Les immeubles de grande hauteur évincent de plus en plus les territoires des anciens cimetières et envahissent ce «no man's», dont le prix est devenu cher. Dans le même temps, des problèmes environnementaux et éthiques complexes apparaissent, ainsi que des phénomènes difficiles à expliquer et des phénomènes anormaux.
Dans le champ informationnel énergétique général de la Terre (EIP), la mémoire informationnelle de ceux qui nous ont quittés demeure. L'impact énergétique-informationnel sur les descendants ne s'arrête pas, selon les lois de la bioénergie-science de l'information, même après le départ des ancêtres. En fait, nous continuons à interagir avec les parents et amis qui nous ont quittés, nous continuons leurs actes indépendamment de l'espace et du temps.
En détruisant et en détruisant des cimetières anciens et abandonnés, nous détruisons le champ de mémoire d'un seul EIP, faisons preuve de vandalisme et de manque de respect pour les ancêtres. De leur côté, on s'attend à ce que nous ayons un impact inverse sous la forme d'un impact négatif des champs nécrophiles sur les résidents des chalets et des immeubles à plusieurs étages construits sur les sites d'anciens cimetières.
En Grande-Bretagne, les problèmes d'utilisation des anciens cimetières ont été résolus dès le XIXe siècle. Rejetant les enterrements à plusieurs niveaux dans les mêmes endroits (ce qui s'est avéré dangereux en raison de la décomposition des corps à de faibles profondeurs), le Dr Jacob Bijlow d'Amérique a proposé d'aménager des jardins dans de vieux cimetières sans connaître les champs nécrotiques.
Le cimetière du Mont Auburn à Cambridge en 1831 est devenu le premier «jardin de l'oubli». Le premier plan de la photographie de journal de ce jardin montre des arbres incurvés et dichotomiques, qui indiquent la présence de zones géopathogènes, comme en témoignent les taches blanches brillantes en arrière-plan et la biolocalisation sensorielle de l'image.
C'est pourquoi cet endroit doit être considéré comme ruineux pour le jardin et malheureux pour la récréation des étudiants. Les parcs et jardins commémoratifs ne peuvent être placés que sur un terrain confortable, où il ne devrait y avoir aucun événement de divertissement, pique-nique, etc. Pas besoin de déranger le monde des morts.
L'emplacement des nouveaux cimetières doit être déterminé à l'aide de la méthode de biolocalisation (BLM). Ainsi, par exemple, BLM dans les environs de Belyaninov (région de Moscou) a révélé un réseau de perturbations hydriques croisées sur le territoire du cimetière projeté, ce qui exclut l'opportunité de sa fondation.
Les sites d'anciens cimetières et monastères sur des sites de bio-confort sont considérés comme sacrés, miraculeux et curatifs, et leur expansion à la campagne ne peut pas menacer l'équilibre bioénergétique de l'environnement. Les monastères, les temples et les églises dans de tels endroits sont assimilés à des sanctuaires auxquels les pèlerins se précipitent sur des milliers de kilomètres. L'énergie de l'espace et de la terre dans ces lieux guérit et ennoblit les gens, indépendamment de leur statut social et de leur religion. Cependant, malheureusement, tous les territoires des anciens cimetières ne sont pas situés dans des zones confortables, en dehors des zones géopathogènes.
Vidéo promotionelle:
Si dans les zones rurales, ils font plus attention à la mémoire de leurs ancêtres et ne perturbent pas leur paix, alors dans les agglomérations urbaines où il n'y a pas de terres libres, ils les récupèrent de plus en plus dans les anciens cimetières.
L'article "Attractions sur les tombes" (Labour. 1996. 28 juillet) a examiné le sort du parc devant le cinéma "Leningrad" à "Moscou". À cet endroit, le gouvernement de Moscou a décidé de restaurer le cimetière militaire fraternel Memorial des héros de la Première Guerre mondiale. Mais dans la préfecture du District Nord, un projet est en cours de développement pour l'amélioration et l'utilisation de ce territoire pour un parc de loisirs (!).
La conception des manèges sur le lieu de sépulture n'est conforme à aucune des lois de la science de l'information sur la bioénergie.
Ce cimetière à l'aura perturbée, béni par le patriarche Alexy II de Moscou et de toute la Russie, devient un parc pathogène où il n'y aura pas de joies mondaines et de tranquillité d'esprit parmi les gens qui «piétinent non seulement ceux qui sont enterrés, mais leur mémoire même», comme le souligne le journal Trud.
Selon les croyances populaires, une maison, des magasins, des manèges et en général toutes les structures construites sur le site d'anciens cimetières avec des tombes perturbées ne peuvent pas se révéler complètement «sains», comme le rappellent S. Lebedev et A. Lidin dans leur livre «Karma of Everyday Life».
L'article «Tombes errantes» (Echo. 1995. N ° 59) présente des faits historiques sur le transfert spontané de vieilles tombes vers de nouveaux endroits, sans aide humaine.
Au XVe siècle à Linz, en Autriche, il y a eu un cas où le tombeau disparu de Stettenberg, soupçonné de pratiquer la sorcellerie, a été retrouvé ailleurs. Les habitants de Linz ont décidé que ses cendres ne pouvaient pas se calmer et se sont déplacés: ils ont brûlé ses restes et ont dispersé les cendres dans le vent.
L'Église et l'Inquisition ont réagi à leur manière aux tombes errantes. 1627 - Le tribunal de l'Inquisition à Cuenca (Espagne) a enregistré le mouvement secret de la vieille tombe de Pedro Asuntos, ainsi que le sol dans lequel se trouvait le cercueil pourri. Deux sorcières ont été accusées de sorcellerie et brûlées, qui auraient transféré cette tombe après avoir jeté des sorts.
Il existe des cas de déplacement de tombes à des intervalles de temps différents (plusieurs décennies à partir du moment de l'inhumation) et spatiaux (jusqu'à plusieurs kilomètres). Ainsi, par exemple, en Amérique, en 1895, a été déplacé vers un nouvel endroit (à 600 mètres de l'ancien), avec une pierre tombale, la tombe du chercheur d'or David Lowry, qui a été enterré il y a plus de 30 ans.
L'attention est attirée sur le mouvement des tombes individuelles avec le sol, mais pas sur les tombes jumelées ou groupées.
Il existe plusieurs versions concernant la nature du phénomène des tombes errantes aujourd'hui, y compris religieuses, ou sectaires, occultes (avec l'implication de la science des phénomènes anormaux se produisant rapidement - téléportation spontanée, poltergeist). Mais l'influence des OVNIS n'est pas exclue, d'autant plus que des endroits plats subsistent au lieu d'anciennes tombes.
Adhérents du jaïnisme - une secte religieuse qui s'est développée en Inde aux 6ème et 5ème siècles avant JC. e., - de tels mouvements de tombes étaient considérés comme le mal le plus terrible, dont le salut était dans l'auto-immolation. Au Moyen Âge, les «frères de la pureté» de la société secrète islamique, avec l'aide d'émissaires, ont recherché des tombes déplacées pour l'utilisation de la terre dans des rites occultes. Cette terre de différents endroits, à la fois géoactive et pathogène, avait probablement des propriétés mystiques et curatives différentes.
Les tribus d'Afrique noire, de Polynésie et des archipels du Pacifique, les prêtres de tous les cultes du Samoa, d'Haïti et d'autres îles immédiatement après les funérailles ont versé de la sève d'arbre sur la tombe ou l'ont recouverte de coquilles (moins souvent d'argile rouge) pour que «la tombe ne disparaisse pas».
Sur les îles Tongo, il y a une tribu dont les prêtres enterrent deux personnes dans une tombe à la fois, car une tombe avec un défunt peut "partir", tandis qu'avec deux - non, parce que l'âme de l'un des enterrés s'y opposera.
Certains chercheurs de phénomènes anormaux, comme l'ufologue français Chateau, rejetant le côté mystique de ces mouvements mystérieux, les associent à la téléportation spontanée de matière morte (comme vous le savez, la téléportation est un transfert ponctuel d'un objet matériel d'un point de l'espace-temps à un autre). Les chercheurs Rank et J. E. West associent ces mouvements au poltergeist.
Le cas de la téléportation spatio-temporelle des tombes est décrit par le conquistador espagnol Pedro de Alvarado, qui a visité le cimetière des prêtres incas. Ceux qui sont initiés aux secrets de la magie ont choisi un lieu temporaire pour leurs restes sur la côte océanique, d'où les tombes sont transférées sur un plateau basaltique surélevé, situé à deux kilomètres et demi. C'est un lieu de failles articulées, où les OVNIS pourraient voler, ce qui soi-disant et "a aidé" à transférer les tombes sur le plateau de basalte à haute énergie, où les prêtres ont vu les "dieux à la peau blanche". Alvarado a effectivement vu six tombes sur ce plateau, déplacées là-bas sans la participation des Indiens.
Dans le cas des tombes mobiles, des exemples de téléportation à distance ne sont pas connus (vers d'autres cimetières, vers les pays, villes et villages voisins).
Il n'y a pratiquement aucune information sur les tombes errantes dans les anciens cimetières russes, sauf dans le cas où, dans le district de Manturovsky (province de Kostroma), une tombe avec une croix, de la terre et des restes humains a été déportée (puis fouillée) vers la hutte du chef du village d'un cimetière abandonné à un verste et demi du village. … Les études de radiesthésie confirment la nécessité de choisir des lieux biocomfortables pour les cimetières afin d'éviter de tels phénomènes.
Lors de la conception et de l'aménagement obligatoire du territoire des anciens cimetières, des sites de charniers et d'exécutions, ainsi que des cimetières du bétail, il est nécessaire de prendre en compte l'impact négatif des champs nécrotiques sur la santé et la tranquillité d'esprit de leurs futurs «résidents».
En l'absence de contacts directs entre ceux qui ont vécu et ceux qui vivent, ils continuent d'interagir selon la deuxième loi de l'informatique des bioénergies.
À Saint-Pétersbourg, dans les immeubles de grande hauteur érigés dans un ancien cimetière juif, les habitants sont plus susceptibles de tomber malades que dans les immeubles voisins construits sur un territoire confortable, ce qui découle des données d'analyse statistique.
À Tsarskoe Selo (Pouchkine), au milieu des années 80, des bâtiments de 10 étages avec des appartements améliorés ont été construits directement dans le cimetière de la peste. Un grand stade et un parc sur la Novotcherkassky Prospekt à Saint-Pétersbourg ont été placés dans un ancien cimetière et, selon V. Petrov (Scandals.1996, n ° 16), chaque année, un amateur de promenades nocturnes dans ces lieux se retrouve nécessairement dans un hôpital psychiatrique. Lorsqu'ils ont commencé à démolir ce cimetière, alors, selon l'histoire d'un habitant de Saint-Pétersbourg V. Dymov, ils y ont vu une nuit des cercueils «dansants». Ce phénomène anormal peut être classé comme téléportation spontanée de sujets biologiquement inanimés.
Près de la ville de Kyakhta en Bouriatie, une colonie de datcha a été reconstruite dans le cimetière, où des exécutions ont eu lieu dans les années 20 du XXe siècle. Dans les maisons au-dessus des tombes, des champs nécrotiques et des changements d'aura sont enregistrés. Ces champs nécrophiles sont également ressentis par les résidents sous forme d'anxiété inhabituelle, de sentiments de peur inexplicable et de dépression. Des sensations telles que la faiblesse et la douleur inhérentes aux zones géopathogènes sont également caractéristiques des champs nécrotiques, ce qui a été noté dans les villes d'Oulan-Ude (dans le bâtiment du Comité national des statistiques), Kansk (dans la banque) et d'autres. Comment neutraliser les champs nécrotiques est encore inconnu.
Les âmes après la mort sont attirées par ceux avec qui elles avaient une connexion énergétique dans la vie, et ces victimes, qui n'ont pas de protection énergétique, ont un sort nécrotique. L'inconfort mental, le syndrome de fatigue et la dépression sont la preuve d'un sort nécrotique. On peut supposer que ce type d'influence des champs nécrotiques affecte également les habitants des maisons érigées dans les anciens cimetières et les charniers.
Souvent, les anciens cimetières sont situés dans des lieux saints, où il existe des canaux de communication énergétique avec l'espace. Et ils ne peuvent pas être violés de manière blasphématoire. Il y a beaucoup de ceux qui n'ont pas accompli leur karma terrestre. Nous serons attentifs et respectueux des anciens cimetières, et pas de bâtiments ni d'attractions à leur place!
N. Nepomniachtchi
