Depuis l'enfance, chacun de nous connaît l'intrigue du conte de fées arabe sur Aladdin et la lampe magique - l'oncle autoproclamé du héros s'est avéré être un sorcier dangereux d'un pays lointain et plein de merveilles appelé le Maghreb. Les habitants de Damas médiéval, de Bagdad et du Caire n'avaient pas besoin d'être assurés que leur terre était remplie de sorciers, car autrefois, les guerriers du «chef des fidèles» devaient combattre la puissante reine Ifriqiya Dihya al-Kahina. Dans l'une des batailles, elle a utilisé la magie et déplacé un mur de feu vers les Arabes - du moins c'est ainsi que les historiens arabes ont écrit les légendes au XIVe siècle. Essayons de comprendre ce qui se cache derrière la légende de Kahina, et à quel point elle correspond à la véritable histoire de la conquête arabe de l'Afrique du Nord.
Sources historiques
La première mention de la confrontation entre les commandants arabes et la reine du Maghreb se trouve dans l'historien égyptien Abd ar-Rahman ibn Abdallah (802-872) dans son ouvrage «La conquête de l'Égypte, al-Maghreb et al-Andalus». On trouve un exposé plus détaillé de l'histoire légendaire dans Ibn Khaldun (1332-1406) dans le livre "Un livre d'exemples édifiants sur l'histoire des Arabes, des Perses et des Berbères et de leurs contemporains qui avaient un grand pouvoir" et Ibn Idari (fin XIII - début XIV siècles) dans "Un message étonnant avec des [brèves] nouvelles sur les rois d'al-Andalus et du Maghreb." Tous ces historiens sont considérés comme fiables, car ils ont consciencieusement enregistré ce qu'ils ont lu ou dit. Cependant, cela ne nie pas le légendaire, c'est-à-dire non basé sur des informations ou des documents de témoins oculaires, la nature de l'histoire de la reine Ifrikiya (comme les Arabes l'appelaient l'Afrique du Nord). D'autres auteurs arabes ont également écrit sur Kahin, mais de manière plus fragmentaire.
Monument à l'historien arabe Ibn Khaldun dans la ville algérienne de Bejaya.
La complexité de l'analyse historique de la légende réside également dans le fait que les savants arabes n'ont pas toujours lié leur histoire à des dates précises, et là où il y a des dates, ils peuvent différer les uns des autres de cinq à huit ans. De plus, la séquence des événements peut être différente, de sorte que les scientifiques se disputent toujours l'exactitude de l'un ou l'autre auteur médiéval.
La légende de la reine d'Afrique
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À une époque où les habitants des terres africaines à l'ouest de l'Égypte ne s'étaient pas encore convertis à l'islam, dans les montagnes de l'Ores (au nord-est de l'Algérie et au nord-ouest de la Tunisie) se trouvait un royaume du peuple berbère, où vivaient chrétiens, juifs et païens. Ils étaient dirigés par un homme cruel qui avait l'habitude de prendre tout ce qu'il voulait. Conduisant à travers le pays, il a vu et a désiré une fille d'une beauté incroyable - «grande, avec des yeux énormes et des cheveux noirs sauvages».
Le nom de la fille était Dihya, sa tribu professait le judaïsme et était originaire des Juifs de Syrie. Dihya ne voulait pas devenir la femme du roi, mais obéit. Lors de sa nuit de noces, elle a tué son mari et a commencé à s'attendre à un châtiment imminent, mais au lieu d'une punition, elle a reçu le pouvoir sur les minerais. Tout le monde était si heureux de se débarrasser du tyran qu'ils se sont réjouis de la jeune reine. Dihya a gouverné avec sagesse et justice, et son don prophétique et magique l'a aidée dans cela - «tout ce qu'elle a prédit n'hésite pas à se produire».
À peu près telle, selon la légende, était la connaissance de Dihya avec le souverain d'Ores. Artiste - Otto Pilny.
Cela a continué jusqu'à ce que le calife arabe Abdul-Malik de Damas envoie son commandant Hasan ibn al-Numan et l'armée musulmane en Ifrikiyya. Ibn Idari a écrit: «Lorsqu'il est arrivé à Ifrikiyya, il a demandé aux habitants:« Qui est le dirigeant le plus fort ici? » Ils ont répondu: "Celui qui possède Carthage régit Ifrikia." Les Arabes ont vaincu les Byzantins qui ont gouverné Carthage et ont capturé la ville.
Puis Hasan est retourné dans la principale ville musulmane d'Ifrikiyya - Kairouan. Ibn Idari a écrit:
Dihya a appris par magie les plans du commandant arabe et avec toute son armée s'est précipitée pour se rencontrer. Elle a d'abord occupé et détruit la forteresse frontalière de Bagaya, puis les deux armées se sont rencontrées sur les rives de la rivière Nini. La reine a utilisé la magie et un mur de feu s'est déplacé sur l'armée musulmane. Ibn Khaldun a écrit:
La mosquée Uqba dans la ville tunisienne de Kairouan. Mis en chantier en 670.
Après la défaite, les Arabes ont quitté le Maghreb et Dihya est devenue la reine de toute l'Ifrikiya. Cinq ans passèrent et il sembla aux sujets de la reine berbère que le danger d'une nouvelle guerre était passé à jamais - ils commencèrent à intriguer et à se disputer. Mais surtout, les gens étaient scandalisés que Kahina ait ordonné de ruiner son royaume pour que les Arabes ne veuillent plus y retourner: «Elle a envoyé ses partisans partout avec des ordres pour détruire les villes et les châteaux, couper les arbres et emporter les biens des habitants» (Abd ar-Rahman ibn Abdallah) …
Hasan a appris cela d'Alep Ibn Yezid, qui a pu transmettre une note secrète. Le calife Abdul-Malik envoya Hassan au secours des soldats et les musulmans débarquèrent en Ifrikiya. Les résidents locaux les ont accueillis avec joie, seuls quelques-uns sont restés fidèles à la reine. L'armée arabe se dirigeait rapidement vers le cœur des possessions berbères dans les montagnes de l'Ores.
À la veille de la bataille décisive, Dihya a déclaré qu'elle mourrait dans cette bataille. Elle a demandé à Khaled d'emmener ses deux fils adultes chez les Arabes et de les confier à Hasan, ce qui a été fait. Le lendemain, une bataille féroce a fait rage. Il a commencé à sembler que les Arabes seraient vaincus par les courageux Berbères, mais à ce moment-là, la prophétesse du Maghreb est morte. Des Berbères désespérés se sont rendus aux vainqueurs. Hassan a exigé que les Berbères se soumettent à l'autorité du calife et aident à conquérir l'Espagne. Et ainsi cela a été fait. Les fils de Kahina se sont convertis à l'islam et, avec les Arabes, ont entrepris de conquérir al-Andalus. C'est là que se termine l'histoire des historiens arabes.
Guerriers des tribus berbères: 1 - fantassin; 2 - cavalier légèrement armé; 3 - cavalier lourdement armé. Artiste - Agnus McBride.
Cavalerie du califat omeyyade: 1 - gouverneur; 2 - cavalier lourdement armé; 3 - cavalier légèrement armé. Artiste - Agnus McBride.
Infanterie du califat omeyyade: 1 - sentinelle; 2 - épéiste; 3 - archer. Artiste - Agnus McBride.
Dahya, Damya, Dihya
Le problème de l'analyse historique de la personnalité de Kahina commence par son nom. Sans douter de l'existence réelle d'une telle femme, les chercheurs l'appellent différemment. Les partisans d'origine juive ou de religion juive de l'héroïne écrivent le nom comme Dahya, le surnom de Kahina est considéré comme un «kohen» ou «kohen» déformé (kohen - la succession du clergé héréditaire dans le judaïsme traditionnel). On sait de manière fiable que certaines tribus berbères ont assimilé la population juive nouvellement arrivée. Retour au 4ème siècle avant JC. Alexandre le Grand a donné des terres en Cyrénaïque à quarante mille colons militaires juifs. En 115 après J.-C. leurs descendants se sont rebellés contre le gouvernement romain. Le soulèvement a été réprimé et certains de ses participants ont fui la persécution parmi les tribus berbères nomades. La relation entre ces fugitifs et les Berbères est mal comprise. Ibn Khaldun rapporte:
D'autres érudits écrivent sur Damier, une chrétienne d'origine romano-berbère, qualifiée de sorcière par les Arabes. Elle est créditée de la parenté avec le leader mentionné précédemment Kusaila (Koseila, Kasila), qui dans l'une des sources historiques est appelé par le nom romain Cecilius. Enfin, la dernière version de la lecture correcte du nom est basée sur l'idée d'une origine purement berbère - traduit du berbère, Dihya signifie «beauté».
D'une manière ou d'une autre, il existe peu de faits fiables sur cette question et il n'est pas encore possible de tirer des conclusions définitives, mais l'histoire légendaire du mariage forcé et du meurtre d'un conjoint ne suscite pas de controverse.
Dihya al-Kahina - le leader de la civilisation berbère du jeu vidéo populaire.
La plupart des sources appellent le centre des possessions de Kahina Mount Ores - cela signifie qu'elle était de la tribu berbère Jerawa.
En 670, l'un de ses deux fils dirigea un détachement qui combattit les Arabes. Seule une femme spéciale pouvait conserver le pouvoir ou l'influence avec un fils adulte parmi les Berbères. Cependant, l'historien byzantin Procope de Césarée a souligné que les Berbères n'avaient que des femmes comme devins - ainsi, Dihya jouait probablement le rôle du chef religieux du royaume berbère des Ores et avait un pouvoir réel.
Dihya al-Kahina est entré dans l'arène historique en 697. Après que Hasan ibn al-Numan ait repoussé l'attaque des Byzantins depuis la mer, son armée est affaiblie, et sous la bannière du dirigeant berbère, tout le monde qui est prêt à combattre les musulmans jusqu'au dernier devient. On connaît la bataille décisive de 698, mais il n'a pas été possible de déterminer sa place. L'historien arabe Al-Balazuri a écrit que les Berbères ont fait un truc: ils ont mis le feu à l'herbe, et le vent a transporté le feu et la fumée vers les musulmans. Ibn Idari a décrit la bataille comme suit:
D'une manière ou d'une autre, les guerriers de Kahina ont vaincu Hasan, et le résultat de la campagne a été la fuite des Arabes vers la Tripolitaine (Barca).
L'heure du contrôle de Kakhina sur l'ensemble de l'Ifrikia est indiquée à l'unanimité - cinq ans (il est impossible de confirmer ou de nier ces messages). Peut-être qu'après la victoire sur les Arabes, une sorte d'alliance des Berbères et des Byzantins s'est formée ou, profitant de l'avantage militaire, Ores a forcé toute la région à se soumettre. Il est également possible qu'avec le départ des Arabes, une guerre de tous contre tous recommence.
Entre 702 et 706, une nouvelle armée arabe sous le commandement du même Hassan ibn al-Numan envahit la Mauritanie depuis Barqa. Les Arabes capturent et détruisent Carthage, il existe deux versions concernant les événements ultérieurs. Le premier dit que Kahina comptait sur des tribus nomades et considérait les villes et les champs cultivés comme un appât inutile pour les Arabes - c'est pourquoi les Berbères ont commencé à détruire l'ancien système d'irrigation. Cela a privé les guerriers d'Ores du soutien de la population romanisée sédentaire, et ils ont fait appel aux Arabes. Selon la deuxième version, les guerriers musulmans et les Berbères qui se sont convertis à l'islam ont utilisé la tactique de la terre brûlée, forçant Kahina à se retirer dans les montagnes d'Ores.
Le prochain fait historique est la défaite totale des Berbères et la mort de Kahina - ici nous avons aussi peu de détails. Selon Ibn Khaldun, «les troupes arabes ont commencé une bataille féroce contre les troupes de Kahina, et le massacre a été si terrible que tous les Arabes s'attendaient à une mort prématurée. Mais Dieu est venu en aide aux musulmans, et les Berbères ont été vaincus, subissant d'énormes pertes. Kahina elle-même a pris part à l'attaque et a été tuée dans la bataille."
On ne sait de manière fiable que la victoire complète des troupes du califat et la destruction des royaumes tribaux - le pays des Berbères est tombé sous la domination des Arabes.
Carte des royaumes berbères et des dominions de Kahina.
Civilisation du "peuple libre"
Les Byzantins ne faisaient plus de tentatives à grande échelle pour récupérer ce qui était perdu. Leur flotte a attaqué la côte, mais cela n'a provoqué que les Arabes. Le prochain gouverneur de l'Ifrikiya et du Maghreb, Musa ibn Nusayr, qui était le suivant après Hasan, construisit sa propre flotte, et maintenant des navires arabes pillaient la Sicile, la Corse et la Sardaigne.
Après la victoire finale et l'établissement de leur pouvoir sur toute la région, les Arabes ont exécuté environ 100 000 personnes, 300 000 autres ont été vendues en esclavage. Environ un demi-siècle plus tard, la plupart des Mauritaniens ont rendu hommage aux Gentils (jizyu).
Les historiens arabes du 14ème siècle ont tenté de lisser les angles aigus des guerres berbères-arabes. Dans leurs écrits, le récit se tourne rapidement vers la conquête de la péninsule ibérique par une armée musulmane unie d'Arabes et de Maghrébins sous le commandement du berbère Tariq ibn Ziyad.
Aucun des conquérants, y compris les Arabes, n'a réussi à détruire la culture ancienne et distinctive du peuple qui se dit «peuple libre». Les cultures phénicienne, gréco-romaine, arabe, puis européenne ont eu une influence notable sur le mode de vie des Berbères. La mort de Kahina et de ses associés a conduit à l'effondrement de l'ancienne civilisation, mais les Berbères ont réussi à préserver leurs traditions sociales, spirituelles et quotidiennes. Depuis le siècle dernier, il y a eu une demande constante pour la légendaire «reine d'Afrique» - elle était nécessaire aux nationalistes en Algérie et en Tunisie pour combattre les colonialistes français, son histoire est demandée dans l'Israël moderne. Même les féministes ne sont pas opposées à l'utilisation d'un vieux mythe pour étayer leurs idées. Cependant, la vie de la vraie femme derrière la légende, apparemment, n'était pas moins brillante et mouvementée.
