Tout au long de la série, nous avons lentement mais sûrement marché vers une tradition ancienne, dont, pour une raison quelconque, ils n'aiment pas parler directement dans l'histoire, bien que des recherches ethnographiques soient menées ici et là. Oui, des indices directs et indirects, épais et subtils sont contenus dans les mythes, les contes de fées et les rituels. De plus, il y a tellement de ces indices que seul un cerveau académique obsédé par le "culte d'un nuage d'orage pluvieux" peut ne pas les remarquer, et s'il le fait, il se référera à des "fictions" et "superstitions", comme si les ancêtres étaient si stupides que tout le monde des bribes de leurs croyances, une fois de plus écrites par les universitaires pour une société laïque (par Dieu, comme les extraterrestres), ne pouvaient pas aller au-delà des phénomènes naturels. On nous dit que des mythes ont été créés pour expliquer les forces de la nature, mais ils ne le sont pas. Et même malgré le fait que dans les 19-20 siècles.des ouvrages immenses et de grande qualité ont été écrits sur la sémantique des symboles mythologiques, dont la profondeur d'analyse maintenant personne n'ose répéter, ils reposaient tous sur la barrière du rejet que les ancêtres dans leur poésie et leurs rituels n'adoraient pas aveuglément les «dieux», mais signifiaient bien plus par là. Ce sur quoi repose la culture, la vision du monde, l'éducation. Eh bien, comme si une simple admiration pour les "éléments inconnus" était très stupide. Et les anciens comprenaient bien mieux les «éléments» que les nôtres, d'ailleurs. Les chercheurs modernes préfèrent généralement ne pas s'embêter et tout lire littéralement depuis la hauteur de leur âge technologique.mais ils signifiaient beaucoup plus. Ce sur quoi repose la culture, la vision du monde, l'éducation. Eh bien, comme si une simple admiration pour les "éléments inconnus" était très stupide. Et les anciens comprenaient bien mieux les «éléments» que les nôtres, d'ailleurs. Les chercheurs modernes préfèrent généralement ne pas s'embêter et tout lire littéralement depuis la hauteur de leur âge technologique.mais ils signifiaient beaucoup plus. Ce sur quoi repose la culture, la vision du monde, l'éducation. Eh bien, comme si une simple admiration pour les "éléments inconnus" était très stupide. Et les anciens comprenaient bien mieux les «éléments» que les nôtres, d'ailleurs. Les chercheurs modernes préfèrent généralement ne pas s'embêter et tout lire littéralement depuis la hauteur de leur âge technologique.
Si, par exemple, dans la littérature, il est écrit sur le rite de "faire pleuvoir", alors il ne s'agit peut-être pas du tout de prier les nuages; s'ils parlent du sacrifice de taureaux ou, pire, d'enfants, alors ce n'est pas toujours le cas (enfin, vous donnez d'abord naissance à un enfant, puis essayez de le sacrifier, un petit, voyons qui s'avère être le plus fort, des «dieux» ou l'instinct parental … d'autant plus que dans un environnement rude, chaque vie compte … comme des taureaux, d'ailleurs); Si de toutes les pages encyclopédiques nous sommes inculqués avec le fameux "culte des ancêtres", alors assurez-vous que les scientifiques ne l'ont pas compris au bon niveau et maintenant tout ce qui ressemble à ce sujet est hardiment attribué au "culte des ancêtres", ne prenant que la partie extérieure. Simplement, écarter, comme "a, eh bien, c'est le culte des ancêtres …", comme si cela devait totalement expliquer quelque chose. Comment, en fait,personne n'a finalement compris un concept philosophique aussi complexe que "Genre", ne le renvoyant de nouveau qu'au "culte des ancêtres". Bien que l'idée ici soit plus ambitieuse …
Je m'intéresse aux détails de tout cela et aux moyens de les exprimer dans le folklore mondial. Et ici, bien sûr, il y a un immense champ de recherche, car, bien que de nombreux symboles et mythes disent la même chose, le nombre de nuances est hors échelle et les mêmes motifs peuvent être considérés sous des angles différents, révélant de nouveaux aspects.
Ainsi, suivant le symbole du futur "prince", en tant que chef du clan (qui dans le monde antique était aussi une "corporation" à part entière), et pour le moment un jeune marié - un cheval qui marche à Noël en compagnie de jeunes filles rouges dionysiaque habillées dans des maisons dans le but de pour en arracher un, j'arrivai au «lieu de naissance» de ce cheval - le tertre patrimonial. Des épopées et des contes de fées, on sait que c'est la «femme» (le monticule lui-même) qui donne au jeune homme ce cheval mythique et violent, qui est une sorte de bénédiction et d'adieu. Ce cheval n'est pas simple, mais est associé à l'au-delà, et auparavant il servait l'ancêtre du jeune homme.
Nous avons également découvert dans la partie précédente que ce monticule était associé à «l'utérus de la femme», l'utérus. Et dans cette partie, nous continuerons ce sujet afin de comprendre ce qui est caché sous les "mots d'adieu" eux-mêmes, et pourquoi dans les contes de fées c'est Baba (Yaga) qui montre le chemin au héros.
J'essaierai d'être très laconique et de ne pas mâcher chaque symbole, vous pouvez toujours écrire d'énormes articles séparés sur eux et les tordre et les faire tourner, car il est censé être de vrais symboles. Ici, nous visons à révéler un sujet précis et étroit.
Nous commencerons par la saga scandinave sur Helga Kjörvardovich.
Vidéo promotionelle:
Helgi sur le monticule
Le sujet des Valkyries est une conversation à part, et nous ne le soulèverons pas ici. Mais cela ne nous fera pas de mal de parler des monticules.
Après tout, ce que nous voyons: un jeune homme sans nom, est assis sur le tertre, où a eu lieu son contact avec la Valkyrie, qui lui a donné un nom et indiqué l'avenir, devenant son «ange gardien» … Oui, oui, j'ai tout dit correctement, car dans les pays chrétiens ils ont donné nom pour les enfants? - correctement, selon le calendrier, en l'honneur des saints anges gardiens. Identiquement? Et comment! De plus: les anges gardiens sont associés à l'armée céleste - des gens saints qui sont restés fidèles à l'esprit, ont combattu pour la foi. Et les Valkyries aussi, à leur manière, mais sont associés aux héros fidèles aux dieux.
Eh bien, n'oubliez pas que la brouette de Babylone a également été construite pour VOUS FAIRE UN NOM. Je veux dire, nommez-vous et trouvez votre destin. C'est ce qui s'est produit, apparemment, parce que les peuples se sont alors dispersés le long de leurs PROPRES chemins.
Comme il était écrit dans nos contes de fées, "Ivan Tsarévitch est parti pour un voyage-route" … Après tout, en fait, Valkyrie a également montré à Helga la VOIE. Et cela a eu lieu sur le monticule …
Le Kurgan est une image assez complexe, et je n'en montrerai qu'une partie. Et vous serez peut-être surpris de savoir quels personnages vont m'aider dans ce domaine, car en plus des personnages évidents, il y aura ceux sur lesquels personne d'une société décente n'aurait pensé qu'ils le font aussi)))
Moïse sur le mont Sinaï
Déjà au début de "l'Exode" (chapitre 3), alors que Moïse était encore "personne pour l'appeler", un "buisson d'épines ardent" lui arrive:
Tout est pareil que dans nos contes scandinaves et nos contes de fées: il y a un enterrement «à la montagne», d'où le héros recevra son destin. Il me semble qu'une simple «montagne» gréco-russe est censée être cachée sous le nom propre juif de «Khoriv». Et plus loin:
C'est-à-dire que Moïse lui-même a reçu sa destinée sur "la montagne de Dieu", qui a ensuite donné à tout son peuple un nouveau destin, avec les alliances de la montagne.
Dieu apparaît ici comme toutes les principales divinités-pères avant lui - un tonnerre. Vous trouverez cette combinaison stable du Tonnerre, du père et de la montagne dans presque toutes les religions anciennes et peu nombreuses:
Le mont Rushmore, dans le Dakota du Sud, représentant les Pères FONDATEURS gravés dans la MONTAGNE, aux États-Unis, est le même mythologème, quoi qu'ils disent.
Et ici, il est assez curieux que dans le christianisme l'idée d'un parrain céleste se soit également répandue dans l'idée du paradis comme quelque chose de céleste. Bien que jusqu'à tout récemment, il n'existait pas de «paradis céleste», mais il y avait juste un monde Navi, situé de l'autre côté de l'existence visible, dans lequel les motifs souterrains se combinaient facilement avec les motifs célestes. Car peu importe «ce» monde où il se trouve, car il ne correspond pas à notre géographie.
Ainsi, notre Ivan ne se soucie pas de savoir comment se rendre dans le royaume d'un autre monde: dans une version du conte des trois royaumes, il escalade une montagne pour se rendre au "nav", et dans un autre, parallèle, il descend "sous la pierre", dans la troisième - il grimpe une montagne, puis descend dans un trou. Dans tous les cas, il ne revient pas de terre, mais simplement, pour ainsi dire, d'un pays lointain.
Jardin d'Eden
Alice, pour se rendre au pays des merveilles, court après le lapin blanc, ce qui la conduit à son terrier. Déjà à plusieurs reprises, les chercheurs ont prêté attention au fait que ce conte est, pour ainsi dire, à moitié chamanique, enfin … ou hallucinogène. Et ce n'est pas du tout accidentel. Dans tout document ethnographique sur les rituels du chaman, vous trouverez une indication que le chaman, pour descendre dans «ce» monde, recherche un trou ou un trou mystique. De même Dante, qui "ayant passé la moitié de sa vie terrestre, s'est retrouvé dans une forêt sombre", entre en Enfer comme par un passage spécial.
Et pourquoi? Oui, car ce sont toutes des références psychologiques à l'expérience de la naissance et du passage dans le canal génital. Oui, oui, vous souvenez-vous que le monticule est l'utérus? Le Kurgan est le lieu des morts. L'utérus est le lieu des enfants à naître. Dans l'ancien concept, il n'y a pas de différence entre ces deux lieux: les âmes des enfants vivent au même endroit que les âmes des morts.
Par conséquent, pour se connecter avec «ce» monde, il faut littéralement faire «maman, donne-moi naissance». Après tout, c'est dans ce ventre universel que se trouvent tous les ancêtres et tous les descendants, qui ont été glorifiés au XXe siècle lors de la Radunitsa ou Krasnaya Gorka en plein cimetière qui a remplacé les monticules.
C'est pourquoi le Seigneur dit à Moïse: "Je suis le Dieu de votre père … Je vous enverrai." Puisqu'il s'agit de la tradition paternelle héréditaire (chemin) que la jeunesse porte après les morts, d'où vient le concept d '«aryanisme» et autres. C'est pourquoi Danilo le héros donne une bénédiction à son fils sur le monticule. Par conséquent, le père donne à Ivan une sivka-burka infernale sur la tombe avec les mots «comme vous m'avez servi, maintenant servez votre fils».
Et avant que l'idée d'une punition infernale ne pénètre dans le folklore, il n'y avait aucune différence entre l'enfer et le paradis. Il n'y avait qu'un «ventre». La seule chose est que toutes les âmes ne se sont pas retrouvées dans la cathédrale des saints, les ancêtres spéciaux de l'humanité.
Dans l'article sur Jason, j'ai déjà souligné ce fait, en parlant de la connexion des symboles de la rune dorée ou noire avec le fruit. Il est maintenant temps de préciser que la toison est un autre symbole de l'utérus. Même extérieurement, le bélier a l'air d'être «enveloppé» dans une toison, comme un sac.
Un petit jeu de mots avec la "rune":
Sanskrit: ऊर्ण - urne - laine; ऊर्णायु - urnayu - laine, mouton, blockhead, araignée, couverture en laine, bélier; ऊर्णावत् - urnavat - abondant en laine, ayant de la laine, laineux, araignée. Mais nous connaissons tous une autre «urne», latine, qui est «urna» - «vase, vase; urne funéraire ". Il s'avère donc que "vaisseau, vase" + "laine" - c'est notre polaire-utérus, récipient (comme le blockhead mentionné ci-dessus), sac … En toute honnêteté, il convient de noter que les Grecs utilisent "derme" au lieu de "rune", c'est-à-dire «peau». Qu'est-ce que "cuir", je l'ai aussi analysé pendant longtemps, et là le sens est en partie dans le même "sac". Et nous y reviendrons sous peu.
Ce n'est pas pour rien que dans les chansons russes, la toison noire s'accroche à l'Arbre Familial, que les folkloristes appelaient "World", ne comprenant pas vraiment ce qu'est "Rod", et agit comme un nid, car c'est en lui que naît une nouvelle vie. Et c'est le même arbre dont Adam et Eve ont goûté, mais nous considérerons les pommes d'une manière ou d'une autre dans une autre série, bien que leur motif soit très en commun avec le nôtre. Et si les rédacteurs de la Bible étaient un peu plus honnêtes, ils ne cacheraient pas un fait important: Eve est une vraie gardienne de l'arbre avec un fruit «pécheur», et pas seulement une curieuse Barbara. C'est sa fonction naturelle, comme le scandinave Idunn, les Hespérides grecs, le Bogatyrka russe aux yeux bleus, etc. Et si nous en parlons, comparez le rôle de la pomme et le nom d'Eve à l'ancien Hebe, versant du nectar aux dieux …
Dans le même temps, nous nous souvenons des descriptions du cheval "infernal" données dans l'une des parties précédentes, qui est enterré avec le propriétaire dans la brouette, ce qui conduit finalement le défunt au paradis:
Ce moment, comme la tradition d'Eve, me fait me tourner vers une construction catholique aussi stable que "l'Hortus conclusus".
Ce terme a été introduit pour distinguer dans un groupe spécial de peintures et d'icônes représentant la Vierge Marie. Hortus conclusus est un jardin intérieur. Eh bien, et il est clair que sur ces images, Marie est assise dans le jardin:
De Wikipedia:
Mais là où il y a une tradition "catholique" … Prenez n'importe quelle chanson de danse ronde slave, et il y aura certainement une association de fille avec un jardin:
Vous comprenez vous-même que le tarin-fauve est ici un "cher ami" de la jeune fille, qui est comparé à un jardin verdoyant. Encore:
Et ce jardin n'indique pas seulement la fille, mais fait tout à fait référence à son ventre, car dans les chansons folkloriques, le jardin n'est pas seulement la demeure de la vierge, mais aussi le lieu de rencontre avec le jeune homme:
Oh, tant d'informations! La framboise-viorne-groseille est une description très stable d'une mariée ou d'une jeune femme, ou des plaisirs amoureux. Et maintenant, souvenez-vous du «pont Kalinov» ou de la «rivière Smorodina», qui se trouvent dans «ce» monde et par lequel le héros entre dans le royaume de Navi. Et on sait déjà que le royaume Navier est situé dans un monticule. Et le monticule est l'utérus. Tout était donc clos sur le Maiden-Kalina-Sad. "Le jardin verrouillé est ma sœur, la mariée, le puits verrouillé, la fontaine scellée."
Ainsi, l'Eden biblique est le jardin d'Eden, dont le gardien est Eve. Les jeunes chanteurs se retrouvent dans le jardin, souvent sous un arbre. Et où Eve et Adam ont-ils péché avec nous?
Sous un arbre, un figuier. Et c'est le même arbre qui est devenu "Monde". Et ils ont chanté à son sujet en Russie:
Puisque tout arbre généalogique commence par le lit conjugal, qui est le lieu de rencontre des jeunes amoureux:
Encore:
Et plus en détail:
Ce n'est pas pour rien que les chansons d'amour de Noël ont été appelées "raisins". Au fait, j'ai parlé un peu des "faucons" dans un chapitre spécial - sur les Gamayuns. Eh bien, et, comme nous le voyons, la jeune fille déchire les raisins, puis en dessous rencontre le "faucon" qui l'emmène en mariage.
Bon, et excellent conseil d'un parent à son fils pour un mariage: "Aime comme une âme, secoue comme une poire." J'adore … Mémorisez pour les toasts de mariage!
Il existe de nombreux exemples. Le lien de la jeune fille et de sa poitrine chérie avec le jardin, les baies, les arbres … Tout cela a donné naissance au catholique Hortus conclusus. Et déjà cette image donnait à l'Europe de magnifiques parcs comme Versailles.
Savez-vous qui dérange le calme de ce jardin? Tout est comme dans les légendes ossètes, où un cheval court dans le jardin d'Eden:
L'affaire sent la trahison, mais le symbolisme est toujours le même. Vous souvenez-vous de la première partie sur les centaures comment se comportent un jeune marié, déguisé en cheval, et son prototype mythique, un centaure? Éclate dans la maison, tout s'écrase:
Ou le contraire:
Dans l'un de mes articles qui n'ont pas eu beaucoup de succès, j'ai laissé entendre que l'épopée de Troy est construite autour d'un motif de danse de mariage. Alors, il est temps pour "je vous l'ai dit". Après tout, Troy est essentiellement le même "Hortus conclusus" avec un mur incassable. Mais qui l'a détruit? Aha, CHEVAL! De plus, avec des héros à bord, qui sont entrés dans les épopées à partir d'images de marieurs et de mariés.
Eh bien, un cheval a jadis couru dans le "jardin clos" de la Vierge Marie. Seulement, il a été enregistré comme des licornes (apparemment, le symbole de la corne est également ici pour une raison):
L'intrigue est très célèbre. Et il est inextricablement lié au "Jardin". Voici une description de Wikipedia:
L'interprétation est, bien sûr, moyenne. Mais on se souvient qu'à Ashvamedha le cheval est finalement tué, les Centaures sont également apprivoisés, tout comme le cheval momifié est apprivoisé. Ici aussi, la licorne est apprivoisée par la Vierge … Marie. C'est "Hippodamia". De plus, la Licorne se précipite dans le "jardin clos" de la Vierge. Bien qu'ici toute la tempête soit entre les mains de Gabriel, l'essence est la même. Comparez cette image formidable avec la chanson:
Et oui … Ce n'est pas pour rien que le marié et les chevaux sont si redoutables et violents. Et très probablement il n'y a pas un hasard si nous avons appelé la Licorne "Indrik", qui est si similaire à la formidable Indra … Mais plus à ce sujet une autre fois … Je ne me concentre pas spécifiquement ici sur d'autres versions des "perturbateurs" du jardin sacré, qui sont mentionnées dans nos chansons beaucoup plus souvent que les chevaux.
Mais nous avons été directement distraits par des kilomètres du sujet principal, mes amis, et avons quitté le rituel avant le mariage pour le mariage. Après tout, ici, le cheval fait déjà rage avec force et force, et nous devons parler du moment où le marié vient de recevoir cette créature infernale.
Le fait est que l'essence est la même partout, et mon explication du Paradis comme le même ventre que «l'au-delà» était nécessaire ici. Ce n'est pas sans raison que le Paradis est si étroitement associé à Eve, et au Jardin Fermé du Paradis - à Mary … Avec Moira, pour le dire franchement. Ressentez-vous ce que ça sent?
Suite: Partie 2