Dans le cadre de la grande tradition sacrée, les légendes sur l'ancienne terre sacrée sont le point clé des légendes de tous les peuples. Dans la plupart des légendes, la terre sacrée apparaît comme une île dans une vaste étendue d'eau. Dans chaque tradition nationale, c'est sa propre île chérie, avec ses propres spécificités, mais en même temps, très similaire dans son essence sacrée aux îles dans les légendes des autres peuples. C'est dans cette identité sacrée des différents «objets» que se manifeste l'effet «matrice», inhérent aux mythes des différentes civilisations.
Dans la tradition mésopotamienne, l'île légendaire de Dilmun fait office de terre sacrée. Dans les mythes sumériens, Dilmun apparaît comme une «île heureuse», une terre «pure», «lumineuse» et «brillante». C'est là que le soleil se lève. Ses habitants ne connaissaient ni la maladie ni la mort. Il n'y avait qu'un seul problème - il n'y avait pas assez d'eau fraîche. Et puis le grand dieu sumérien de l'élément eau Enki a ordonné au dieu soleil Utu d'arroser cette terre avec de l'eau douce, après l'avoir extraite du sol. Et Dilmun est devenu un jardin divin avec des fruits verts et abondants, des champs et des prairies. Ce paradis terrestre de la littérature sumérienne ancienne, similaire au jardin biblique d'Eden, était un lieu de bonheur, de repos et de sécurité. «Il n'y a pas de corbeau au pays de Dilmun. L'oiseau Itchidu ne crie pas avec la voix de l'oiseau Itchidu. Le lion ne tue personne là-bas. Un loup ne vole pas un agneau. L'île de Dilmun est la demeure des dieux. L'île sacrée sumérienne n'était pas destinée aux humains. Seul le pieux roi Ziusudra (analogue du Noé biblique) a été placé par les dieux dans ce lieu béni, lui accordant l'immortalité. Les Sumériens eux-mêmes ont appelé l'île sacrée de Dilmun leur maison ancestrale, où les dieux ont créé les gens avec d'autres créations. Les mythes n'indiquent pas la situation géographique de cette île, seulement ils en parlent comme un pays lointain situé derrière les montagnes, où le soleil se lève. De nombreux chercheurs, à la recherche d'un prototype, identifient l'île de Dilmun avec l'île de Bahreïn dans le golfe Persique au large des côtes de la péninsule arabique. Dans ce numéro, le point de vue le plus convaincant de l'archéologue et scientifique américain Peter Cornwell, qui a distingué Dilmun l'historique et Dilmun le légendaire. À son avis, en affaires,Dans les documents épistolaires et astrologiques cunéiformes de l'ancien Sumer, apparaît le Dilmun historique, qui se trouvait en fait sur l'île de Bahreïn. Mais dans des sources mythologiques littéraires, le légendaire Dilmun est décrit - la demeure des dieux, située dans un pays lointain derrière les montagnes. Il était possible de s'y rendre à la suite d'un long voyage (deux mois). Par les Sumériens, ces deux Dilmun ont fusionné en un tout, bien que l'un d'entre eux - l'historique - soit une émanation (personnification) du légendaire Dilmun. Notez qu'un tel transfert des propriétés d'objets ou d'événements légendaires vers des objets et des événements familiers et proches des peuples anciens est caractéristique de la vision du monde de presque tous les peuples. Après un examen plus approfondi, nous rencontrerons souvent le fait que secondaire,les centres spirituels dérivés sont disposés à l'image du Centre primaire supérieur, et son nom est souvent hérité.
Dans l'ancien «pandémonium des dieux et des mythes» égyptien, on peut distinguer différentes versions de doctrines cosmogoniques qui parlent des fondements de l'univers, y compris la terre sacrée. Ils diffèrent légèrement dans les traditions religieuses et ésotériques des villes d'Héliopolis, Hermopolis, Memphis et Thèbes. L'essence générale des légendes sur l'île sacrée dans les mythes de l'Égypte ancienne se résume au fait que la colline principale de la création apparaît depuis l'océan immaculé de Nun. Cet événement remonte à l'époque de "zep tepi", qui signifie "la première fois". Dans certaines variantes du mythe, «l'œuf de création» apparaît sur la colline comme un symbole universel de l'univers. Tout comme en Mésopotamie, l'île sacrée des Égyptiens avait les épithètes de «terre pure», «lieu béni», «demeure de la vertu».
La description de l'île principale dans les "Textes des constructeurs", qui ornait les murs du temple préservé de l'époque ptolémaïque dans l'ancienne ville égyptienne d'Edfou, se distingue quelque peu du canon général. Bien que le temple remonte à une époque antique assez tardive, le contenu des textes d'Edfou est tiré de plusieurs livres extrêmement anciens qui n'ont pas survécu jusqu'à notre époque, dont l'auteur était même considéré comme le dieu de l'écriture lui-même, Thot. La légende d'Edfou décrit le monde dans les temps lointains de l'ère primitive à l'aube de la civilisation égyptienne et contient de nombreux détails mystérieux et curieux. Tout d'abord, l'émergence d'une colline à partir des eaux de l'océan Nun est décrite. Cette colline immaculée, également appelée "Egg Island" et "Fire Island", était entourée par une sorte de canal, et au bord de ce canal se trouvait un "champ de roseaux" et un territoire sacré appelé Wetgeset Netger. Cette île mystérieuse fut le berceau du "primordial" (ancien web-tepiu égyptien). Ici, la création du monde a commencé et les premiers palais des dieux ont été fondés. Après un cruel affrontement de la civilisation de l'île avec un serpent mythique, le monde fut enveloppé de ténèbres, et l'île plongea pendant un temps dans les eaux primordiales de Nun, puis réapparut à la surface, mais sous le nom de «demeure des esprits». L'île était également considérée comme la première nécropole où le dieu Osiris, qui dans la théologie égyptienne était le souverain de l'au-delà, a été enterré. L'île était également considérée comme la première nécropole où le dieu Osiris, qui dans la théologie égyptienne était le souverain de l'au-delà, a été enterré. L'île était également considérée comme la première nécropole où le dieu Osiris, qui dans la théologie égyptienne était le souverain de l'au-delà, a été enterré.
En général, les légendes égyptiennes sur la terre sacrée ont un contour commun - l'apparition à l'époque de la «première fois» de l'espace aquatique de la colline-île primaire, qui est la demeure des dieux et le lieu de création du monde. Il est à noter que dans les anciennes légendes égyptiennes, l'emplacement de cette «colline primaire de la création» était attribué à de nombreux centres religieux et cultuels spécifiques, en particulier Héliopolis, Hermopolis, Thèbes. Par exemple, à propos de Thèbes dans le papyrus de Leiden, il est dit: «Thèbes est un modèle pour toutes les villes. L'eau et la terre étaient en eux au début. Et le sable semblait marquer la frontière des terres arables et marquer leur sol principal, sur la colline. Ainsi la terre est devenue. Ensuite, les gens ont semblé améliorer toutes les villes. Cependant, toutes ces collines «régionales» n'étaient que des émanations de la colline mythique,conformément au principe de la civilisation égyptienne, reproduire à des époques historiques spécifiques ce qui existait à l'époque légendaire de la «première fois». Et ce n'est pas une caractéristique exclusive de l'Égypte ancienne, mais est également inhérente à d'autres cultures, comme nous l'avons déjà noté plus haut sur l'exemple de l'île de Bahreïn - une émanation du légendaire mésopotamien Dilmun.
Selon les idées des anciens Scandinaves et Allemands, la demeure primitive - Midgard - était un disque situé au centre de l'univers. Un serpent géant Jormungand s'enroula autour d'elle, tenant le bout de sa propre queue dans sa bouche. Ceci, en passant, fait écho d'une certaine manière à la tradition religieuse thébaine de l'Égypte ancienne, selon laquelle le serpent géant Kematef s'enroulait autour de l'ancienne terre de création. En même temps, le nom Kematef signifie «celui qui termine son temps» - et cela reflète symboliquement le fait de plonger la terre sacrée dans l'abîme du cataclysme. De même, dans la mythologie germano-scandinave, on pense que le cataclysme a provoqué le serpent du monde: "… et maintenant la mer s'est déversée sur la terre, alors que le serpent du monde s'est transformé en une colère géante …".
L'île légendaire des légendes celtiques - Avallon, située quelque part dans les contrées lointaines dans les étendues océaniques, est personnifiée dans les mythes avec «l'île des bienheureux», où règne l'abondance. L'un des symboles de l'île sont les merveilleuses pommes d'immortalité qui y poussent. Dans le même temps, des légendes associent cette île à l'autre monde, où résident les dieux des enfers, ainsi que les rois et héros décédés. En particulier, la fée Morgana y a transféré le roi Arthur, mortellement blessé dans la bataille.
De même, les traditions traditionnelles des Aztèques se réfèrent souvent à leur maison ancestrale comme la terre «située au milieu des eaux.
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Le thème de la terre sacrée se reflète dans les anciennes légendes indo-iraniennes. Au centre de la demeure paradisiaque divin, selon les anciennes légendes indiennes, il y a la légendaire «montagne mondiale» Meru (Haru dans la tradition iranienne). Le sommet de la montagne est la demeure des grands dieux. La région a un climat tempéré merveilleux et la terre produit d'abondantes récoltes de fruits et de céréales. Les bosquets et les forêts sont disséminés partout, habités par des troupeaux d'antilopes et des volées d'oiseaux, et les champs sont parfumés de l'odeur des fleurs. En conséquence, dans ce beau pays, il n'y a pas de mal, de guerres, de conflits et d'injustice, et les gens adorent sincèrement les dieux. Plus au nord, au-delà de ce pays, se trouve la mer de lait, accessible uniquement aux oiseaux. Cette mer est précisément liée à l'île sacrée: «Au nord de la mer de lait, il y a une grande île connue sous le nom de Shveta-dvipa (île blanche ou brillante) … Des hommes blancs parfumés y vivent,éloignés de tout mal, indifférents à l'honneur et au déshonneur, merveilleux en apparence, remplis de vitalité, leurs os sont solides comme un diamant … Ils servent avec amour Dieu, qui a répandu l'Univers."
En plus de celles énumérées ci-dessus, parmi les îles sacrées, on peut également citer l'île bénie grecque, l'île secrète phénicienne d'Antilla, l'Attala nord-africain, l'île hyperboréenne de Thulé et bien d'autres, dont la célèbre Atlantide.
Parmi les légendes sur les îles sacrées, on distingue également les îles flottantes. Hérodote mentionne ces îles d'origine la plus ancienne: «… l'île appelée Hemmis est également remarquable. L'île se trouve sur un grand et profond lac à côté du sanctuaire de Butoh. Les Egyptiens affirment que c'est une île flottante. Je ne l'ai pas vu moi-même flotter ou bouger, et j'ai été assez surpris d'apprendre qu'en fait, des îles flottantes pouvaient exister. Il y a un grand temple d'Apollon dessus et trois autels ont été érigés … . On sait également que les tribus qui habitaient la Mésopotamie dans l'antiquité la plus profonde avaient pour tradition de vivre sur les îles, dominant parmi les piscines d'eau, où elles construisaient leurs colonies sur des remblais de terre artificielle. Il est naturel que cet ancien culte de l'île sacrée s'étende jusqu'à nos jours. On trouve exactement les mêmes îles flottantes parmi les Arabes modernes vivant dans les marais du sud de l'Irak. Sur leurs plates-formes de roseaux en osier, îles, ils érigent des bâtiments anciens - mudhifs, dont l'architecture remonte à l'époque archaïque de la «première fois». Un autre exemple typique de cette tradition est les nombreuses îles sur le lac de haute montagne Titicaca, le lac sacré de la civilisation inca. Les îles sont habitées par des personnes depuis l'Antiquité et ont conservé de nombreux sites archéologiques. Selon la légende, les îles ont été le berceau de l'empire inca, en particulier les îles du Soleil et de la Lune. Les touristes s'étonnent que les gens qui se sont installés sur ces îles ne quittent souvent jamais leur petite patrie sacrée, perdue dans l'immensité du lac. Mais encore plus surprenant est le faitque les populations locales construisent pour elles-mêmes des îles flottantes artificielles, qui sont des nattes de roseaux attachées, qui sont constamment placées sur le dessus lorsque les couches inférieures sont saturées d'eau. Les Indiens vivant sur ces îles flottantes ne sont pas gênés par les épreuves d'une telle vie associées à leur inondation constante d'eau froide ou à la dérive sous l'influence du vent. Pendant des siècles, ils ont vécu dans leur petite patrie insulaire, qui, apparemment, est pour eux une émanation de l'ancienne île sacrée de leurs légendes. Pendant des siècles, ils ont vécu dans leur petite patrie insulaire, qui, apparemment, est pour eux une émanation de l'ancienne île sacrée de leurs légendes. Pendant des siècles, ils ont vécu dans leur petite patrie insulaire, qui, apparemment, est pour eux une émanation de l'ancienne île sacrée de leurs légendes.
Après avoir examiné certaines des légendes les plus célèbres sur l'île-terre sacrée, nous allons maintenant essayer de mettre en évidence les principaux points essentiels inhérents à ces légendes:
• L'île est située au milieu d'une vaste étendue d'eau - mer ou océan.
• C'est le lieu de la création primaire du monde et de l'établissement de l'ordre mondial divin. L'île est un lieu béni, la demeure des dieux et des justes élus, où règnent la paix, la justice et la vertu. Dans de nombreuses légendes, l'île porte l'épithète «bénie». L'accès ici est fermé aux gens ordinaires. Dans les légendes ultérieures, le caractère sacré de la terre sacrée a été souligné par le fait qu'elle était l'habitat de personnages légendaires ou de reliques sacrées, telles que la source de la vie éternelle ou l'élixir d'immortalité, la brochette ou chaudron inépuisable, le Graal et d'autres.
• Les traditions parlent de cette île comme quelque chose qui est devenu plus tard inaccessible. En particulier, l'île est rattrapée par un cataclysme et elle passe sous l'eau. Dans certaines légendes, des preuves ont été conservées que la terre sacrée sort à nouveau des eaux à la surface. Pour cette raison, l'île acquiert également le statut de l'autre monde et le lieu de l'au-delà.
• Cette terre est lointaine et mystérieuse, à visiter qu'il faut faire un long voyage. Par exemple, selon les idées des Irlandais, le paradis était sur une île lointaine perdue dans l'océan, et les voyageurs des légendes celtiques parcourent un très long chemin pour trouver la terre sacrée. Selon les anciennes légendes égyptiennes, pour atteindre une terre bénie lointaine, il est nécessaire de faire un voyage de deux mois. C'est la même chose avec le sumérien Dilmun.
Après avoir mis en évidence les principaux points des légendes anciennes sur l'île sacrée, nous les considérerons d'un point de vue rationnel-historique, afin d'identifier cette terre légendaire avec la maison ancestrale des "Archontes" -civilisateurs.
Premièrement, les "Archontes", avec leurs connaissances et leurs technologies uniques, étaient présentés aux anciens peuples comme rien de plus que des dieux ou des messagers des dieux. Par conséquent, l'ancienne île a reçu dans les légendes le statut de la demeure des dieux, et donc le lieu de la création du monde. En conséquence, les gens associés à cette île légendes sur de grandes personnalités et des reliques saintes. Par exemple, dans l'épopée celtique sur le roi Arthur et les chevaliers de la table ronde, le Saint Graal a été conservé sur l'île mythique d'Avallon. Et le roi Arthur lui-même, selon la légende, n'est pas mort, mais a été transféré sur cette île sacrée, où il reste, comme les anciens dieux celtiques, dans une sorte d'état latent d'un autre monde. C'est de ce monde légendaire qu'il reviendra un jour dans le monde réel avec une sorte de mission sacrée. À propos, c'est typique de nombreuses autres légendes,selon laquelle des personnalités légendaires sont après leur mort physique dans un centre inaccessible et invisible.
Deuxièmement, il ne fait aucun doute qu'une civilisation plus développée avait un système social plus progressiste fondé sur la justice, le droit et les normes morales. Les mêmes normes de vie sociale furent alors introduites par les "Archontes" -civilisateurs parmi les tribus primitives, les formalisant sous forme de lois, codes et statuts. D'où la croyance des peuples anciens sur la légendaire terre sacrée, comme demeure de la justice divine.
Troisièmement, dans les mythes, la position géographique de l'île sacrée n'est pas déterminée et elle apparaît comme une terre mystérieuse et lointaine. D'une part, cela est dû au fait que l'ancienne terre était en effet située dans une région géographique éloignée. D'autre part, les peuples anciens ne connaissaient l'île que par les légendes des «pères fondateurs» eux-mêmes, qui ont été contraints de quitter la terre sacrée en raison du cataclysme. La restauration de la civilisation (et le début de la création de mythes) a eu lieu après que la terre antique ait sombré dans l'abîme d'un cataclysme et était inaccessible aux visiteurs. Cela se reflète, par exemple, dans la légende russe sur la ville de Kitezh cachée sous l'eau ou dans les légendes celtiques sur l'île engloutie de Finkhori. La légende sur l’île de Perdita (c’est-à-dire «l’île perdue») est très caractéristique,qui par son charme et sa fertilité surpassait de loin tous les pays qui l'entouraient. Parfois, ils sont tombés accidentellement sur cette île inconnue des gens, mais s'ils ont cherché plus tard, ils ne l'ont pas trouvée. De telles idées sur la demeure paradisiaque en tant qu '«île perdue» sont évidemment basées sur des souvenirs archaïques de l'ancienne terre absorbée par le cataclysme.
Dans certains mythes, comme nous l'avons dit, il existe des preuves curieuses que la terre ancienne, quelque temps après le cataclysme, est remontée des profondeurs à la surface. Ceci est typique pour des mythologies aussi différentes que, par exemple, indienne, égyptienne, les traditions des Berbères d'Afrique du Nord et bien d'autres. Selon les "Textes des Constructeurs" précités du Temple d'Edfou, après un cataclysme, présenté comme une collision avec un serpent géant, le monde était enveloppé de ténèbres, et l'île fut temporairement submergée dans l'océan. Puis l'île réapparut à la surface, mais était déjà considérée comme le monde souterrain, le royaume du dieu des enfers, Osiris. À peu près les mêmes preuves se trouvent dans les textes indiens upanishadiques appartenant à la tradition védique ultérieure. Il dit que lorsque dans les temps anciens, d'innombrables êtres vivants se sont multipliés,puis la terre fut épuisée sous le poids des montagnes et des forêts et des créatures qui s'y reproduisaient. Elle ne put supporter ce poids et tomba dans les entrailles de Patala, y plongea dans l'eau. Alors Vishnu, sous la forme d'un sanglier, est descendu à Patala, et, soulevant le sol avec son croc, l'a sorti de l'eau et l'a soulevé. Vishnu a établi la terre au milieu de l'océan pour qu'elle ne s'effondre plus jamais. Pour notre considération, ces légendes nous permettent de faire l'hypothèse la plus importante que l'ancienne terre - la maison ancestrale de la civilisation humaine - est venue à la surface quelque temps après le cataclysme, mais le cataclysme l'a dévastée et l'a transformée en un territoire sans vie, de sorte qu'il a commencé à être associé à Le monde souterrain. Cependant, l'île n'a pas cessé d'être considérée comme sacrée. Sur la base des mythes, nous pouvons supposerqu'à l'époque archaïque post-déluge, l'île pouvait devenir une nécropole pour les «pères fondateurs» de la civilisation et d'autres élus. Ce motif extrêmement important pour identifier l'ancienne terre sacrée de la création avec le royaume d'un autre monde est caractéristique de presque toutes les doctrines mythologiques et reflète les événements dramatiques de longue date associés au grand cataclysme qui a englouti la terre antique.
L'île sacrée, sur laquelle la civilisation a prospéré, puis a été détruite par un cataclysme, respectivement, dans les légendes combinait les caractéristiques du pays béni des dieux et, en même temps, les portes de l'autre monde, la demeure des dirigeants décédés. Par exemple, parmi les Egyptiens d'Edfou, l'un des noms de l'île sacrée sonnait comme «demeure des esprits». L'île était considérée comme la possession du dieu des enfers et des profondeurs de la terre - Osiris. Là, le long de la rivière des ténèbres, le porteur a emporté les âmes des morts, qui y ont mangé la béatitude de l'au-delà et où le souverain décédé doit être ressuscité le matin sous la forme du soleil levant. Dans les mythes sumériens, il y avait aussi un porteur qui a aidé les morts à franchir la barrière d'eau vers la «terre du non-retour». De plus, la plupart des anciens dieux mésopotamiens des Anunnaki étaient considérés comme vivant à la fois sur terre et sous terre. Probablement,ces légendes reflètent également les échos de l'idée de l'ancienne île «décédée». Les Berbères d'Afrique du Nord ont une légende sur un certain état d'Attala, riche en or, en argent et en étain. Une fois cette terre plongée dans les profondeurs de l'océan, elle doit un jour réapparaître à la surface. Et dans cette légende, on voit une émanation du mythe de «l'île fantôme». Des traditions similaires existent dans d'autres régions d'Afrique. Ils mentionnent les terres anciennes - Atalana, Atarna, Atlatioa. En outre, les Phéniciens connaissent une légende sur une certaine île terrestre secrète, qu'ils ont appelée Antilla. La caractéristique à cet égard est la ligne de l'ancien "Rig Veda" indien, qui mentionne le monde sous-marin comme l'une des "demeures" des héros: "… Allez sur terre, ou au paradis selon le mérite, si votre sort est comme ça, allez sous l'eau."- va sous l'eau "- va sous l'eau "Les Berbères d'Afrique du Nord ont une légende sur un certain état d'Attala, riche en or, en argent et en étain. Une fois cette terre plongée dans les profondeurs de l'océan, elle doit un jour réapparaître à la surface. Et dans cette légende, on voit une émanation du mythe de «l'île fantôme». Des traditions similaires existent dans d'autres régions d'Afrique. Ils mentionnent les terres anciennes - Atalana, Atarna, Atlatioa. En outre, les Phéniciens connaissent une légende sur une certaine île terrestre secrète, qu'ils ont appelée Antilla. La caractéristique à cet égard est la ligne de l'ancien "Rig Veda" indien, qui mentionne le monde sous-marin comme l'une des "demeures" des héros: "… Allez sur terre, ou au paradis selon le mérite, si votre sort est comme ça, allez sous l'eau."Les Berbères d'Afrique du Nord ont une légende sur un certain état d'Attala, riche en or, en argent et en étain. Une fois cette terre plongée dans les profondeurs de l'océan, elle doit un jour réapparaître à la surface. Et dans cette légende, on voit une émanation du mythe de «l'île fantôme». Des traditions similaires existent dans d'autres régions d'Afrique. Ils mentionnent les terres anciennes - Atalana, Atarna, Atlatioa. En outre, les Phéniciens connaissent une légende sur une certaine île terrestre secrète, qu'ils ont appelée Antilla. La caractéristique à cet égard est la ligne de l'ancien "Rig Veda" indien, qui mentionne le monde sous-marin comme l'une des "demeures" des héros: "… Allez sur terre, ou au paradis selon le mérite, si votre sort est comme ça, allez sous l'eau."Une fois cette terre plongée dans les profondeurs de l'océan, elle doit un jour réapparaître à la surface. Et dans cette légende, on voit une émanation du mythe de «l'île fantôme». Des traditions similaires existent dans d'autres régions d'Afrique. Ils mentionnent les terres anciennes - Atalana, Atarna, Atlatioa. En outre, les Phéniciens connaissent une légende sur une certaine île terrestre secrète, qu'ils ont appelée Antilla. La caractéristique à cet égard est la ligne de l'ancien "Rig Veda" indien, qui mentionne le monde sous-marin comme l'une des "demeures" des héros: "… Allez sur terre, ou au paradis selon le mérite, si votre sort est comme ça, allez sous l'eau."Une fois cette terre plongée dans les profondeurs de l'océan, elle doit un jour réapparaître à la surface. Et dans cette légende, on voit une émanation du mythe de «l'île fantôme». Des traditions similaires existent dans d'autres régions d'Afrique. Ils mentionnent les terres anciennes - Atalana, Atarna, Atlatioa. En outre, les Phéniciens connaissent une légende sur une certaine île terrestre secrète, qu'ils ont appelée Antilla. La caractéristique à cet égard est la ligne de l'ancien "Rig Veda" indien, qui mentionne le monde sous-marin comme l'une des "demeures" des héros: "… Allez sur terre, ou au paradis selon le mérite, si votre sort est comme ça, allez sous l'eau."En outre, les Phéniciens connaissent une légende sur une certaine île terrestre secrète, qu'ils ont appelée Antilla. La caractéristique à cet égard est la ligne de l'ancien "Rig Veda" indien, qui mentionne le monde sous-marin comme l'une des "demeures" des héros: "… Allez sur terre, ou au paradis selon le mérite, si votre sort est comme ça, allez sous l'eau."En outre, les Phéniciens connaissent une légende sur une certaine île terrestre secrète, qu'ils ont appelée Antilla. La caractéristique à cet égard est la ligne de l'ancien "Rig Veda" indien, qui mentionne le monde sous-marin comme l'une des "demeures" des héros: "… Allez sur terre, ou au paradis selon le mérite, si votre sort est comme ça, allez sous l'eau."
Les idées de l'ancienne terre primordiale, combinant les propriétés de la demeure paradisiaque et de l'autre monde, se reflètent très clairement dans la mythologie des Celtes. L'histoire légendaire des Celtes (réunissant les deux branches les plus anciennes - Gaëls et Britanniques) raconte le changement des races divines dans les terres de Gaule. Les races primaires des dieux, ainsi que les ancêtres des peuples, viennent d'une terre ancienne mystérieuse, où ils reviennent souvent. Semblable à d'autres traditions indo-européennes et traditions d'autres peuples, les légendes décrivent la perte de cette patrie, devenue inaccessible en raison du cataclysme. Pour cette raison, l'île légendaire, devenue secrète et inaccessible, est associée à l'autre monde. En même temps, il reste un territoire sacré d'où proviennent tous les symboles et traditions sacrés. Selon les croyances celtiques,le premier ancêtre du peuple était le dieu de l'autre monde, Dispater, qui vivait sur la lointaine «île de Limit» de l'autre côté de l'océan. Les divinités les plus anciennes des Celtes, regroupées autour de la déesse Domnu, s'appelaient Fomorians, ce qui signifie «monde sous-marin», et, par conséquent, leurs principales possessions se trouvaient quelque part dans les profondeurs glacées de la mer. L'immense étendue d'eau était perçue par les Celtes comme un symbole de l'antiquité archaïque. Selon la légende, le tsar Fomorov vit «sur une île de verre au milieu de l'océan», qui est sans aucun doute associée à la terre primaire de la création. Selon les idées des anciens Celtes, les dieux archaïques, cédant la place aux nouveaux dieux, sont devenus des habitants invisibles de merveilleux palais «souterrains» ou de grottes de montagne inaccessibles aux hommes, n'apparaissant parmi les hommes que dans des cas exceptionnels. État d'autres textesqu'ils sont retournés dans leur patrie d'origine - l'île de la "béatitude éternelle", perdue à une distance inconnue. Cela fait écho à la légendaire île celtique d'Avallon - une demeure paradisiaque, «la terre de l'été éternel» - qui n'est accessible à personne sauf à quelques privilégiés. De là, selon les Celtes, les causes de tous les phénomènes d'existence naissent. Dans le même temps, l'île est identifiée à Hadès. Il est caractéristique que l'île sacrée des légendes celtiques ait été considérée comme réelle jusqu'au Moyen Âge, et les cartographes ont même régulièrement tenté de la tracer sur des cartes géographiques. Ainsi, selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde.perdu à une distance inconnue. Cela fait écho à la légendaire île celtique d'Avallon - une demeure paradisiaque, «la terre de l'été éternel» - qui n'est accessible à personne sauf à quelques privilégiés. De là, selon les Celtes, les causes de tous les phénomènes d'existence naissent. Dans le même temps, l'île est identifiée à Hadès. Il est caractéristique que l'île sacrée des légendes celtiques ait été considérée comme réelle jusqu'au Moyen Âge, et les cartographes ont même régulièrement tenté de la tracer sur des cartes géographiques. Ainsi, selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde.perdu à une distance inconnue. Cela fait écho à la légendaire île celtique d'Avallon - une demeure paradisiaque, «la terre de l'été éternel» - qui n'est accessible à personne sauf à quelques privilégiés. De là, selon les Celtes, les causes de tous les phénomènes d'existence naissent. Dans le même temps, l'île est identifiée à Hadès. Il est caractéristique que l'île sacrée des légendes celtiques ait été considérée comme réelle jusqu'au Moyen Âge, et les cartographes ont même régulièrement tenté de la tracer sur des cartes géographiques. Ainsi, selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde. Cela fait écho à la légendaire île celtique d'Avallon - une demeure paradisiaque, «la terre de l'été éternel» - qui n'est accessible à personne sauf à quelques privilégiés. De là, selon les Celtes, les causes de tous les phénomènes d'existence naissent. Dans le même temps, l'île est identifiée à Hadès. Il est caractéristique que l'île sacrée des légendes celtiques ait été considérée comme réelle jusqu'au Moyen Âge, et les cartographes ont même régulièrement tenté de la tracer sur des cartes géographiques. Ainsi, selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde. Cela fait écho à la légendaire île celtique d'Avallon - une demeure paradisiaque, «la terre de l'été éternel» - qui n'est accessible à personne sauf à quelques privilégiés. De là, selon les Celtes, les causes de tous les phénomènes d'existence naissent. Dans le même temps, l'île est identifiée à Hadès. Il est caractéristique que l'île sacrée des légendes celtiques ait été considérée comme réelle jusqu'au Moyen Âge, et les cartographes ont même régulièrement tenté de la tracer sur des cartes géographiques. Ainsi, selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde. Les causes de tous les phénomènes d'existence ont leur origine. Dans le même temps, l'île est identifiée à Hadès. Il est caractéristique que l'île sacrée des légendes celtiques ait été considérée comme réelle jusqu'au Moyen Âge, et les cartographes ont même régulièrement tenté de la tracer sur des cartes géographiques. Ainsi, selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde. Les causes de tous les phénomènes d'existence ont leur origine. Dans le même temps, l'île est identifiée à Hadès. Il est caractéristique que l'île sacrée des légendes celtiques ait été considérée comme réelle jusqu'au Moyen Âge, et les cartographes ont même régulièrement tenté de la tracer sur des cartes géographiques. Ainsi, selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde.selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde.selon les idées celtiques (auxquelles Jules César a prêté attention dans son livre "Gallic Wars"), les dieux et les hommes viennent de l'autre monde ou de la pègre. Et les Celtes considéraient les collines des îles comme le lieu de contact avec l'autre monde.
Le thème de la terre antique apparaît dans le cycle celtique des légendes sur le roi Arthur. L'origine des légendes le concernant a également des racines très anciennes. Dans la littérature médiévale, le lien historique du royaume d'Arthur avec l'Angleterre est passé au second plan. De nombreux historiens pensent que les exploits du roi Arthur et des chevaliers de la Table ronde ne se réfèrent pas tant à de vrais pays et terres connus des géographes, mais à des espaces et événements mythiques, en particulier dans les versions de légendes où le royaume d'Arthur est directement identifié avec le royaume du Graal. Selon les idées des anciens Celtes, Arthur, en tant que héros légendaire, vient d'un royaume d'un autre monde. Ce royaume est séparé du monde des gens par un large ruisseau, à travers lequel un seul pont étroit est jeté. Ou, selon une autre version, ce royaume, gardé par les titans, est entouré de tous côtés par la mer,et il est presque impossible de s'y rendre sauf par voie maritime. Au milieu de la terre antique se trouve un château en rotation constante, qui est identique aux légendes sur «l'île tournante», «l'île de verre» et Avallon lui-même. C'est un lieu magique où les heureux habitants de «l'autre monde» passent leur temps à se livrer aux joies de la vie, ne connaissant ni la maladie ni la vieillesse. De là, comme toutes les bonnes choses, vient le Graal légendaire, remporté, selon l'une des traditions, par le roi Arthur du roi de «l'autre monde». Dans la littérature médiévale sur la recherche du Graal, le royaume d'Arthur est généralement identifié à «l'île blanche», où réside le Graal. Et les chevaliers d'Arthur tentent de rendre ce royaume à son ancienne splendeur et de détruire le sort démoniaque qui a frappé la terre antique. Dans l'ensemble, le Graal est un symbole de ce qui a été perdu,mais cela doit être retrouvé. Et derrière ce symbole, on devine l'ancienne terre cachée. Fait intéressant, au Pays de Galles, l'ancienne terre est connue sous le nom de Tirfo Tuinn - Terre sous les vagues.
Lorsque l'on considère les légendes sur l'ancienne terre sacrée, il convient de noter qu'en plus des légendes sur «l'île sacrée de la création», il existe également des légendes sur le paradis. À bien des égards, les caractéristiques de la «demeure paradisiaque» sont inhérentes à «l'île de la création», mais en général, le concept d'île sacrée et de paradis ne peut être complètement identifié. Par exemple, dans la mythologie égyptienne, le concept de paradis est associé au légendaire Sekhet Iaru (Ialu) - «champs de roseaux» où vivent des dieux et des personnes dignes de l'attention des dieux. C'est un pays généreux avec de riches récoltes et une abondance de gibier. Les célèbres Champs Elysées des anciens Grecs sont analogues aux "champs de roseaux" des anciens Egyptiens. Dans la mythologie germano-scandinave, il y a aussi des idées sur les «champs de paradis», où vivent les dieux et héros survivants après le grand cataclysme. Cette demeure paradisiaque est décrite dans l'épopée scandinave "The Younger Edda" comme une belle terre verte appelée Idavel Fields. Tout au long de sa longue histoire, les anciens Egyptiens ont également mentionné la terre lointaine de Punt - une autre version du paradis terrestre égyptien. Le pays de Punt était un endroit extraordinaire. Les Égyptiens utilisaient souvent l'épithète Ta-Neteru - "Terre des Dieux" en relation avec elle. C'était un lieu entouré de légendes, de contes et de mystères, rempli de toutes sortes de richesses, où des expéditions étaient constamment envoyées pour apporter les créations des Dieux. Punt est un pays lointain et inaccessible. Dans les textes sur les murs du temple d'Hatchepsout à Deir el-Bahri, Punt est appelé la terre couchée «sur deux côtés», ce qui permet de conclure que Punt était sur des terres côtières séparées par un détroit (ou rivière). Dans la mythologie sumérienne,avec les légendes sur l'île sacrée de Dilmun, il y a des légendes sur le «pays des vivants» - la version sumérienne du paradis. Les échos des légendes du paradis sont également les contes sumériens de la lointaine légendaire Aratta - la terre derrière sept chaînes de montagnes étincelantes, depuis l'Antiquité un lieu mythique glorieux plein de toutes sortes de richesses.
Eh bien, et bien sûr, la légende la plus célèbre du paradis terrestre est la légende biblique d'Eden - le jardin d'Eden. «Et le Seigneur Dieu a planté un paradis en Éden à l'est, et y a placé l'homme qu'il avait créé. Et le Seigneur Dieu a fait pousser sur la terre tout arbre qui est agréable à la vue et bon à manger, et l'arbre de vie au milieu du paradis, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal »(Genèse 2:10). Le jardin d'Eden est appelé paradis, qui remonte à travers la langue grecque antique à l'ancien persan Pyridais, qui signifie «jardin clos». La Bible indique qu'à l'entrée de la porte orientale d'Eden se tenaient deux chérubins gardant le jardin d'Eden. On sait aussi que «… une rivière est sortie d'Eden pour irriguer le paradis; et puis il a été divisé en quatre rivières … Le nom de l'un est Pison; il coule autour de tout le pays de Havilah, celui où se trouve l'or … Le nom du deuxième fleuve Gihon:il coule autour de tout le pays de Kush … Le nom du troisième fleuve Hiddekel il coule devant l'Assyrie … Le quatrième fleuve Perat (Euphrate) »(Genèse 2: 8-14). La description biblique représente clairement la «terre de création» sacrée primaire, semblable aux mythes dans d'autres cultures. Dans le même temps, l'Écriture biblique occupe une place particulière parmi d'autres légendes anciennes. Entre autres, il se distingue par son caractère concret dans la description des événements, presque «documentaire». En particulier, la Bible décrit l'emplacement géographique spécifique d'Eden (peut-être bien connu dans l'Antiquité). De nombreux chercheurs tentent de corréler le légendaire Eden avec une zone spécifique sur une carte moderne. Par exemple, l'archéologue et écrivain britannique David Rohl apporte les légendes bibliques sur la terre légendaire du paradis sur le territoire de l'ancienne Arménie,avec localisation dans les bassins des lacs Sevan et Urmia, et plus précisément le jardin d'Eden (en tant que territoire séparé indépendant dans le cadre de l'ancien paradis) est situé dans la vallée de la rivière Aji-Chay dans la région du nord-ouest de l'Iran.
Il convient de noter que dans les idées des anciens Égyptiens et Sumériens qui nous sont parvenues sur l'île vierge et sur le paradis, ces concepts sont si imbriqués qu'ils sont souvent presque impossibles à séparer. Par exemple, la terre de Punt dans l'ancien papyrus égyptien «L'histoire d'un naufragé» est présentée sans ambiguïté comme un lieu paradisiaque: et un oiseau. Et il n'y a pas de telle nourriture qui ne serait pas là. " Mais en même temps, dans la même "Histoire …", Punt est également identifié sans ambiguïté avec l'île terrestre principale, absorbée par le cataclysme. Cela peut être vu dans les paroles du serpent - le seigneur de Punta: «Vous avez parlé de heken - cette île est abondante pour heken. Et maintenant vous vous séparerez de cet endroit - et vous ne le reverrez plus jamais, car il se transformera en eau ».
Ainsi, il est parfois difficile de séparer les différences éphémères entre les concepts d'île-terre sacrée et de paradis terrestre. Mais, nous pouvons supposer que ce sont encore des concepts différents, dont les idées sont basées sur différents prototypes historiques concrets. Si nous attribuons les légendes sur l'île sacrée à l'ancienne maison ancestrale des civilisateurs, puis les légendes sur le paradis, qui a le même statut élevé dans les légendes anciennes que l'île primaire, il semble tout à fait logique de se connecter avec la mémoire historique des peuples de la deuxième terre sacrée - la région où les "Archontes" - "insulaires" survivants se sont installés après le cataclysme qui a englouti leur première maison ancestrale insulaire. C'est ici qu'ils ont fait les premiers pas pour recréer la civilisation, et ce pays est également conservé dans les légendes comme le pays sacré des dieux. La confirmation de cela peut être trouvée dans les textes égyptiens déjà mentionnés d'Edfou, qui disent qu'il y avait deux lieux sacrés: - le premier était considéré comme la demeure des Ancêtres - le "Primordial", et le second, appelé Jeba, était une sorte de lieu de "jonction des forces". Les mêmes idées sont présentes dans la mythologie celtique. Nous avons déjà dit plus haut que l'origine des plus anciennes divinités des Celtes - les Fomoriens - est associée à la terre primaire de la création dans les profondeurs de la mer. Un autre groupe de dieux celtiques, qui étaient en inimitié avec les Fomoriens, s'appelait Tuatha de Danann ou la tribu de la déesse Danu. Ces dieux étaient considérés comme des êtres de lumière et de création, analogues aux anciens dieux grecs olympiens des Grecs ou aux dieux Asam des Scandinaves, par opposition aux «créatures des éléments». On croyait que les dieux de la «tribu Danu» descendaient du ciel. cependant,les croyances les plus anciennes parlent de l'origine de ces dieux de la terre légendaire «sur les îles au sud du monde». Sur la base de nos idées, nous avons le droit de supposer qu'ici les deux patries ancestrales, que nous avons examinées, sont simplement combinées - «île» et «paradis». Il semble que les dieux de la «tribu Danu», étant les descendants directs des «insulaires», étaient déjà originaires de la demeure «paradisiaque» post-déluge. C'est pourquoi les dieux de la «tribu Danu», avec leur antiquité relative à la «terre primaire», ont le titre de dieux «célestes». (En regardant vers l'avenir, nous notons qu'ils ont très probablement reçu le titre de «céleste» parce que la demeure céleste d'après le déluge était située à la hauteur de la chaîne de montagnes, dans le «ciel»). Enfin, les derniers conquérants des terres gauloises étaient la tribu ibérique des «fils de Mil», qui, selon la légende, serait arrivée sur les terres des Celtes d'Espagne. En fait, à partir d'eux, selon les chroniqueurs médiévaux, l'histoire de l'Irlande a commencé. À première vue, il semble surprenant que, étant humaine, cette tribu ait vaincu la dynastie divine de la «tribu Danu». Cependant, comme nous le clarifierons plus tard, l'origine des tribus ibériques peut également être associée à la demeure «paradisiaque» des «Archontes» dans la région du Caucase. Par conséquent, la «tribu Mil» est le plus récent descendant de la même «demeure des dieux» que les générations divines précédentes, et, par conséquent, a tous les droits à la règle «divine» sur les terres habitées.l'origine des tribus ibériques peut également être associée à la demeure «paradisiaque» des «Archontes» dans la région du Caucase. Par conséquent, la «tribu Mil» est le plus récent descendant de la même «demeure des dieux» que les générations divines précédentes, et, par conséquent, a tous les droits à la règle «divine» sur les terres habitées.l'origine des tribus ibériques peut également être associée à la demeure «paradisiaque» des «Archontes» dans la région du Caucase. Par conséquent, la «tribu Mil» est le plus récent descendant de la même «demeure des dieux» que les générations divines précédentes, et, par conséquent, a tous les droits à la règle «divine» sur les terres habitées.
Ainsi, il est tout à fait possible de supposer que les légendes sur "l'île primaire de la création" et les légendes sur le Paradis sont nées de la présence de deux territoires légendaires associés aux "Archontes" -civilisateurs. Par conséquent, tous deux ont été personnifiés avec la «terre bénie des dieux». Peut-être la différence la plus importante qui subsiste entre eux est que la terre du paradis s'est développée régulièrement avec l'apparition des «civilisateurs» là-bas, et a donc conservé le statut de «terre des vivants». Sur la base de ces idées, des légendes ont été créées sur des pays prospères, tels que le Punt égyptien ou le sumérien Aratta. Et l'ancienne île terrestre sacrée, sur laquelle la civilisation a prospéré, puis a été détruite par un cataclysme, respectivement, et dans les légendes, combine les caractéristiques à la fois du pays béni des dieux et des portes de l'autre monde - la demeure des dirigeants décédés. De plus, souventdans les mythes, les concepts d'île sacrée et de terre paradisiaque se chevauchaient au fil du temps et se fondaient dans une idée générale de l'ancienne «demeure sacrée des dieux».
Sur la base des résultats de l'examen des légendes et des traditions de divers peuples sur la terre sacrée, nous pouvons tirer les conclusions suivantes:
Le point de départ de la grande Tradition est l'idée de l'île primaire sacrée de la création - la «demeure des dieux». Le prototype des légendes sur l'île-terre sacrée est devenu une sorte de véritable patrie insulaire de "civilisateurs extraterrestres", qu'ils ont quittés après un cataclysme mondial qui a englouti l'île dans l'abîme des eaux. En raison du fait que l'ancienne terre primordiale a été absorbée par le cataclysme, elle a également commencé à communiquer avec l'autre monde. Les traditions du paradis terrestre - la "Terre des vivants", qui peuvent être comparées à la région où les "Archontes-insulaires" survivants se sont installés après le cataclysme qui a englouti leur première île, la maison ancestrale, et d'où la restauration de la civilisation a commencé, sont étroitement adjacentes aux idées des anciens sur l'île sacrée.
Andrey LEONOV
