Depuis la sortie de la célèbre trilogie épique de John Ronald Ruel Tolkien "Le Seigneur des Anneaux" et surtout après la parution du film épique dans 2oo1-2oos, où cet objet magique a joué un rôle majeur dans la vie des héros, l'intérêt pour les anneaux magiques s'est énormément accru. Mais existaient-ils vraiment?
Les traditions, légendes et épopées des peuples du monde mentionnent de nombreux anneaux magiques. L'une des plus célèbres - la bague Draupnir - appartenait au dieu scandinave Odin. Le matériau de fabrication est l'or, et l'une des qualités magiques de la bague était sa capacité à «se reproduire». Cependant, les "descendants" de Draupnir n'avaient plus de telles capacités. Les sagas scandinaves ont également parlé de l'anneau magique de Sviagris. Avec un casque magique doré, c'était le plus grand trésor du roi-sorcier suédois Atils le Noir.
Un autre anneau magique appartenait à Owain, fils d'Urien, représentant d'une des familles nobles de la Bretagne celtique et, selon des sources galloises, l'un des chevaliers du roi Arthur. "Les Trois Rois de la Bataille étaient à la cour d'Arthur, - dit dans les légendes galloises, - Kadur, comte de Cornouailles, Lancelot du lac et Owain, fils d'Urien Raged … Ils ne se sont jamais repliés dans la bataille, ni devant la lance, ni devant la flèche, ni devant l'épée …"
La bague d'Owain aurait eu la propriété de donner à son propriétaire l'invisibilité quand il la serrait dans son poing. Il est intéressant de noter que la description de cette bague a été conservée dans un ancien manuscrit appelé "13 reliques royales de l'île de Bretagne …". Ces choses auraient été reçues du magicien et barde Mirddin, le fils de Morvran. Mirddin a ensuite été appelé Merlin.
Invoquer des runes
Les gens, comme les héros légendaires, voulaient également des bagues magiques et ont donc essayé de les fabriquer eux-mêmes. Ils croyaient que l'anneau, comme un cercle et un bouclier, symbolisait la protection. Par conséquent, il peut être une amulette et protégera son propriétaire. Lors de la fabrication des bagues, la préférence a été donnée au métal et aux pierres précieuses, et pour la décoration, ils ont utilisé l'émail, la granulation, le filigrane.
Le métal a été soigneusement sélectionné, comme en témoignent les découvertes de bagues magiques combinées - en argent avec un insert en cuivre. La pierre à insérer a également été soigneusement sélectionnée.
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«Que personne ne surprenne personne - le doute est inapproprié ici, - Qu'il y a un pouvoir magique dans les pierres précieuses:
Après tout, c'est dans les herbes, mais dans les pierres c'est seulement plus puissant », explique le chroniqueur médiéval Marbod de Rennes (XIIe siècle).
Mais, bien sûr, nos ancêtres n'étaient pas assez stupides pour croire que les propriétés magiques de la pierre étaient suffisantes pour une bague. En d'autres termes, la pierre n'a pas encore transformé la bague en un instrument magique. Par conséquent, une importance particulière a été attachée aux images et en particulier aux inscriptions appliquées à la surface des anneaux.
Les collections modernes de découvertes archéologiques contiennent des centaines de bijoux médiévaux similaires avec une charge «magique». Parmi eux se trouvent des anneaux avec des inscriptions runiques incantatoires. Ainsi, sur une bague en agate du British Museum, une inscription de sort runique est gravée: Eruriufdol uriurithol wlestepotinol. L'inscription défie la traduction, mais, selon un certain nombre d'opinions, elle signifie «un anneau de pouvoir qui apporte le succès au porteur». Là, au British Museum, il y a deux autres anneaux en métal: l'un en or et l'autre en bronze. Ils portent également des inscriptions runiques non traduites. Et, apparemment, la phrase n'avait pas besoin d'être significative. Par exemple, sur la célèbre bague magique du Lancashire, seule une partie des signes de l'inscription est réalisée en runes (le reste est en lettres latines). Cette technique est apparue dans le nord-ouest de l'Europe après l'introduction de l'alphabet latin. Le but du mélange est de rendre compréhensible le texte portant les runes et d'éviter l'apparition d'une combinaison runique avec une action imprévisible. Moins il y a de runes actives dans l'inscription, plus leur action est claire et directionnelle. D'où l'idée - d'exécuter l'inscription elle-même en latin, en ne gardant que les runes nécessaires à la magie. Telle est l'inscription sur l'anneau du Lancashire (Aethred mec an Eanred tes agrof), qui elle-même n'a aucune signification magique et se traduit par «Etred me possède, Eanred m'a travaillé».ne gardant que les runes nécessaires à la magie. Telle est l'inscription sur l'anneau du Lancashire (Aethred mec an Eanred tes agrof), qui elle-même n'a aucune signification magique et se traduit par «Etred me possède, Eanred m'a travaillé».ne gardant que les runes nécessaires à la magie. Telle est l'inscription sur l'anneau du Lancashire (Aethred mec an Eanred tes agrof), qui elle-même n'a aucune signification magique et se traduit par «Etred me possède, Eanred m'a travaillé».
Talisman "Parfum"
Que les anneaux possédaient un pouvoir magique ou que les gens croyaient simplement qu'ils avaient un tel pouvoir - cela n'a pas d'importance. Il est étonnant de voir combien de légendes et de contes de fées merveilleux sont associés à ce sujet simple. En règle générale, l'intrigue sur l'anneau est assez simple: un gars gentil mais simple d'esprit (dans le conte de fées russe - Ivan le fou) reçoit d'une manière ou d'une autre un anneau magique qui répond aux souhaits, et en plus de l'anneau - un chat fidèle et un chien (dans un conte de fées russe - plus souvent un loup ou un cheval). Les animaux aident le propriétaire à surmonter toutes sortes de problèmes, dont le plus désagréable est la perte de l'anneau.
Peut-être que les images du chien et du chat étaient censées être une sorte d '«esprits gardiens» de l'anneau. Cette hypothèse est cohérente avec l'idée répandue qu'une fois perdues ou volées, les bagues sont ensuite rendues au propriétaire avec la participation directe des «esprits».
Ainsi, selon la légende arabe, le roi Salomon possédait une bague magique qui lui a été présentée par l'archange Michel. On croyait que cet anneau lui donnait du pouvoir sur tous les démons. Il était décoré d'une pierre précieuse avec un sceau et le mot mystique "Shemhamphorash" gravé au même endroit. Une fois, lorsque le roi a enlevé l'anneau avant de se baigner, une sorcière a volé la relique et l'a jetée à la mer. Après 40 jours, Salomon a trouvé sa bague dans l'estomac d'un poisson qui lui était servi pour le dîner. Mais c'est un conte de fées, et il y a aussi une réalité.
Salutations posthumes à Frangipani
L'historien allemand, le professeur Heinrich Tode, a raconté en 1896 une histoire curieuse sur le «retour» de la bague talisman. Une fois, alors qu'il étudiait à la bibliothèque vénitienne, il a lu l'histoire de Venise de Romanini. Soudain, il fut distrait par une offre d'achat d'une bague, apportée par un paysan et retrouvée dans le sol parmi les ruines du château de Prata, près de la ville de Pordenone. La bague était en or, lisse, travail d'Augsbourg du XVIe siècle, avec une inscription de style gothique: Mit Wyllen den eigen ("Only yours with desire").
Le professeur acheta la bague, la mit à son doigt et reprit la lecture des Romanini, qui traitaient de l'attaque de Venise en 1513 par l'armée de l'empereur allemand Maximilien sous le commandement du Condottiere, le comte Christophe Frangipani. Et alors Tode a été frappé par la pensée: si Frangipani prenait, selon Romanini, Udine, et allait plus loin, alors il pourrait bien atteindre Pordenone, ce qui signifie que l'anneau pourrait appartenir à l'un des officiers allemands. Ensuite, Thode a commencé à fouiller dans d'autres sources et a rapidement attaqué la Chronique de Pordenone, où il a lu sur la prise de la ville par les Allemands et leur exil ultérieur par les Vénitiens en 1514. Dans les documents, il a également trouvé une lettre d'un officier allemand qui a été capturé par les Vénitiens.
La lettre, en particulier, disait que le cheval du comte Frangipani avait été tué dans une escarmouche et qu'en tombant, il avait perdu une bague précieuse, qu'il considérait comme un talisman. Après avoir perdu la bague, il n'a plus eu de chance. Les Vénitiens battirent complètement ses troupes, firent prisonniers de nombreux soldats et le comte lui-même fut grièvement blessé.
Ayant ainsi retrouvé le propriétaire de la bague, Tode a continué à chercher et démêler tous les fils de ce roman. Il s'est avéré que Frangipani lui-même avait été fait prisonnier par les Vénitiens et emprisonné sur l'île de Torcello, dans la prison du palais ducal. Thode apprit également que la belle Apolonia Lang, sœur de Matthias Lang, cardinal et conseiller de l'empereur Maximilien, avait donné la bague à sa fiancée. Avant la fin de la lune de miel, Frangipani est parti en randonnée, prenant la bague du talisman.
Pendant l'emprisonnement de son mari à Venise, Apolonia lui écrivit de tendres lettres, et dans l'une d'elles datée du 21 mars 1515, Tode lut avec admiration: «Quant à la bague, alors, mon cher mari, je penserais à demander au bijoutier de la rendre un peu plus petite que l'ancienne. (manquant), mais avec la même inscription, puisque ces mots sont la réponse aux mots qui sont sur une autre bague, que vous m'avez envoyés et que je garde toujours."
Le plus étonnant dans cette affaire est que l'ancienne prison de Torcello était située sous la bibliothèque même où Todé étudiait lorsque la bague lui a été apportée. Frangipani a passé 1813 jours en captivité. Il a été libéré le 6 janvier 1519
Maxim KARASEV