Les anciens Egyptiens n'étaient pas de grands amateurs de voyages. On peut plutôt les appeler pommes de terre de canapé. Mais toute leur vie, ils se sont préparés pour le voyage principal, qui devra être fait non pas pour le divertissement ou à des fins éducatives, mais en raison du cours inexorable de la vie humaine - un voyage dans un autre monde.
Les Égyptiens ont perçu l'existence posthume précisément comme un voyage associé à d'innombrables dangers et pièges à surmonter pour sauver leur âme et rencontrer des parents et amis décédés …
Il est maintenant assez largement admis que les Égyptiens ont consacré tout leur chemin terrestre à la mort à venir. C'est loin d'être le cas. Ils aimaient la vie et ils appelaient la mort «aux yeux vides», «sans nez», «ennemie». De plus, selon les idées égyptiennes, elle était considérée comme une continuation naturelle de la vie, puisque la mort dans notre monde signifiait la naissance dans le monde des morts.
Par conséquent, parmi les rituels funéraires, une place aussi importante était occupée par le rituel de «l'ouverture des lèvres et des yeux»: le prêtre agita un couteau rituel sur les lèvres, les yeux et les oreilles du défunt pour qu'il puisse manger la nourriture de l'autre monde, voir ses habitants et entendre leurs voix. Il n'y avait personne pour demander, cependant, comment emprunter les routes d'un autre monde. Il est vrai que les prêtres du culte funéraire entrent en contact avec le monde des morts par la nature de leur activité, mais ils ne sont pas non plus des aides, puisqu'ils ne voient que le défunt et ne vont pas avec lui.
Et pourtant, il y avait quelque chose qui pouvait aider le défunt à échapper aux dangers de l'au-delà. Ce sont des sorts et des textes magiques, qui ont été attribués à l'origine divine et croyaient qu'ils contenaient les secrets du voyage à travers «l'autre» monde. Les principales «cartes» des Égyptiens, leurs «guides» étaient les «Textes des pyramides», «Textes des sarcophages», «Le livre des deux voies» et «Le livre des morts», décrivant la vie après la mort, montrant un itinéraire sûr le long de celle-ci et racontant ses habitants.
De plus, certains d'entre eux se terminent par les mots "radié signe pour signe, mot pour mot depuis les portes du Duat", ce qui suggère la possibilité de voyager à travers un autre monde et pour une personne vivante qui possédait un savoir sacré.
À quoi ressemblait l'autre monde des Égyptiens? Duat - c'est ainsi que les Egyptiens l'appelaient et l'écrivaient en hiéroglyphes - sont connus du "Livre des Deux Voies". Ce sont des images de l'autre monde, placées au fond des sarcophages et accompagnées de commentaires similaires aux cartes d'aujourd'hui. Le "Livre des Deux Voies" marque les routes d'un autre monde et montre les dieux et les démons qui l'habitent.
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L'image du Duat le montre clairement: les Égyptiens considéraient le Duat comme un espace «en boucle» formé par le corps d'Osiris, la première personne vivante à être rattrapée par la mort. La dernière scène du "Livre des Portes". Sarcophage du pharaon Seti I. 19 dynastie (c. 1290-1279 BC).
La route vers un autre monde commence par un tunnel, un couloir - Ra-Setau (porte coulissante). Il relie notre monde au monde des morts. Dans les tombes égyptiennes antiques, un relief représentant l'entrée de ce couloir était toujours sculpté sur le plan du mur. Ceci est juste une image - cette porte ne peut pas être ouverte, mais c'est par elle que l'âme du défunt entre dans le couloir de Ra-Setau. Sur lui, le défunt se rend à Duat.
Là, deux routes s'ouvrent devant lui - l'eau et la terre. Ce sont des sentiers sinueux, séparés au milieu par un lac de feu. Sur la carte à côté de son image, il est écrit: "n'y allez pas!" Sur le chemin du défunt, divers dangers l'attendent. Par exemple, des démons et des monstres, armés de couteaux, bloquent la route. Leurs noms sonnent aujourd'hui soit comme des absurdités mystérieuses, soit comme quelque chose d'étrange: «Embrasser la flamme», «Avaler des ombres», «Briser les os», «Voir ce qu'il a emporté». Le défunt ne peut passer à côté des démons que s'il connaît leurs noms secrets et les sorts nécessaires.
Ce fragment du Livre des Morts montre le processus de pesée du cœur dans le Duat.
Le fragment montre une personne qui vient de mourir, piégée dans un endroit situé entre la Terre et le royaume des morts. Il se tient à côté de la balance, et maintenant il sera jugé pour ses actes passés sur Terre. Toute la cérémonie est dirigée par le dieu Anubis, qui pèse soigneusement le cœur humain sur une échelle et la plume d'autruche de la vérité sur l'autre. Le cœur, et non la tête, représentait l'incarnation de la conscience de l'âme humaine pour les anciens Egyptiens.
Dieu est le "Maître de l'Univers", entouré d'anneaux enroulés du Serpent, gardant la Barge Solaire tout en voyageant à travers un autre monde. Les anneaux du Serpent forment un tunnel par lequel le défunt arrive au dieu créateur, qui lui donne l'opportunité de ressusciter. Peinture de la paroi du fond du sarcophage de Sepi. Dynastie 12 (vers 1994-1781 avant JC). Musée du Caire.
Stèle de Nemtiemkhet. Dans la partie médiane de la composition, on voit clairement que le défunt, assis à la table sacrificielle, et les serviteurs qui lui servent de la nourriture, sont fabriqués selon la technique du relief convexe - ils sont dans un monde différent, ne «transparaissant» que dans notre espace sur le plan de la paroi de la tombe. Mais la liste des dons sacrificiels, ainsi que les images des sacrificateurs et de la fausse porte, sont faites en relief, puisque les victimes sont «envoyées» dans un autre monde de nous, les gens qui sont restés de ce côté de la frontière des mondes. Abydos. Empire du Milieu (vers 1994-1650 avant JC)
Les Egyptiens ont identifié le voyage du défunt le long de ces routes avec le voyage du Soleil. C'est à Duat que le dieu Ra, c'est-à-dire le Soleil, part chaque nuit après la disparition de l'étoile derrière l'horizon de notre monde. Ra voyage dans le monde souterrain sur son bateau solaire et se bat avec les démons de la pègre, et après avoir vaincu les ennemis, le matin se lève à nouveau à l'est. Les destins terrestres dépendent de la victoire ou de la défaite dans cette bataille nocturne, car le Soleil doit réussir à traverser les routes d'un autre monde pour se lever à nouveau le matin du côté oriental du ciel. De même, le défunt, acquitté au procès, est ressuscité et laisse le tombeau dans notre monde.
Le Duat, à en juger par les descriptions et les images du "Livre des Deux Voies", est une sorte de monde parallèle au nôtre et en même temps l'antithèse du monde des êtres vivants, donc, à l'image du sarcophage du pharaon Seti I (1290-1279 av. J.-C.), le corps d'Osiris, enroulé en anneau, formant un duat, retourné. Sur un vaste territoire du «royaume des morts», comme dans notre monde, il y a des canaux, des grottes et des collines, mais ils sont gardés par des démons et des dieux maléfiques. La vie après la mort entière est divisée en sections - yat, dont chacune est accessible par une porte spéciale.
La distance dans le Duat ne se mesure pas en kilomètres, mais en heures. Chaque yat, par exemple, dure 1 heure. En termes de superficie, l'espace de l'autre monde est plusieurs fois plus grand que l'Égypte terrestre, mais les mondes se croisent - à la fois en Égypte et dans le Duat, il y a la ville d'Abydos, la ville d'Héliopolis et d'autres villes sacrées où ces zones se confondent. C'est aux points de leur intersection, là où un autre monde touche le terrestre, que les Egyptiens ont construit leurs temples. Dans l'autre monde, ses propres lois opèrent, la «droite» et la «gauche» sont inversées, donc le texte écrit pour une personne décédée a été créé conformément aux lois du monde des morts.
Ainsi le "Livre des Morts", qui décrit l'autre monde et destiné aux défunts, a été écrit en utilisant le "sens inverse de la lettre". Les Egyptiens pouvaient écrire à la fois de droite à gauche et de gauche à droite, en arrangeant les hiéroglyphes soit en lignes horizontales soit en colonnes verticales. Vous pouvez comprendre de quel côté le texte est lu en regardant où les caractères des hiéroglyphes font face. Le Livre des Morts a été lu de droite à gauche, mais les recherches modernes montrent que chaque caractère est écrit de gauche à droite.
Les reliefs dans les tombes étaient également importants. Selon les idées égyptiennes, chacun d'eux servait de porte vers un autre monde. Les Egyptiens eux-mêmes appelaient les images de la tombe - "seba", c'est-à-dire "porte". Wow, c'est assez logique, car la tombe est un lieu qui appartient à notre monde et à un autre en même temps. D'une part, il s'agit d'une structure physiquement existante créée par des personnes, d'autre part, ici commence le chemin vers un autre monde et le Ka du défunt vit, c'est-à-dire le double d'une personne vivant dans ses images.
Par conséquent, les images de la tombe étaient également destinées à permettre au défunt de manger. Sa nature n'est pas de chair et de sang, comme celle des vivants, donc il ne peut pas manger notre nourriture, mais les images de la nourriture sont tout à fait acceptables pour lui. Cela explique d'ailleurs le mystère, incompréhensible pour les scientifiques depuis longtemps, - pourquoi la nourriture sacrificielle apportée dans le tombeau était mangée par les prêtres du culte funéraire immédiatement après avoir été solennellement posée un par un sur tous les autels du tombeau.
Le sarcophage, où le corps momifié du défunt était placé après tous les rituels, les Egyptiens considéraient un modèle du royaume d'un autre monde. Par conséquent, le couvercle du sarcophage était peint de l'intérieur comme le ciel. Il représentait la déesse de l'écrou du ciel, et au fond du sarcophage il y avait une carte d'un autre monde qui a aidé le défunt à se rendre à la salle des deux vérités, où le procès après la mort a eu lieu.
Les images de ce tribunal sont largement connues: Anubis pèse le cœur du défunt, et des juges incorruptibles - 42 dieux - décident de son sort en présence d'Osiris. Après le jugement, la personne juste se rend dans les "champs de Hotep" - au paradis égyptien. Certes, aujourd'hui, nous n'appellerions pas l'au-delà du paradis défunt - celui qui a été acquitté lors du procès d'Osiris a dû semer, faire pousser et récolter du blé à hauteur humaine, destiné au pain des dieux.
L'enfer, selon les anciennes idées égyptiennes, n'existait pas: une personne dont le cœur était alourdi par les péchés était simplement dévorée par un monstre, et il ne pouvait plus être ressuscité. Le "Livre des Morts", ou plutôt un rouleau de papyrus, a été placé dans un sarcophage sous la tête du défunt dans le même but: pour que le défunt ne se perde pas dans un autre monde et passe avec succès le jugement d'Osiris.
Paradoxalement, Le Livre des Morts est un titre européen. Les Égyptiens de l'Antiquité appelaient ces rouleaux «dictons de sortie quotidienne». En effet, de tels textes parlent moins de la mort que de la résurrection après la mort, de l'amour de la vie: «Oh, namerek, vivant, renouvelé, rajeuni! Il n'y a pas de mal à l'endroit où vous êtes. Vous sortez dans la journée, vous profitez de ses rayons ….
