les premières images de Wonjin ont été faites … pas par eux. La paternité appartient à des personnes mystérieuses d'une race différente qui ont vécu ici il y a de nombreuses années et ont disparu sans que personne ne sache où.
Pendant de nombreuses décennies, les anthropologues et les ethnologues ont été intrigués par le mystère de l'origine Wonjin. De nombreuses hypothèses ont été émises à ce sujet.
L'hypothèse la plus exotique est que les Wonjins sont des extraterrestres venus de l'espace. Ceci, selon les auteurs de la version, est indiqué par l'apparence clairement «extraterrestre» des Wonjins et un étrange halo autour de leur tête, très rappelant les casques sphériques des astronautes. Les partisans de la théorie de la "paléovisite" garantissent que les personnages Wonjin sont des images d'extraterrestres.
Il existe d'autres hypothèses à ce sujet. Le problème principal est qu'il est impossible de déterminer, même approximativement, depuis combien de temps les premières images de wonjins sont apparues aux roches de Kimberley: cela aurait pu se produire il y a deux cent ou deux mille ans.
Les aborigènes australiens ne vivent que dans deux dimensions temporelles: pour eux, il y a des «temps primitifs», ou les temps de la création, où toute vie sur Terre est née, et le présent. Il n'y a pas de passé et ils ne s'intéressent pas à l'avenir. Les Autochtones n'ont pas non plus de décompte des années: leur langue comporte les chiffres «un», «deux» et «trois», et pour le chiffre «quatre», le terme «beaucoup» est déjà utilisé.
Les peuples autochtones font une distinction claire entre les œuvres d'art qu'ils considèrent comme les leurs et celles qui appartiennent à l'époque de la création. Ils placent les images de wojin dans la deuxième catégorie et ne les considèrent pas comme les leurs, bien qu'ils aient pris la responsabilité de les mettre à jour régulièrement à des fins rituelles.
Les tribus de North Kimberley ont une légende selon laquelle les ancêtres de leurs clans familiaux sont arrivés en Australie sur des bateaux dirigés par des personnes appelées Wonjina, bien que chacun d'eux ait son propre nom. Ces extraterrestres d'outre-mer ont peint leurs images symboliques dans des galeries souterraines et à la surface des roches. Lorsque les Wonjins ont quitté ces lieux, ils sont allés sous terre, laissant leurs empreintes sur la pierre.
Les légendes aborigènes montrent clairement les circonstances très réelles de l'arrivée et du départ du Wonjin: les bateaux sur lesquels ils ont navigué et, peut-être, sont partis; armes et outils qu'ils ont appris aux aborigènes à utiliser. Qu'est-ce qui se cache sous cette couche de légendes anciennes?
Retour dans les années 1930. les premiers explorateurs des peintures rupestres de Kimberley ont suggéré que le Wonjin aurait pu incarner l'histoire de marins de l'Ancien Monde ou de l'Asie du Sud-Est qui ont échappé à un naufrage il y a plusieurs siècles.
Il est fort possible qu'une minuscule colonie de marins naufragés - européens ou malais - ait existé pendant un certain temps sur la côte nord-ouest de l'Australie. Son sort est difficile à deviner - peut-être ont-ils quitté le continent vert, ou peut-être ont-ils été exterminés par les aborigènes.
Après eux, il ne restait que d'étranges peintures rupestres, dans lesquelles les indigènes essayaient de comprendre l'expérience historique qu'ils avaient reçue de communiquer avec des personnes d'une race différente et plus avancée, et de l'intégrer dans le système de leur vision du monde et de leur mythologie. C'est ainsi que l'image de Wonjina est née …
Dans un effort pour faire la lumière sur le mystère des dessins mystérieux, les chercheurs ont découvert que des vêtements de type wongjin sont portés par les habitants des îles du nord-est de l'Indonésie - Xiau et Sangihe, situées au nord de Sulawesi. Et loin au sud de Kimberley, dans les sources de la rivière Gascoigne (Australie occidentale), G. Giles a rencontré un petit groupe d'Autochtones aux traits clairement asiatiques.
La similitude de la tenue wonjin et celle des habitants de certaines îles indonésiennes, la présence de traits asiatiques (malais) dans certains groupes d'aborigènes - tout cela semble indiquer la direction dans laquelle se diriger pour trouver une solution au mystère des dessins de Kimberley.
Cependant, certains chercheurs proposent une autre version de l'origine du mystérieux wonjin. À leur avis, les longues robes qui ressemblent à des robes et le brillant autour de la tête de ces créatures mystérieuses proviennent … d'icônes chrétiennes!
Le christianisme est venu assez tôt en Asie du Sud puis en Asie du Sud-Est. Aux VIII-XIV siècles en Chine, en particulier dans les ports de la côte sud, des centaines de milliers de chrétiens ont vécu, et aux XII-XIV siècles. à Zaytun (Quanzhou), il y avait un évêché qui entretenait des liens avec Rome.
Peut-être un navire transportant des chrétiens chinois a fait naufrage au large des côtes du nord-ouest de l'Australie? Ou est-ce un écho des époques ultérieures, lorsque des navires portugais ou espagnols sont apparus dans les eaux côtières du continent vert?
Peut-être que les événements se sont développés comme ceci: plusieurs chrétiens (peu importe s'ils étaient chinois, portugais ou quelqu'un d'autre), en raison des circonstances, ont été contraints de vivre plusieurs mois ou années parmi les aborigènes de Kimberley. Peut-être que l'un d'eux avait une icône avec eux, ou l'un des marins a peint des images de saints sur le rocher.
Les indigènes observaient avec intérêt les étranges coutumes des mystérieux extraterrestres. Ils ont vu que ces gens savaient et pouvaient faire beaucoup plus que les Australiens; ils ont associé ce succès à l'aide remplie de grâce de divinités inconnues en longues robes et avec des halos autour de leurs têtes, qui étaient adorées par les extraterrestres.
Et quand des étrangers les ont quittés - soit en retournant à la mer, soit simplement dans un autre monde - les aborigènes ont commencé à les imiter pour adorer ces créatures, qui ont progressivement fait partie de leur mythologie et ont acquis de nouvelles caractéristiques purement australiennes, devenant des wonjins - les dirigeants de la vie et tout. de l'existence …
Tout cela, bien sûr, est une hypothèse, et il n'y a pas de réponse fiable à cette énigme, mais il est évident que les aborigènes du nord-ouest de l'Australie ont autrefois dû faire face à quelque chose de si inhabituel que leur mythologie a capturé à jamais cet événement à l'image des puissants et mystérieux wonjins, dont les images désormais leur est devenu sacré.
Et quelles que soient les personnes qui ont créé ces peintures murales, nous pouvons affirmer avec certitude qu'elles n'étaient pas des Australiens.
Altair Sheremetyev
