Le voyage du roi maya fait toujours l'objet de controverses parmi les érudits qui explorent la crypte du temple des inscriptions à Palenque.
Chaque signe est un indice
La ville de Palenque (Mexique), l'un des centres de la civilisation maya, perdue dans une jungle infranchissable, est devenue célèbre en 1949 grâce aux découvertes de l'archéologue mexicain Alberto Rusa. En particulier, il a déterré le soi-disant Temple des Inscriptions, ainsi nommé parce que ses dalles étaient parsemées de signes graphiques, dont il y en avait plus de 600.
Après avoir examiné le temple, Rus a trouvé une entrée cachée dans une immense crypte, où Pacal, l'un des dirigeants du royaume maya, a été enterré en 683.
Le tombeau lui-même ressemblait à un temple abandonné. Il était décoré de l'intérieur avec des figures sculptées en plâtre. Cette magnifique conception faite à la main était complétée par des décorations naturelles: la tombe était située parmi des stalactites et des stalagmites. Le sol était une dalle de pierre avec des images en relief parfaitement conservées.
Déjà dans les premières minutes de son examen, Rus est arrivé à la conclusion que la crypte, de neuf mètres de long, quatre mètres de large et sept mètres de haut, était une sépulture, qu'il conviendrait d'appeler une collection unique de symboles anciens.
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Où que vous regardiez - le maïs
Une partie des symboles était une série de signes hiéroglyphiques s'étendant sur les faces latérales de la dalle, y compris plusieurs dates datant du calendrier maya au 7ème siècle.
Une autre partie représentait une scène symbolique située sur une surface plane de la dalle. Le ciseau d'un ancien maître a capturé un masque terrible rappelant la destruction.
Pourquoi avez-vous eu besoin d'effrayer tous ceux qui ont vu le masque d'une divinité inconnue? Premièrement, il s'agissait d'une mesure éprouvée contre les maraudeurs qui devaient être empêchés de piller le cimetière royal. Deuxièmement, c'était un hommage à la mythologie des peuples indiens du Mexique précolombien: une divinité sous l'apparence d'un monstre mangeant des êtres vivants était un symbole de la mort. Et comme contrepoids? symboles de naissance et de vie (maïs et fleur ou épi de maïs).
Le masque portait également d'autres sujets. Par exemple, un jeune homme assis dessus, dont le corps est enlacé avec une plante fantastique; un objet cruciforme qui personnifiait l'ancien «arbre de vie» maya? une pousse stylisée du même maïs; le corps d'un serpent à deux têtes se tortillant sur la barre transversale; petits hommes masqués par le dieu de la pluie; l'oiseau sacré quetzal assis au sommet de la "croix". Il y avait aussi des signes symbolisant l'eau et deux petits boucliers représentant le dieu soleil.
Après avoir étudié toutes les sources à sa disposition, Rus a proposé l'interprétation suivante de la découverte. Le jeune homme assis sur le masque d'un monstre incarne probablement simultanément à la fois une personne destinée à retourner un jour au sein de la terre, et du maïs, dont le grain (pour germer) doit d'abord être descendu dans le sol. La «croix» symbolise-t-elle aussi le maïs? une plante qui apparaît sur terre avec l'aide de l'homme et de la nature pour servir alors … de la nourriture aux hommes. Avec la pensée de la renaissance annuelle du maïs, l'idée de la résurrection de l'homme a été introduite dans l'esprit des Mayas.
Rus a appelé un long tuyau de pierre en forme de serpent montant du sarcophage et se terminant dans la salle centrale du temple "un canal pour l'âme" destiné à la communication spirituelle entre les prêtres et les membres vivants de la famille régnante d'une part et avec les ancêtres décédés d'autre part.
Autres versions de déchiffrement
Erich von Däniken, un ardent défenseur de l'idée de communication entre terriens et extraterrestres, interprétait autrement les intrigues trouvées dans la crypte. Le relief, il en est convaincu, représente le dieu Kukumats. Daniken a également vu la fusée et les flammes qui en émanaient, de nombreux appareils et autres images de la sphère high-tech tant désirée par son regard.
Les anciens experts américains Linda Schele et David Fraidel ont compris le symbolisme à leur manière. Ils sont arrivés à la conclusion que les artisans qui fabriquaient le couvercle voulaient montrer la règle au tronc de «l'arbre des mondes descendant dans l'embouchure des enfers».
Schele et Fraidel ont affirmé que sur le couvercle du sarcophage, le voyage du roi maya à Xibalba, vers le «lieu de la peur», était transmis.
Cependant, le «lieu de la peur» n'est pas nécessairement situé dans le monde souterrain, mais, c'est possible, quelque part dans l'immensité de la Voie lactée, qui occupait une place particulière dans la vision du monde maya. La raison pour laquelle l'âme de Pakal pourrait avoir besoin d'un voyage aussi difficile vers le «lieu de la peur» n'est pas claire.
Source: Secrets du XXe siècle. Tamara KISELEVA