Il n'y a sûrement personne au monde qui n'ait jamais entendu parler de la cathédrale Notre-Dame. Glorifiée par les écrivains, poètes et compositeurs, Notre Dame de Paris s'élève au-dessus de la ville, attirant non seulement par son architecture, mais aussi par de nombreuses légendes qui la balaient. Construite sur le site d'un sanctuaire païen, la cathédrale est un excellent exemple du style gothique dans l'architecture si populaire en France …
La construction de la cathédrale, qui a commencé en 1163, a duré 170 ans. Et par la suite, le temple, situé en plein cœur de Paris, si agité à tout moment, a été reconstruit et restauré à plusieurs reprises.
«Une immense symphonie de pierre, une création colossale de l'homme et du peuple … Un merveilleux résultat de l'unification de toutes les forces de toute une époque, où chaque pierre saupoudre le fantasme d'un ouvrier, guidé par le génie de l'artiste, prenant des centaines de formes …», - a écrit le célèbre écrivain français Victor Hugo à propos de la cathédrale Notre-Dame.
Il appelle aussi cette structure de pierre "la création de Dieu, à qui elle semblait emprunter son double caractère: diversité et éternité".
Quelle est la particularité de cette cathédrale? Le cœur de Paris Notre Dame de Paris (c'est son nom français) est situé dans la partie ouest de l'île de la Cité, près du Louvre. Sa hauteur totale est de 35 mètres, longueur - 130 mètres, largeur - 48 mètres, hauteur des clochers - 69 mètres. Le bâtiment peut facilement accueillir 9 mille personnes.
La cathédrale se compose de trois niveaux, l'un au-dessus de l'autre. L'une de ses principales attractions est la Galerie des rois, dont les statues représentent les dirigeants de l'ancienne Judée.
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Les sinistres figures de chimères regardent les touristes et les pèlerins avec moquerie, les vitraux brillent de verre coloré. En outre, la cathédrale contient l'une des plus grandes reliques chrétiennes - la couronne d'épines de Jésus-Christ, achetée par le roi Louis le Saint à l'empereur byzantin en 1238.
Notre-Dame a été érigée sur le site de la basilique Saint-Étienne, la première église chrétienne de Paris, et qui, à son tour, a été construite sur le site du temple de Jupiter, autrefois érigé par les anciens Gaulois et Romains.
En 1711, des ouvriers chargés de sculpter une tombe dans le mur ont trouvé une demi-douzaine de bas-reliefs en pierre représentant des dieux antiques avec des textes latins gravés dessus. Les chercheurs suggèrent que les bas-reliefs ornaient autrefois l'autel de Jupiter. Il est curieux que dans toute l'Europe, des temples étaient souvent construits sur le site de sanctuaires païens.
Apparemment, les gens ont ressenti l'aura particulière de ces lieux et elle les a attirés vers elle. En 1163, le pape Alexandre III bénit l'archevêque parisien Maurice de Sully pour la construction de la cathédrale. À ce moment-là, les deux principales églises chrétiennes de Paris étaient pratiquement détruites et ne pouvaient pas être reconstruites.
L'un des évêques, plus tard entré dans l'histoire sous le nom de Saint-Bernard, s'est vivement opposé à la construction. Il a dit que les travaux seraient trop chers pour le Trésor, alors que la famine règne dans le pays. Cependant, le pape Alexandre III ne l'a pas écouté et, comme le dit la légende, il a lui-même posé la première pierre de la future cathédrale.
Le temple grandiose était en construction pendant près de deux siècles. La plus grande contribution à sa construction a été apportée par deux architectes - Jean de Chelles (qui a travaillé de 1250 à 1265) et le génie gothique Pierre de Montreuil, qui a donné à la structure son aspect final. Ce dernier mourut en 1267.
En 1250, la construction était en fait achevée, en 1315, les artisans achevaient la décoration intérieure et en 1345, le bâtiment, en termes modernes, était mis en service.
C'est ici que se dérouleront désormais des événements importants pour tout le pays: couronnements, monarques, mariages et services funéraires pour les grands français.
Le premier «événement de masse» a eu lieu ici en 1302. C'était l'Assemblée des États généraux - c'était alors le nom du parlement français.
De nombreuses célébrités ont laissé leur empreinte sur l'histoire de Notre-Dame.
Ainsi, sur l'un des murs, les mots d'une prière ont été assommés par un étudiant qui allait bientôt devenir l'un des poètes les plus «emblématiques» de France - François Villon. Le prince Charles d'Orléans, qui languissait en captivité anglaise, a dédié ses sonnets à la cathédrale Notre-Dame. Après le sacre à Reims, le roi Charles VII a servi un service d'action de grâce ici.
En parlant de mariages, on ne peut que se souvenir de la cérémonie de mariage insolite du 18 août 1572, lorsque Marguerite de Valois et Henri de Navarre se sont mariés. Henry était un huguenot et il n'était pas autorisé à entrer dans la cathédrale, il a défendu toute l'action devant les portes, tandis que la mariée, étant à l'intérieur, mémorisait les détails, afin qu'elle puisse plus tard dire à son mari dans toutes les couleurs.
Au bout de 6 jours, les invités du côté du mari (ainsi que des centaines d'autres huguenots) ont été excisés par les coreligionnaires de leurs épouses lors d'un événement appelé plus tard "la nuit de la Saint-Barthélemy". Et après quelques décennies, Henry, après avoir dit: "Paris vaut la messe", il s'est converti au catholicisme et est devenu le roi de France.
Le 2 décembre 1804, Napoléon Bonaparte s'est couronné empereur des Français ici, et plus tard des prières ont été servies, grâce au Seigneur, pour ses victoires à Austerlitz (c'est là que se trouve le ciel haut et sans fin), Smolensk … Borodine (les Français considèrent Borodino comme leur victoire, qui n'est pas loin de la vérité, parce que les Russes ont continué à battre en retraite) …
Il y a une légende incroyable sur la porte de Notre-Dame. Ils sont ornés d'un motif complexe en fer forgé appliqué sous la forme de feuilles ajourées entrelacées et de serrures en fer figurées.
On raconte qu'un forgeron nommé Biscorne a été chargé de forger la porte. Craignant de ne pas faire face au travail, le forgeron a appelé à l'aide du diable lui-même. C'est ainsi que la beauté est apparue au monde que les mains humaines ne peuvent pas créer.
Cependant, lorsque les serrures ont été coupées dans la porte, il s'est avéré qu'elles ne pouvaient pas être ouvertes. Cela n'a été fait qu'après que le fer a été aspergé d'eau bénite. Quant à Biscorne, lui, tourmenté par les souvenirs de l'affaire avec le diable, devenait de jour en jour de plus en plus sombre. Finalement, une maladie inconnue l'a amené à la tombe …
La couronne d'épines de Jésus-Christ
Ici, dans le trésor, se trouve la couronne d'épines de Jésus-Christ, qui a d'abord fait son chemin de Jérusalem à Constantinople, puis les croisés qui ont saisi Byzance ont déposé une couronne pour les Byzantins (o tempora, o mores …), et après il a été acheté par Louis IX, qui a apporté la relique à Notre- Dame de Paris le 18 août 1239 pieds nus en signe d'humilité.
Jusqu'en 1063, la couronne d'épines était conservée sur le mont Sion à Jérusalem. En 1063, il fut transporté au palais des empereurs byzantins à Constantinople. En 1204, la relique sacrée a été capturée par les chevaliers-croisés d'Europe occidentale qui ont fait irruption à Constantinople et ont pillé la ville chrétienne.
Avant cela, depuis mille ans, le pied du conquérant n'avait pas marché sur les pierres des rues de Constantinople.
Sous les coups des croisés, l'Empire byzantin s'est effondré en plusieurs parties. Constantinople se trouva sous le règne d'une dynastie de quelques princiers de province qui pillèrent insatiablement les vestiges du grand héritage dont ils avaient hérité, mais qui avaient toujours constamment besoin d'argent.
L'un d'eux - Baldwin II, afin de se désendetter, a commencé à vendre les reliques sacrées du christianisme. En conséquence, la couronne d'épines est allée au roi français Louis IX.
En 1239, le sanctuaire fut amené à Paris. Le roi Louis a ordonné de placer la couronne dans une chapelle spécialement construite, dans laquelle il se trouvait jusqu'à l'époque de la Révolution française, lorsque des foules de citoyens révolutionnaires, enivrés de «liberté, égalité et fraternité», ont brisé la chapelle en morceaux. Cependant, la couronne d'épines a été sauvée et en 1809, elle a été transférée pour être gardée à la cathédrale Notre-Dame, dans laquelle elle est restée pendant près de deux siècles.
Cette photo montre une partie de la Sainte Croix, sur laquelle le Sauveur et le Saint Clou ont été crucifiés, l'une des quatre avec lesquelles des soldats romains l'ont cloué
Ongle sacré
Un autre détail curieux - à Notre-Dame, il y a un clou de la croix sur lequel Jésus-Christ a été crucifié. Le deuxième clou se trouve dans la cathédrale de la ville de Carpentras. Deux autres sont conservés en Italie. Les ongles ont longtemps fait l'objet de débats parmi les historiens: trois ou quatre? En fait, il y en a 30 dans le monde, donc la question de l'authenticité est également pertinente …
Jalons de l'histoire
À la fin du XVIIe siècle, sous le règne du roi Louis XIV, la cathédrale connaît des moments difficiles: les tombes et les vitraux colorés sont détruits. Et pendant la Révolution française, la Convention jacobine prévoyait d'effacer le bâtiment de la surface de la terre en tant que «bastion de l'obscurantisme».
Finalement, le gouvernement révolutionnaire a annoncé que si les Parisiens voulaient conserver Notre-Dame, ils devaient lever une grosse somme d'argent «pour les besoins de la révolution». L'argent a été collecté et la cathédrale qui souffre depuis longtemps est devenue le «Temple de la Raison», une sorte de monument à la révolution.
En juillet 1793, la Convention prit néanmoins des mesures punitives. Sur ordre du dictateur Robespierre, les têtes des statues des rois juifs ont été arrachées - pour une raison quelconque, les Jacobins les ont confondues avec les monarques français. Les cloches étaient versées dans des canons «pour la révolution mondiale», et les cercueils de plomb dans lesquels le clergé était enterré étaient utilisés pour les balles et chevrotines.
Un entrepôt de vin a été installé dans le temple. Après le coup d'État, destiné à rétablir l'ordre public normal et non «révolutionnaire» en France, la cathédrale a été ramenée au sein de l'église, mais elle était dans un état très déplorable.
D'ailleurs, en 1978, dans les sous-sols de la Banque française du commerce extérieur, des fragments de statues détruites ont été retrouvés, dont les têtes des rois. Apparemment, pendant la révolution, quelqu'un a quand même réussi à les éliminer et à les cacher. Vous pouvez désormais les admirer au musée de Cluny.
La publication en 1831 du roman Notre Dame de Paris de Victor Hugo a déclenché une nouvelle vague d'intérêt pour Notre-Dame en tant que trésor national. En 1832, la Chambre des députés établit une commission pour la restauration de la cathédrale. Le projet a été mené par le jeune architecte Viollet le Duc.
Les travaux durèrent de 1841 à 1864. Les restaurateurs ont refait les statues des rois, une flèche en métal avec un motif de dentelle. Et l'une des sculptures représentant l'apôtre Thomas a reçu les traits de l'architecte le Duc. A son initiative, des statues de chimères ont été érigées sur la plate-forme supérieure de la cathédrale, au pied des tours. De plus, les bâtiments adjacents au temple ont été démolis. C'est ainsi que la place devant la cathédrale s'est formée dans sa forme actuelle.
Le chiffre magique de Victor Hugo, qui a glorifié Notre-Dame pendant des siècles, l'a appelé "le petit guide le plus satisfaisant de l'occulte". Il existe depuis longtemps des légendes selon lesquelles la recette de la pierre philosophale est cachée dans les motifs de pierre et les ornements du bâtiment …
L'alchimiste Fulcanelli écrit dans son livre "Les Mystères des Cathédrales": "Si, poussé par la curiosité ou juste pour une promenade oisive par une belle journée d'été, vous montez les escaliers en colimaçon menant aux étages supérieurs de la cathédrale, puis marchez tranquillement le long du passage étroit de la galerie du deuxième étage. Lorsque vous atteignez l'angle formé par la colonne de la voûte nord, vous verrez au milieu de la ligne de chimères un étonnant bas-relief d'un vieil homme, taillé dans la pierre. Il est l'Alchimiste de Notre-Dame."
À la fin du Moyen Âge, Notre-Dame était en effet un lieu de rassemblements alchimiques. Les réunions ont eu lieu à l'entrée droite (porte Sainte-Anne). Traditionnellement, l'alchimiste principal portait une casquette phrygienne et montrait à son jeune compagnon le chemin de la statue de l'alchimiste sur la galerie du deuxième niveau. Quel était le vrai nom de l'alchimiste - nous ne le savons pas. Mais, selon la légende, il a quand même réussi à découvrir le secret de la pierre philosophale.
Mais qu'est-ce que notre cathédrale a à voir avec les enseignements magiques? C'est une longue histoire.
L'architecture a traditionnellement été associée à l'herméneutique, chacun de ses éléments - à l'un ou l'autre symbole occulte. Précisément occulte, pas religieux. Avec l'Église chrétienne, il y avait des sociétés secrètes d '«hérétiques». Il y avait des "francs-maçons" - des francs-maçons, il y avait une "société de charpentiers - maîtres de chevrons". Ils ont tous prêché certaines idées ésotériques et ont essayé de les «chiffrer» dans le «livre de pierre» de Notre-Dame.
Donc, si vous faites attention aux scènes prétendument religieuses des vitraux, vous pouvez constater qu'elles sont loin de la tradition chrétienne.
Au centre d'entre eux - Rose, la Vierge Marie est vêtue d'un manteau rouge, sous lequel une robe verte peut être vue, alors que traditionnellement, elle devrait être vêtue de bleu. En même temps, chez les francs-maçons, la salle du temple, qui sert aux rituels d'initiation au quinzième degré - «Chevalier de l'Orient et l'épée» - est divisée en deux moitiés rouge et verte …
Accident? Le philosophe mystique russe P. D. Uspensky (1878-1947), élève du célèbre G. Gurdjieff, écrit dans son livre "Nouveau modèle de l'univers": "Dans chaque soi-disant" école de maçons ", où toutes les sciences nécessaires à un architecte étaient enseignées, il y avait et «l'école intérieure», où la vraie signification des allégories et des symboles religieux a été expliquée, où la philosophie ésotérique a été étudiée, ou la science de la relation entre Dieu, l'homme et l'univers, ie. la magie; mais pour la simple pensée de ceci, les gens ont été envoyés au support et brûlés sur le bûcher.
Les chimères et autres figures de la cathédrale Notre-Dame nous transmettent les idées psychologiques de ses bâtisseurs, principalement l'idée de la nature complexe de l'âme.
Ces figures représentent l'âme de Notre-Dame, ses différents «je»: pensif, mélancolique, observateur, moqueur, méchant, plongé en soi, dévorant quelque chose, scrutant intensément au loin invisible pour nous - comme, par exemple, une femme le fait dans la coiffe d'une religieuse, qui est visible au-dessus des chapiteaux des colonnes d'une petite tourelle, haut du côté sud de la cathédrale.
Les chimères et toutes les figures de Notre-Dame ont une propriété étonnante: vous ne pouvez pas dessiner, écrire ou photographier autour d'elles - à côté d'elles, les gens semblent être des statues de pierre mortes et sans expression."
Selon les chercheurs, les «tablettes de pierre» de Notre Dame chiffrent également diverses connaissances accumulées par l'humanité: en mathématiques, biologie, astronomie, astrologie …
Ainsi, la «Galerie des rois» se compose de 28 sculptures, alors que, selon les mythes bibliques, il n'y avait que 18 ou 19 dirigeants en Judée. D'où venaient les autres? Ce n'est peut-être rien de plus qu'un code astronomique: le nombre de chiffres correspond au nombre de jours dans le mois lunaire.
Les signes du zodiaque sont inscrits au-dessus de l'entrée et sur le côté gauche de la «porte de la Vierge Marie». Le cycle ne commence pas avec le signe du Bélier, conformément à la tradition astrologique occidentale, mais avec le signe des Poissons, qui correspond aux traditions de l'astrologie indienne. Dans l'hindouisme, les Poissons sont un symbole de la connexion de l'âme individuelle avec l'âme du monde, parmi les anciens orphicans grecs, c'est le signe de la déesse Aphrodite, parmi les Romains - Vénus et parmi les Égyptiens - Isis.
"Point zéro" Cependant, les "chiffres de pierre" ne sont pas le seul secret de Notre Dame de Paris. Devant la grille d'entrée, une plaque ronde en bronze avec l'inscription: "zéro kilomètre" est encastrée dans les pavés. De là, les distances à n'importe quel point en France sont calculées. Mais il existe une version selon laquelle ce n'est pas seulement un point de départ conventionnel, mais un «point zéro» à partir duquel la ville a commencé à être construite.
C'est ici que se situe le centre énergétique sacré de Paris. Selon la légende, si vous vous tenez sur le panneau et faites un vœu, cela se réalisera certainement …
Les tours de Notre-Dame et la galerie entre elles offrent une vue imprenable sur la ville. Si d'une vue à vol d'oiseau (par exemple, de la tour Eiffel) vous ne pouvez vraiment rien voir, jetez simplement un coup d'œil au panorama vague de la métropole, alors à partir de là, vous pouvez clairement voir les maisons, les rues, même les gens. Il semble que la hauteur de la cathédrale soit spécialement conçue pour ceux qui rêvent de tout voir correctement.
Il suffit juste de monter à l'étage et vous vous retrouverez en plein cœur de Paris.
Où les ombres des héros immortels d'Hugo - le vilain mais magnanime bossu Quasimodo, la belle danseuse Esmeralda, le sinistre Claude Frollo - errent, comme dans un cercle vicieux …
Et pendant un instant il vous semblera que vous êtes sur le point d'approcher une solution insaisissable au mystère de cet édifice gothique …
Compilation de matériel - FOX. L'article utilise des matériaux de Maria Podoletskaya